安寧療護(hù)這樣的救治手段，或者說是這樣一個(gè)理念，是起源于歐美等先進(jìn)的國家。在上世紀(jì)80年代，中國開始有了第1家臨終關(guān)懷醫(yī)院，其他的城市也逐漸有臨終關(guān)懷的試點(diǎn)，提供了不定數(shù)量的臨終關(guān)懷床位，為大多數(shù)臨終的病人和家屬提供幫助。安寧療護(hù)的服務(wù)目標(biāo)主要是一些已經(jīng)處在接近臨終階段的晚期病人，這些病人在現(xiàn)有的醫(yī)療水平下，已經(jīng)不可能使其痊愈，在安寧療護(hù)中心可以針對(duì)病人的不適癥狀進(jìn)行對(duì)癥的處理，來減輕病人的痛苦，同時(shí)還可以進(jìn)行心理護(hù)理的跟進(jìn)，幫助病人平靜的面對(duì)死亡，并完成心愿。安寧療護(hù)醫(yī)護(hù)人員和家屬共同商量病人的飲食，既要滿足患者的熱量、營養(yǎng)需要，又要適合其飲食習(xí)慣和愛好。南山醫(yī)養(yǎng)結(jié)合臨終關(guān)懷養(yǎng)老院服務(wù)方案價(jià)錢...

安寧療護(hù)服務(wù)原則：共同面對(duì)死亡，從事安寧療護(hù)的工作人員自己應(yīng)首先持有這樣的生死觀，即從生下來的那一刻起，人們便開始了面對(duì)死亡。人們之后無一幸免地走向死亡。只有這樣才能教育指導(dǎo)臨終老人坦然地面對(duì)死亡，接受死亡，珍惜那即將結(jié)束的生命價(jià)值。同時(shí)，工作人員應(yīng)該和臨終老人共同面對(duì)死亡，做每一件事都要設(shè)身處地為他們著想，站在他們的角度去處理每一個(gè)問題。這樣臨終老人將不會(huì)感到孤獨(dú)無助、懼怕與痛苦，而會(huì)保持一個(gè)平靜的心理狀態(tài)，以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對(duì)死亡，以主動(dòng)的態(tài)度去追求之后的生活質(zhì)量。安寧療護(hù)安慰和鼓勵(lì)他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)。不管病人病情有多嚴(yán)重，醫(yī)護(hù)人員都要尊重和關(guān)愛臨終病人。深圳臨終關(guān)懷養(yǎng)老院哪家專業(yè)安寧療護(hù)以提高臨終...

死亡是人生命旅程的終點(diǎn)，是一個(gè)正常的生理過程。這個(gè)過程不可避免，但是許多人卻是必須經(jīng)過別人的幫助才能夠正確面對(duì)。因此，安寧療護(hù)對(duì)每個(gè)人來說都是必要的。然而，做好安寧療護(hù)卻是護(hù)理工作的一個(gè)難題。因?yàn)槲覀兿虿∪颂峁┑膸椭筒∪诵枰覀儗?duì)他的關(guān)懷有時(shí)存在差距。我們知道，人較怕孤獨(dú)，臨終的人尤其如此。然而，現(xiàn)實(shí)中我們的一些做法卻沒有考慮到患者的心理感受。臨床上，遇到病情惡化、生命垂危的病人時(shí)，我們總是習(xí)慣地把他同別的病人隔離開來，搬到一個(gè)離護(hù)士站近的單人房間去。這樣做，似乎有利于觀察，有利于護(hù)理，也有利于病人。實(shí)際上，這樣做是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)樗鼰o異于是向病人和探視者宣布：他快不行了。產(chǎn)生的效果是大家變得...

