酒，在我國(guó)有著7000多年的歷史，被公認(rèn)為世界酒的故鄉(xiāng)。酒從誕生開(kāi)始，就擺脫了純粹具體“物”的狀態(tài)，從黃帝造酒說(shuō)、上天造酒說(shuō)到杜康造酒說(shuō)，從儀狄獻(xiàn)酒到杯酒釋兵權(quán)，從1915年巴拿馬奪金到茅臺(tái)外交，酒就與人類的經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等緊密相連，逐漸積淀升華成一種精神范疇的“文化”，成為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆燦爛的明珠。中國(guó)人飲酒，不是為了飲酒而飲酒，更多的是為精神生活，講究“酒禮”、“酒德”，講究天、地、人的合一，注重飲酒的情趣，在飲酒的同時(shí)輔之以賦詩(shī)作令、猜謎及各種游戲活動(dòng)，把飲酒升華為高級(jí)精神活動(dòng)。酒文化不僅通過(guò)物的部分———酒來(lái)表現(xiàn)，更多的是通過(guò)人類在改造自然環(huán)境中所獲得的品格和行為方法，以及由此所積聚起來(lái)的風(fēng)俗、禮儀、意識(shí)等的復(fù)合體表現(xiàn)出來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，酒文化的內(nèi)容也愈來(lái)愈豐富。 隨州市杜康酒市場(chǎng)價(jià)。應(yīng)城加盟杜康酒
適量理性飲酒對(duì)人體健康的好處：愉悅心情1、快樂(lè)隨著年齡的增長(zhǎng)，各種責(zé)任的加大，讓自己快樂(lè)的場(chǎng)景、讓自己感興趣的娛樂(lè)活動(dòng)越來(lái)越少，而且絕大多數(shù)時(shí)候，我們需要時(shí)時(shí)提醒自己克制、規(guī)范、得體，既不能放肆情緒、更不能放任行為，于是乎，平時(shí)充其量只能享受到“輕快樂(lè)”，缺少一點(diǎn)有力度的快樂(lè)，而喝酒的神仙感覺(jué)就彌補(bǔ)了這一空白。喝酒只要不鬧事、不干擾別人，微醺時(shí)可以在自我的精神世界里歡快地撒野。2、放松超越羈絆、不受束縛。這種自由是喝點(diǎn)小酒后，聊天時(shí)話題的自由；是不用仔細(xì)斟酌語(yǔ)句后思想的解放和自由。讓神經(jīng)放松，讓語(yǔ)言不再滯后于想法，自由奔跑、信馬由韁。許多生活中，工作中遇到的煩心事，下酒菜準(zhǔn)備幾碟，小酌幾杯，將煩心事借助酒精暫時(shí)拋諸腦后，在這忙碌的生活中，偷得余生半日閑。3、幸福感成年人的生活，困難太多、壓力太大，不能解決的事太多，幸福感常常缺位。真實(shí)的生活中哪有忘憂草？何以解憂？唯有杜康，小喝幾杯能讓人緩解壓力、專注當(dāng)下，可以簡(jiǎn)單地幸福那么幾個(gè)小時(shí)，恍如驛站歇馬。就是那種走了一兲路以后，把腫痛的雙腳泡在熱水里的那種感覺(jué)，幸福啊！ 漢川杜康酒批發(fā)隨州糧食酒杜康酒價(jià)位。
喝酒的禮儀如下：1、酒桌上雖然"感情深，一口悶；感情淺，舔一舔"但喝酒的時(shí)候決不能把這句話掛在嘴上，因?yàn)橛腥说拇_是酒量不行，人家喝得少并不代裱感情淺。2、韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，切不可一上酒桌就充大，有含養(yǎng)的人都是低調(diào)行事的，真的遇見(jiàn)該喝酒的人，決不含糊，但不是任何人都走上去大喝一杯。3、領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬。4、可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你是領(lǐng)導(dǎo)，這點(diǎn)我補(bǔ)充一下，另外還有種情況，就是才到一個(gè)部門，認(rèn)識(shí)新的同事有這種必要吧，但必須在領(lǐng)導(dǎo)喝完多吧，就是大家都敬得差不多了吧！5、自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定，比如對(duì)方酒量，對(duì)方喝酒態(tài)度，切不可比對(duì)方喝得少，要知道是自己敬人。6、自己敬別人，如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大度，這個(gè)很有風(fēng)度，一個(gè)字，帥?。?！7、自己職位卑微，記得多給領(lǐng)導(dǎo)添酒，不要瞎給領(lǐng)導(dǎo)代酒，就是要代，也要在領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)想找人代，還要裝作自己是因?yàn)橄牒染贫皇菫榱私o領(lǐng)導(dǎo)代酒而喝酒。比如領(lǐng)導(dǎo)甲不勝酒力，可以通過(guò)旁敲側(cè)擊把準(zhǔn)備敬領(lǐng)導(dǎo)甲的人攔下，這個(gè)要求你對(duì)酒桌上大家的觀察要特別到位哈，除非你是特別熟的人，否則沒(méi)得必要。
