星紐帶音樂(lè)考研·西方古代音樂(lè)史重難點(diǎn)·簡(jiǎn)述法國(guó)歌劇發(fā)展及法國(guó)大歌劇簡(jiǎn)述法國(guó)歌劇發(fā)展：1.巴洛克時(shí)期坎普雷在歌劇中加入芭蕾舞；2.古典主義時(shí)期：法國(guó)喜歌劇使用說(shuō)白3.浪漫主義時(shí)期法國(guó)趣歌劇使用說(shuō)白，大歌劇不使用說(shuō)白。法國(guó)大歌劇：浪漫主義時(shí)期十九世紀(jì)上半葉在法國(guó)盛行的歌劇，它的出現(xiàn)與中產(chǎn)階級(jí)密切相關(guān)，這是一部四幕或者五幕的大型歌劇，劇情多取材于歷史或史詩(shī)，不是用說(shuō)白。在歌劇中經(jīng)常插入芭蕾舞，并運(yùn)用大合唱和大規(guī)模的獎(jiǎng)項(xiàng)樂(lè)隊(duì)造成聲勢(shì)浩大的戲劇長(zhǎng)安。法國(guó)作曲家?jiàn)W柏，創(chuàng)作了歷史上第一步法國(guó)大歌劇《波蒂契的啞女》。音樂(lè)史考研如何高效復(fù)習(xí)，星紐帶學(xué)姐有話說(shuō)。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)史考研要考哪些
星紐帶音樂(lè)考研陜西師范大學(xué)真題整理音樂(lè)史名詞解釋孔杜克圖斯 古藝術(shù)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的復(fù)調(diào)音樂(lè)體裁，其定旋律聲部是作曲家新創(chuàng)作的，織體上用“迪斯康特”手法，采用拉丁文演唱，歌詞是與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的歌詞?？锥艌D斯特是以自創(chuàng)旋律為主。一般為三至四聲部，節(jié)拍更為規(guī)整，各聲部節(jié)拍基本相同且同時(shí)發(fā)聲。每個(gè)聲部都有歌詞，且各部歌詞一致。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專(zhuān)業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研。新疆師范大學(xué)中西音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)有人上過(guò)星紐帶音樂(lè)考研的網(wǎng)課么？這家的音樂(lè)史講的怎么樣啊？
星紐帶音樂(lè)考研武漢音樂(lè)學(xué)院真題整理音樂(lè)史簡(jiǎn)述奧爾加農(nóng)的產(chǎn)生及其發(fā)展 公元9世紀(jì)末早的復(fù)調(diào)音樂(lè)，其特點(diǎn)是在單聲部格里高利圣詠下方加對(duì)應(yīng)純四度或純五度的平行聲部，到了11世紀(jì)新加的聲部在上方，圣詠聲部在下方，新加的聲部與圣詠聲部可平行，斜向反向進(jìn)行。公元12世紀(jì)發(fā)展為花腔奧爾加農(nóng)，此后，圣詠聲部就被稱(chēng)之為“定旋律聲部”如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專(zhuān)業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研。
星紐帶音樂(lè)考研-中西音樂(lè)史必背名詞解釋開(kāi)皇樂(lè)議古代音樂(lè)史 隋朝開(kāi)皇年間展開(kāi)的一場(chǎng)有關(guān)音樂(lè)制度的爭(zhēng)議，其實(shí)質(zhì)是在音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)如何對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)歷史性大辯論。鄭譯、萬(wàn)寶常、蘇夔、何妥等各自提出了自己的看法，這也是一次派系的斗爭(zhēng)。鄭譯提出七聲十二律旋相為宮的“八十四調(diào)”宮調(diào)體系方案；蘇夔反對(duì)鄭譯并認(rèn)為每宮只用五種調(diào)式。得到黃帝批準(zhǔn)的是主張來(lái)自于根本不懂音樂(lè)的何妥，他反對(duì)鄭譯的主張，堅(jiān)持只采用流傳民間的“清商三調(diào)”，并在修訂雅樂(lè)中只用黃鐘一宮。音樂(lè)考研音樂(lè)史復(fù)習(xí)絕不是死記硬背，還有更簡(jiǎn)單的方法！
星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·嵇康認(rèn)為音樂(lè)發(fā)揮的作用 中國(guó)音樂(lè)史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂(lè)是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂(lè)，音樂(lè)起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來(lái)。嵇康大膽地反對(duì)了兩漢以來(lái)完全無(wú)視音樂(lè)的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂(lè)形式美、音樂(lè)的實(shí)際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國(guó)音樂(lè)史：《聲無(wú)哀樂(lè)論》反映出的主張音樂(lè)脫離封建功利的音樂(lè)思想與主張“禮樂(lè)刑政”并舉的官方音樂(lè)思想，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)中的音樂(lè)美學(xué)思想兩大潮流的源頭。音樂(lè)考研—中西方音樂(lè)史140+學(xué)姐經(jīng)驗(yàn)貼。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院中西音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)好考嗎
中西方音樂(lè)史到底該咋學(xué)？?jī)?nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)史考研要考哪些
星紐帶音樂(lè)考研·中國(guó)音樂(lè)史考點(diǎn)解析坐部伎與立部伎坐部伎與立部伎是晚于多部樂(lè)形成的唐代宮廷燕樂(lè)，多為唐代的創(chuàng)作樂(lè)舞，始于唐太宗時(shí)期，奠定于武則天時(shí)代，終確立于唐玄宗時(shí)期，內(nèi)容以歌功頌德為主。此二部伎以演出形式為區(qū)分標(biāo)志，音樂(lè)以龜茲樂(lè)為主，不少樂(lè)舞體現(xiàn)了西域音樂(lè)與中原音樂(lè)相結(jié)合的嶄新風(fēng)格。立部伎：于堂下立奏，共有八曲：《安樂(lè)》、《太平樂(lè)》、《破陣樂(lè)》、《慶善樂(lè)》、《大定樂(lè)》、《上元樂(lè)》、《圣壽樂(lè)》、《光圣樂(lè)》。立部伎人數(shù)少則64人，多達(dá)180人，規(guī)模宏大，伴以擂鼓，氣勢(shì)磅薄。坐部伎：于堂上坐奏，共有六曲：《燕樂(lè)》（包含《景云樂(lè)》、《慶善樂(lè)》、《破陣樂(lè)》、《承天樂(lè)》四部小型樂(lè)舞）、《長(zhǎng)壽樂(lè)》、《天授樂(lè)》、《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》、《龍池樂(lè)》、《小破陣樂(lè)》。坐部伎至多12人，少則3人，閑雅抒情，優(yōu)美細(xì)膩。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)史考研要考哪些