安寧療護(hù)護(hù)理服務(wù)的內(nèi)容：臨終患者的心理反應(yīng)及護(hù)理，臨終患者的心理反應(yīng)通常分為五個(gè)階段，即否認(rèn)期、憤怒期、協(xié)議期、抑郁期和接受期。五個(gè)階段因老人而異，可按順序，也可能反復(fù)，也可能停在某一階段。當(dāng)老人進(jìn)入臨終期時(shí)，開始為心理否認(rèn)期，這時(shí)老人往往否認(rèn)自己老人膏肓，總希望有奇跡出現(xiàn)挽救生命。當(dāng)老人確實(shí)知道毫無希望時(shí)，預(yù)感已面臨死亡，就進(jìn)入恐懼期，表現(xiàn)為恐懼、煩躁、暴露，老人往往不配合救治。到之后，老人不得不接受病情事實(shí)，反而沉靜地等待死亡。安寧療護(hù)需要發(fā)揮家屬在臨終關(guān)懷中的作用。深圳醫(yī)養(yǎng)結(jié)合臨終關(guān)懷養(yǎng)老院哪家服務(wù)好社會(huì)需要和呼喚安寧療護(hù)，但現(xiàn)實(shí)的情況是很多臨終病人根本得不到安寧療護(hù)。表現(xiàn)在一是過度救治...

安寧療護(hù)的作用—生理與心理的雙重慰籍，不論是病人還是家屬，都能從安寧療護(hù)中獲得極大的安慰與解脫。這也是安寧療護(hù)的主要內(nèi)容與作用之一：不但只是改善病人的生理狀況，也改善病人及其家屬的心理狀況。死亡是一連串摧毀的過程，它摧毀當(dāng)事人的人性和尊嚴(yán)，更瓦解人的勇氣與信心。安寧療護(hù)要做的，就是舒緩那個(gè)瓦解的過程——不論是生理還是心理，并較大限度地保有人的尊嚴(yán)。一般而言，安寧療護(hù)需要做的事情是：1.照料病人：放棄過度救治，轉(zhuǎn)為對(duì)癥處理和護(hù)理照顧。2.維持患者的尊嚴(yán)，提高臨終生活的質(zhì)量：例如，只要病人未進(jìn)入昏迷階段，仍有自己的意識(shí)與判斷，我們就應(yīng)尊重并維護(hù)其權(quán)利與選擇，如參與制定醫(yī)療護(hù)理方案等等。3.共同面對(duì)...

醫(yī)護(hù)人員應(yīng)是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。不論是貧窮還是富有，不論是官員還是平常百姓，每個(gè)臨終病人在生命的之后階段，都免不了要與醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員打交道，臨終病人在臨終的數(shù)月內(nèi)，特別需要精神安慰與親情關(guān)愛。作為臨終病人的家屬，如何與患者交流，如何面對(duì)即將失去親人的現(xiàn)實(shí)，如何在繼續(xù)與放棄救治之間選擇等等，都顯得十分的茫然。在這種時(shí)候，無論是臨終病人還是家屬，他們依靠和信賴醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員，對(duì)于醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員來說，這份依靠和信賴也是沉甸甸的，醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該珍惜這份依靠和信賴。救死扶傷，嚴(yán)守醫(yī)德，醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員要把對(duì)臨終病人的關(guān)懷和護(hù)理當(dāng)成自己的天職。當(dāng)然，單單依靠醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員實(shí)施安寧療護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是醫(yī)院和...

安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：第1是接受死亡：認(rèn)為死亡是不可避免的，死亡是生命循環(huán)的有意義的連貫性，是人類作為一個(gè)整體存在所必要的事情；第二是蔑視死亡：多與宗教信仰有關(guān)，以死亡為解脫或開始“新的生活”，如轉(zhuǎn)世、回皈天主、升入天堂；第三是否認(rèn)死亡：認(rèn)為人不應(yīng)死亡，特別是指望醫(yī)學(xué)的發(fā)展能使人永生。進(jìn)行死亡教育的目的就在于使人們具有第1種類型對(duì)待死亡的態(tài)度，那就是接受死亡。然而死亡的價(jià)值在于它在整個(gè)生命過程中所占據(jù)的時(shí)刻是瞬間的，但它的影響卻被覆人的一生，成為推動(dòng)生活的巨大動(dòng)力。每個(gè)人的生命只有一次，人的死亡亦只有一次而已，死亡也應(yīng)具有珍貴的價(jià)值，可是卻受到不...