關(guān)于酒的來(lái)源，在我國(guó)主要有兩個(gè)傳說(shuō)，一說(shuō)始于夏初大禹時(shí)代的儀狄，有4000年歷史。一說(shuō)始于周朝的杜康，也有3000年歷史了。儀狄作酒說(shuō)儀狄造酒說(shuō)始載于《世本》。《世本》是秦漢間人輯錄古代帝王公卿譜系的書(shū)，書(shū)中講：“儀狄始作酒醪，變五味?！闭J(rèn)為儀狄是酒的始作人，后來(lái)又衍生出西漢朲劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策?魏二》記：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：后世必有以酒亡其國(guó)者?！睎|漢朲許慎在撰《說(shuō)文解字》“酒”條中，也記載了“古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄”。到三國(guó)時(shí)，蜀漢學(xué)者譙周著《古史考》也說(shuō)“古有醴酪，禹時(shí)儀狄作酒”，將儀狄奉為酒的發(fā)明人。對(duì)于儀狄的身份，古人持有相對(duì)一致的觀點(diǎn)。儀狄是男還是女，《世本》并無(wú)敘述；而《戰(zhàn)國(guó)策》講是“帝女”，即是黃帝之女（又說(shuō)是禹之女），王粲等人也如是說(shuō)。因而，后人多將儀狄視為為女性。據(jù)《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦典籍記載，儀狄是夏禹時(shí)代的人。職務(wù)方面史料多視其為夏禹手下司掌造酒的臣屬。 隨州杜康酒訂做價(jià)格。
關(guān)于酒的來(lái)源，在我國(guó)主要有兩個(gè)傳說(shuō)，一說(shuō)始于夏初大禹時(shí)代的儀狄，有4000年歷史。一說(shuō)始于周朝的杜康，也有3000年歷史了。杜康造酒另一說(shuō)法就是杜康造酒了，《世本》云：“杜康作酒。少康作秫酒?！睎|漢許慎《說(shuō)文解字》（巾部）云：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也?！蔽鲿x張華《博物志》曰：“杜康作酒?！蹦铣櫼巴酢队衿吩疲骸熬疲趴邓??！崩铄睹汕蟆吩疲骸岸趴翟炀疲瑐}(cāng)頡制字。宋朱翼中《酒經(jīng)》：“杜康作秫酒?！睋?jù)《說(shuō)文解字?巾部》記載：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！憋环Q粘小米，實(shí)為粘高梁。傳說(shuō)杜康生于周朝，不做官，是個(gè)牧羊人。有一兲，他把小米粥裝進(jìn)竹筒里，帶著去牧羊。竹筒放在一棵樹(shù)下，忘在那里就走了。過(guò)了半個(gè)月，他趕著羊回來(lái)，又在那棵樹(shù)下找到了他的遺物。打開(kāi)一看，竹筒里的小米粥已經(jīng)發(fā)酵，變成酒了。村里人喝了，都夸獎(jiǎng)這東西好喝。無(wú)意中的發(fā)明，使他成為地方名人。于是，他不再牧羊，改行釀酒，辦起杜康酒店來(lái)了。 隨州杜康酒廠家供應(yīng)。酒名杜康酒哪里賣
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酒的傳說(shuō)杜康畫(huà)像傳說(shuō)，杜康某夜夢(mèng)見(jiàn)一白胡老者，告訴杜康將賜其一眼泉水，杜康需在九日內(nèi)到對(duì)面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世間*美的飲料。杜康次日起床，發(fā)現(xiàn)門前果然有一泉眼，泉水清澈透明。遂出門入山尋找三滴血。第三日，杜康遇見(jiàn)一文人，吟詩(shī)作對(duì)拉近關(guān)系后，請(qǐng)其割指滴下一滴血。第六日，遇到一武士，杜康說(shuō)明來(lái)意以后，武士二話不說(shuō)，果斷出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康見(jiàn)樹(shù)下睡一呆傻之人，滿嘴嘔吐，臟不可耐，無(wú)奈期限已到，杜康遂花一兩銀子，買下其一滴血?；剞D(zhuǎn)后，杜康將三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滾，熱氣增騰，香氣撲鼻，品之如仙如癡。因?yàn)橛昧司盘鞎r(shí)間又用了三滴血，杜康就將這種飲料命名為“酒”。因?yàn)橛辛诵悴?、武士、傻子的三滴血在起作用，所以人們?cè)诤染茣r(shí)一般也按這三個(gè)程序進(jìn)行：第一階段，舉杯互道賀詞，互相規(guī)勸，好似秀才吟詩(shī)作對(duì)般文氣十足；第二階段，酒過(guò)三巡，情到勝處，話不多說(shuō)，一飲而盡，好似武士般慷慨豪爽；第三階段，酒醉人瘋，或伏地而吐，或抱盆狂嘔，或隨處而臥，似呆傻之人不省人事、不知羞恥。 應(yīng)城加盟杜康酒
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