安寧療護(hù)的主體責(zé)任：目前，我國的安寧療護(hù)，只有家庭親屬是責(zé)任主體。一方面是現(xiàn)實(shí)社會(huì)迫切需要安寧療護(hù)，另一方面是安寧療護(hù)還沒有真正起步，充其量不過是一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織嘗試性的探索。導(dǎo)致目前現(xiàn)狀有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的困難，有傳統(tǒng)文化對(duì)人們生死觀和價(jià)值觀的影響，也有國家不重視，醫(yī)療保險(xiǎn)制度不合理，缺少法律和制度保障等諸種原因。但在筆者看來，國家沒有成為責(zé)任主體，沒有承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任才是癥結(jié)所在。如果國家成為第1責(zé)任主體，醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員成為實(shí)施主體，安寧療護(hù)的所有問題都能迎刃而解。安寧療護(hù)的開展使人們正視臨終、直面死亡，而不是一味地消極回避或自欺欺人。光明好的臨終關(guān)懷養(yǎng)老院方案多少錢安寧療護(hù)的作...

安寧療護(hù)到底有和意義？1.安寧療護(hù)的含義：指為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)救治無望的患者提供緩解極端痛苦，維護(hù)生命尊嚴(yán)，幫助臨終者安寧走完生命之后歷程，對(duì)于臨終者家屬提供包括居喪在內(nèi)的生理和心理關(guān)懷的一系列立體化社會(huì)衛(wèi)生保健服務(wù)。安寧療護(hù)的特點(diǎn)：是以病人為中心，其主要對(duì)象是不可逆轉(zhuǎn)的臨終患者;安寧療護(hù)的主要目的不是救治或救治疾病，而是減輕患者的身心痛苦;安寧療護(hù)不但關(guān)心病人，而且也關(guān)心患者家屬的身心健康;安寧療護(hù)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)以醫(yī)務(wù)人員為主，同時(shí)有家屬、社會(huì)團(tuán)體和各界人士等大量社會(huì)志愿者參加，已成為一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。安寧療護(hù)要把臨終病人當(dāng)親人，以真誠之心，以溫暖之情，取得臨終病人依賴和信任。福田臨終關(guān)懷養(yǎng)老院電話業(yè)務(wù)...

安寧療護(hù)的好處：臨終關(guān)懷是社會(huì)文明的標(biāo)志每一個(gè)都希望生的順利，死的安詳。臨終關(guān)懷正是為讓患者尊嚴(yán)、舒適到達(dá)人生彼岸而開展的一項(xiàng)社會(huì)公共事業(yè)，它是社會(huì)文明的標(biāo)志。臨終關(guān)懷體現(xiàn)了醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的崇高醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的主要內(nèi)容就是尊重患者的價(jià)值，包括生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)；臨終關(guān)懷則通過對(duì)患者實(shí)施整體護(hù)理，用科學(xué)的心理關(guān)懷方法、高超精湛的臨床護(hù)理手段，以及姑息、支持療法較大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質(zhì)量，平靜地走完生命的之后階段。安寧療護(hù)是以重視老人實(shí)際需要為前提的，盡量按照老人和家屬的愿望進(jìn)行護(hù)理，達(dá)到舒適。光明老年人的臨終關(guān)懷養(yǎng)老院業(yè)務(wù)報(bào)價(jià)接受安寧療護(hù)的適合人群：1.須經(jīng)由兩位醫(yī)師專業(yè)...

臨終者關(guān)心家庭子女等未竟之事。家庭親友給臨終者以照顧與愛心，以及安寧療護(hù)團(tuán)隊(duì)的成員給予臨終者及家屬嶄新的關(guān)懷，在這充分地展示了人類感情的真誠，生的意義，死的價(jià)值，都通過安寧療護(hù)顯示出來了。死亡的存在促成了人生文明的發(fā)展，人類文化的鑄成。而且安寧療護(hù)也反映了人類文化的時(shí)代水平，特別是非物質(zhì)文化中的信仰、價(jià)值觀、倫理道德、審美意識(shí)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣等集中的表現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)生活模式的一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是家庭規(guī)模與職能縮小，這些人在臨終之際，將會(huì)只有一個(gè)子女照護(hù)，其精力往往不夠，團(tuán)隊(duì)照護(hù)的安寧療護(hù)尤顯迫切需要。總之，安寧療護(hù)將普遍地為臨終者、為家屬親友、為社會(huì)所需要。它是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，它反映...

醫(yī)護(hù)人員應(yīng)是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。不論是貧窮還是富有，不論是官員還是平常百姓，每個(gè)臨終病人在生命的之后階段，都免不了要與醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員打交道，臨終病人在臨終的數(shù)月內(nèi)，特別需要精神安慰與親情關(guān)愛。作為臨終病人的家屬，如何與患者交流，如何面對(duì)即將失去親人的現(xiàn)實(shí)，如何在繼續(xù)與放棄救治之間選擇等等，都顯得十分的茫然。在這種時(shí)候，無論是臨終病人還是家屬，他們依靠和信賴醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員，對(duì)于醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員來說，這份依靠和信賴也是沉甸甸的，醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該珍惜這份依靠和信賴。救死扶傷，嚴(yán)守醫(yī)德，醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員要把對(duì)臨終病人的關(guān)懷和護(hù)理當(dāng)成自己的天職。當(dāng)然，單單依靠醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員實(shí)施安寧療護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是醫(yī)院和...

安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：1.安寧療護(hù)符合人類追求高生命質(zhì)量的客觀要求隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)生命的生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻開人生歷程的第1頁一樣；送走、合上人生歷程的之后一頁，劃上一個(gè)完美的句號(hào)。以便讓患者在死亡時(shí)獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡后沒有留下任何遺憾和陰影。2.安寧療護(hù)是社會(huì)文明的標(biāo)志每一個(gè)都希望生的順利，死的安詳。安寧療護(hù)正是為讓患者尊嚴(yán)、舒適到達(dá)人生彼岸而開展的一項(xiàng)社會(huì)公共事業(yè)，它是社會(huì)文明的標(biāo)志。安寧療護(hù)有利于促進(jìn)臨終病人心理舒適，心理舒適也利于緩解病痛。龍華老年人安寧療護(hù)哪家靠譜養(yǎng)老機(jī)構(gòu)...

安寧療護(hù)（英文：hospicecare）并非是一種救救治法，而是一種專注于在患者在將要逝世前的幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，減輕其疾病的癥狀、延緩疾病發(fā)展的醫(yī)療護(hù)理。安寧療護(hù)不追求猛烈的、可能給病人增添痛苦的、或無意義的救治，但要求醫(yī)務(wù)人員以熟練的業(yè)務(wù)和良好的服務(wù)來控制病人的癥狀。由于安寧療護(hù)必然要涉及到各種癥狀的姑息救治，所以在相關(guān)領(lǐng)域它和姑息救治往往是同義語。安寧療護(hù)是近代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中新興的一門邊緣性的交叉學(xué)科，是社會(huì)的需求和人類文明發(fā)展的標(biāo)志。就世界范圍而言，它的出現(xiàn)只有二三十年的時(shí)間。安寧療護(hù)是社會(huì)發(fā)展的需要，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。羅湖醫(yī)養(yǎng)結(jié)合護(hù)理院服務(wù)報(bào)價(jià)社會(huì)需要和呼喚安寧療護(hù)，但現(xiàn)...

心理上安寧療護(hù)對(duì)于患者，可以提高對(duì)剩余生命的認(rèn)知與滿足；對(duì)于參加關(guān)懷服務(wù)的生者，對(duì)生命的理解也會(huì)有相當(dāng)大改變，試想你照顧一個(gè)自身拿著生命時(shí)間表的人，在這期間他的生活方式會(huì)對(duì)你會(huì)有怎樣的影響，真的是很難想象.物質(zhì)上安寧療護(hù)，對(duì)于患者可以降低不必要的醫(yī)療費(fèi)用，減輕家庭的負(fù)擔(dān)；對(duì)于社會(huì)可以將有限的醫(yī)療資源應(yīng)用到更需要的人，提高資源利用率。至于為什么會(huì)問及其作用，是因?yàn)殛P(guān)懷的主要對(duì)象是之后要走向死亡的，已故的人無論在生前自身心理有多大的改變，對(duì)活著的人是沒有任何意義的，這便讓我們懷疑安寧療護(hù)是否是我們?cè)诘赖律系淖晕医庾x？其實(shí)不然。安寧療護(hù)是雙向影響的。安寧療護(hù)是一種非常特殊的服務(wù)。龍崗附近臨終關(guān)懷養(yǎng)老...

安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：1.安寧療護(hù)符合人類追求高生命質(zhì)量的客觀要求隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)生命的生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量提出了更高的要求，向迎接新生命、翻開人生歷程的第1頁一樣；送走、合上人生歷程的之后一頁，劃上一個(gè)完美的句號(hào)。以便讓患者在死亡時(shí)獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡后沒有留下任何遺憾和陰影。2.安寧療護(hù)是社會(huì)文明的標(biāo)志每一個(gè)都希望生的順利，死的安詳。安寧療護(hù)正是為讓患者尊嚴(yán)、舒適到達(dá)人生彼岸而開展的一項(xiàng)社會(huì)公共事業(yè)，它是社會(huì)文明的標(biāo)志。安寧療護(hù)需要在飲食上應(yīng)盡可能給患者提供高熱量、高蛋白飲食，以保障支撐他們的體力和精神。南山附近...

安寧療護(hù)是社會(huì)文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，通常指由醫(yī)生、護(hù)士、心理師、社工和義工等多方人員組成的團(tuán)隊(duì)對(duì)無救治希望、存活期限不超過3到6個(gè)月的臨終患者提供特殊的緩和醫(yī)療服務(wù)，也包括對(duì)臨終者家屬提供身心慰藉和支持。無力回天的病患不必仰賴醫(yī)療技術(shù)和大量財(cái)力被動(dòng)地延續(xù)生命，而可以憑借基礎(chǔ)救治緩解身體不適作為保證，按照自我意愿度完剩余時(shí)光。安寧療護(hù)是現(xiàn)代西方社會(huì)對(duì)工具理性和現(xiàn)代性反思的產(chǎn)物，它打破了以醫(yī)生為主導(dǎo)的救治模式，將患者的意愿放到第1位。安寧療護(hù)挑戰(zhàn)了兩大習(xí)慣認(rèn)知，一是西醫(yī)理念：以延續(xù)生命為較高目標(biāo)而忽略生命質(zhì)量。安寧療護(hù)是社會(huì)發(fā)展的需要，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。南山臨終關(guān)懷養(yǎng)老院電話服務(wù)方...

設(shè)立安寧療護(hù)的目標(biāo)：1、在醫(yī)護(hù)人員的指導(dǎo)下，提高患者的生存質(zhì)量，消除或減輕病痛與其他不良的生理癥狀。2、在醫(yī)護(hù)人員專業(yè)指導(dǎo)下，能夠幫助臨終者家人承擔(dān)一些勞累與壓力。3、醫(yī)護(hù)人員通過對(duì)癥救治、緩解癥狀、控制疼痛、減輕或消除病人的心理負(fù)擔(dān)和消極情緒。4、醫(yī)院配備專業(yè)的營養(yǎng)師，為臨終者提供適量的能量與營養(yǎng)素。安寧療護(hù)通過對(duì)患者實(shí)施整體護(hù)理，用科學(xué)的心理關(guān)懷方法、高超精湛的臨床護(hù)理手段，以及姑息、支持療法較大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質(zhì)量，平靜地走完生命的之后階段。醫(yī)護(hù)人員作為具體實(shí)施者，充分體現(xiàn)了以提高生命價(jià)值和生命質(zhì)量為服務(wù)宗旨的高尚醫(yī)護(hù)職業(yè)道德。安寧療護(hù)可以控制患者的痛苦癥狀...

安寧療護(hù)（英文：hospicecare）并非是一種救救治法，而是一種專注于在患者在將要逝世前的幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，減輕其疾病的癥狀、延緩疾病發(fā)展的醫(yī)療護(hù)理。安寧療護(hù)不追求猛烈的、可能給病人增添痛苦的、或無意義的救治，但要求醫(yī)務(wù)人員以熟練的業(yè)務(wù)和良好的服務(wù)來控制病人的癥狀。由于安寧療護(hù)必然要涉及到各種癥狀的姑息救治，所以在相關(guān)領(lǐng)域它和姑息救治往往是同義語。安寧療護(hù)是近代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中新興的一門邊緣性的交叉學(xué)科，是社會(huì)的需求和人類文明發(fā)展的標(biāo)志。就世界范圍而言，它的出現(xiàn)只有二三十年的時(shí)間。安寧療護(hù)中，工作人員經(jīng)常考慮的事情是如何給予臨終老人以及時(shí)、適宜的照料。深圳附近臨終關(guān)懷養(yǎng)老院服務(wù)多少錢心...

安寧療護(hù)護(hù)理服務(wù)的內(nèi)容：彌留之際恐懼的護(hù)理，研究結(jié)果表明，接近死亡的人，其精神和智力狀態(tài)并不都是混亂的。因此在老人臨終時(shí)刻，護(hù)理人員對(duì)老人表達(dá)積極、明確、溫馨的尊重和關(guān)懷，不斷對(duì)臨終或昏迷老人講話是很重要而有意義的。護(hù)理人員較好握著老人的手，并且堅(jiān)定的輕輕地對(duì)老人說：“別害怕，有我們陪伴你”，直到他們離去。這樣的關(guān)懷有助于慢慢地消除老人恐懼感，讓他們能夠之后平靜地告別人世。家屬對(duì)患者的心理狀態(tài)、性格、生活習(xí)慣較了解，對(duì)患者的關(guān)心和照顧在某種程度上是其他人所不能替代的。安寧療護(hù)需要發(fā)揮家屬在臨終關(guān)懷中的作用。龍崗臨終關(guān)懷養(yǎng)老院服務(wù)多少錢安寧療護(hù)護(hù)理服務(wù)的內(nèi)容：循環(huán)功能減退的護(hù)理，循環(huán)系統(tǒng)的變化較...

養(yǎng)老機(jī)構(gòu)安寧療護(hù)怎么做？安寧療護(hù)服務(wù)對(duì)象及其理念，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)安寧療護(hù)的主要服務(wù)對(duì)象是入住機(jī)構(gòu)的各種急、慢性損傷或疾病致心肌、肝脾、大腦、肺、腎等組織功能衰竭，面臨生命危險(xiǎn)的老人或各類晚期等絕癥老人，尤其是劇烈疼痛導(dǎo)致身心極度痛苦的老年患者。在安寧療護(hù)服務(wù)對(duì)象中，晚期老年患者較適合接受安寧療護(hù)。安寧療護(hù)的目的既不是救治疾病或延長生命，也不是加速死亡，其理念是通過提供緩解性照料、疼痛控制和癥狀處理來改善個(gè)人余壽的質(zhì)量。安寧療護(hù)體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值等現(xiàn)代理念的統(tǒng)一，是人類死亡文明的巨大進(jìn)步。深圳附近臨終關(guān)懷養(yǎng)老院服務(wù)方案費(fèi)用安寧療護(hù)特色—四全照顧：1.全人照顧：身、心、靈之完整療護(hù)；2.全家照顧...

心理上安寧療護(hù)對(duì)于患者，可以提高對(duì)剩余生命的認(rèn)知與滿足；對(duì)于參加關(guān)懷服務(wù)的生者，對(duì)生命的理解也會(huì)有相當(dāng)大改變，試想你照顧一個(gè)自身拿著生命時(shí)間表的人，在這期間他的生活方式會(huì)對(duì)你會(huì)有怎樣的影響，真的是很難想象.物質(zhì)上安寧療護(hù)，對(duì)于患者可以降低不必要的醫(yī)療費(fèi)用，減輕家庭的負(fù)擔(dān)；對(duì)于社會(huì)可以將有限的醫(yī)療資源應(yīng)用到更需要的人，提高資源利用率。至于為什么會(huì)問及其作用，是因?yàn)殛P(guān)懷的主要對(duì)象是之后要走向死亡的，已故的人無論在生前自身心理有多大的改變，對(duì)活著的人是沒有任何意義的，這便讓我們懷疑安寧療護(hù)是否是我們?cè)诘赖律系淖晕医庾x？其實(shí)不然。安寧療護(hù)是雙向影響的。安寧療護(hù)是以病人為中心，其主要對(duì)象是不可逆轉(zhuǎn)的臨終...

設(shè)立安寧療護(hù)的目標(biāo)：1、在醫(yī)護(hù)人員的指導(dǎo)下，提高患者的生存質(zhì)量，消除或減輕病痛與其他不良的生理癥狀。2、在醫(yī)護(hù)人員專業(yè)指導(dǎo)下，能夠幫助臨終者家人承擔(dān)一些勞累與壓力。3、醫(yī)護(hù)人員通過對(duì)癥救治、緩解癥狀、控制疼痛、減輕或消除病人的心理負(fù)擔(dān)和消極情緒。4、醫(yī)院配備專業(yè)的營養(yǎng)師，為臨終者提供適量的能量與營養(yǎng)素。安寧療護(hù)通過對(duì)患者實(shí)施整體護(hù)理，用科學(xué)的心理關(guān)懷方法、高超精湛的臨床護(hù)理手段，以及姑息、支持療法較大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質(zhì)量，平靜地走完生命的之后階段。醫(yī)護(hù)人員作為具體實(shí)施者，充分體現(xiàn)了以提高生命價(jià)值和生命質(zhì)量為服務(wù)宗旨的高尚醫(yī)護(hù)職業(yè)道德。安寧療護(hù)，是指為疾病終末期或老...

安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：1.安寧療護(hù)符合人類追求高生命質(zhì)量的客觀要求隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)生命的生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻開人生歷程的第1頁一樣；送走、合上人生歷程的之后一頁，劃上一個(gè)完美的句號(hào)。以便讓患者在死亡時(shí)獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡后沒有留下任何遺憾和陰影。2.安寧療護(hù)是社會(huì)文明的標(biāo)志每一個(gè)都希望生的順利，死的安詳。安寧療護(hù)正是為讓患者尊嚴(yán)、舒適到達(dá)人生彼岸而開展的一項(xiàng)社會(huì)公共事業(yè)，它是社會(huì)文明的標(biāo)志。安寧療護(hù)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)以醫(yī)務(wù)人員為主，同時(shí)有家屬、社會(huì)團(tuán)體和各界人士等大量社會(huì)志愿者參加。龍華老人...

安寧療護(hù)發(fā)揮家屬在臨終關(guān)懷中的作用。家屬是病人的親人，臨終病人在救治過程中能否處于較佳心理狀態(tài)，家屬往往起著至關(guān)重要的作用。有親人的陪伴和關(guān)愛，有親人的侍候和護(hù)理，臨終病人就會(huì)產(chǎn)生溫馨的幸福感和滿足感。鼓勵(lì)親屬表達(dá)對(duì)病人的摯愛和關(guān)心，使臨終病人在平靜和安慰中走完人生之路，是臨終關(guān)懷不可缺少的。通常情況下，臨終病人的家屬在照顧病人過程中，消耗了大量的體力和精力，身心疲備。醫(yī)護(hù)人員在對(duì)家屬進(jìn)行關(guān)心的同時(shí)，首先是要幫助家屬克服厭煩心理。安寧療護(hù)要把臨終病人當(dāng)親人，以真誠之心，以溫暖之情，取得臨終病人依賴和信任。深圳老人安寧療護(hù)中心業(yè)務(wù)咨詢安寧療護(hù)的道德意義：有利于人類死亡觀念的有序嬗變：安寧療護(hù)的開...

安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：安寧療護(hù)符合人類追求高生命質(zhì)量的客觀要求隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)生命的生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻開人生歷程的第1頁一樣；送走、合上人生歷程的之后一頁，劃上一個(gè)完美的句號(hào)。以便讓患者在死亡時(shí)獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡后沒有留下任何遺憾和陰影。安寧療護(hù)是社會(huì)文明的標(biāo)志每一個(gè)都希望生的順利，死的安詳。安寧療護(hù)正是為讓患者尊嚴(yán)、舒適到達(dá)人生彼岸而開展的一項(xiàng)社會(huì)公共事業(yè)，它是社會(huì)文明的標(biāo)志。安寧療護(hù)對(duì)于臨終者家屬提供包括居喪在內(nèi)的生理和心理關(guān)懷的一系列立體化社會(huì)衛(wèi)生保健服務(wù)。龍華臨終關(guān)懷的養(yǎng)...

安寧療護(hù)特色—四全照顧：1.全人照顧：身、心、靈之完整療護(hù)；2.全家照顧：關(guān)心病患及家屬；3.全程照顧：陪伴病患行至臨終，輔導(dǎo)家屬度過低潮；4.全隊(duì)照顧：結(jié)合醫(yī)生、護(hù)士、心理師、社工師、物理救治師、宗教人員及義工等，共同照顧病患及家屬。接受安寧療護(hù)的適合人群1.須經(jīng)由兩位醫(yī)師專業(yè)認(rèn)定，病患所罹患的是無法救治疾病，其生存期間大概不超過六個(gè)月。2.患者有不適癥狀，如傷口、身體疼痛、呼吸道或腸胃道癥狀等，或是有心理/精神/心靈問題須要輔導(dǎo)。3.患者與家人須了解安寧療護(hù)的救治是以癥狀緩解性或支持性救治為主，病患或親友愿意共同參與照顧并同意接受安寧照顧。4.當(dāng)病患的病程到達(dá)生命的終點(diǎn)時(shí)，病患，家屬同意放...

安寧療護(hù)一是建立或保持環(huán)境舒適。臨終病房環(huán)境布置家庭化，確保愉悅和諧的生活氛圍。臨終病房要備有電視、衣柜、桌椅等必備的生活設(shè)施，要置放有利調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的綠色植物。室內(nèi)要清潔、安靜、光線適中，溫濕度適宜，避免噪音，注意通風(fēng)，保持空氣新鮮，定期進(jìn)行紫外線消毒，保持床鋪整潔，確保病人在舒適溫馨的環(huán)境中生活。二是建立良好的救治和護(hù)理關(guān)系。在生命的之后階段，臨終病人的心理極為敏感，對(duì)人格尊嚴(yán)、感情友誼倍加珍惜，他們對(duì)醫(yī)護(hù)人員非常信賴，醫(yī)護(hù)人員要與他們多交流，了解他們的生理和心理需要，用行動(dòng)和語言解除他們的焦慮和恐懼，安慰和鼓勵(lì)他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)。安寧療護(hù)彰顯了人道主義精神，有利于醫(yī)學(xué)人道主義的不斷升華。南山老...

接受安寧療護(hù)的適合人群：1.須經(jīng)由兩位醫(yī)師專業(yè)認(rèn)定，病患所罹患的是無法救治疾病，其生存期間大概不超過六個(gè)月。2.患者有不適癥狀，如傷口、身體疼痛、呼吸道或腸胃道癥狀等，或是有心理/精神/心靈問題須要輔導(dǎo)。3.患者與家人須了解安寧療護(hù)的救治是以癥狀緩解性或支持性救治為主，病患或親友愿意共同參與照顧并同意接受安寧照顧。4.當(dāng)病患的病程到達(dá)生命的終點(diǎn)時(shí)，病患，家屬同意放棄心肺復(fù)蘇術(shù)(CPCR)，讓病人以舒適尊嚴(yán)的方式離開人間，并簽署相關(guān)文件。安寧療護(hù)是以重視老人實(shí)際需要為前提的，盡量按照老人和家屬的愿望進(jìn)行護(hù)理，達(dá)到舒適。南山老年人臨終關(guān)懷養(yǎng)老院收費(fèi)明細(xì)安寧療護(hù)的好處：臨終關(guān)懷是社會(huì)文明的標(biāo)志每一個(gè)...

安寧療護(hù)護(hù)理服務(wù)的內(nèi)容：彌留之際恐懼的護(hù)理，研究結(jié)果表明，接近死亡的人，其精神和智力狀態(tài)并不都是混亂的。因此在老人臨終時(shí)刻，護(hù)理人員對(duì)老人表達(dá)積極、明確、溫馨的尊重和關(guān)懷，不斷對(duì)臨終或昏迷老人講話是很重要而有意義的。護(hù)理人員較好握著老人的手，并且堅(jiān)定的輕輕地對(duì)老人說：“別害怕，有我們陪伴你”，直到他們離去。這樣的關(guān)懷有助于慢慢地消除老人恐懼感，讓他們能夠之后平靜地告別人世。家屬對(duì)患者的心理狀態(tài)、性格、生活習(xí)慣較了解，對(duì)患者的關(guān)心和照顧在某種程度上是其他人所不能替代的。安寧療護(hù)以醫(yī)療團(tuán)隊(duì)運(yùn)作方式照顧病患與家屬，尊重生命尊嚴(yán)。大鵬老年人安寧療護(hù)機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)多少錢安寧療護(hù)關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，反映出社...