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中華古國是酒的故鄉(xiāng)，也是詩的國度。詩從開始產(chǎn)生，就與酒結下了不解之緣。中國古典文學作品中，酒成為文人經(jīng)常吟詠的題材，借酒勸世、傲世、消愁、韜 晦、放浪名教、表現(xiàn)名士風流成為永恒的主題。數(shù)千年來，詩與酒結下了不解之緣。古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典，都奉獻酒誦頌詩；唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩，稱之為"鹿鳴宴"。從宮廷到民間，酒與詩不僅是人們物質生活的需要，也成為人們一種精神生活的需要。酒是我國源遠流長的文學藝術發(fā)展的酵酶。我國是早的一部詩集《詩經(jīng)》305 篇中有40 多篇與酒相關，酒與詩仙李白流傳下來約1000 首詩，說到其中飲酒的就有170首，詩圣杜甫現(xiàn)存詩1400 首，與酒有關的約占300 首之多，翻開我國的文學史，從《離*》到《女神》的歷代詩詞中，有關酒的描寫比比皆是。洛陽杜康酒分什么香型？孝感杜康群芳爭艷供應商

酒的釀造，原理很簡單。先將谷物（小麥）制成酒曲，然后把酒曲與谷物混合在一起發(fā)酵。酒曲中含有大量微生物。酒曲中的糖化微生物會將谷物中的淀粉轉化成成糖，酒化微生物再把糖轉化成乙醇，乙醇就是酒，這就是酒的產(chǎn)生。在古代，谷物因保藏不當，受潮后會發(fā)霉腐爛或者生長發(fā)芽，會附著微生物，從而產(chǎn)生酒。如果湊近聞，可能還會聞到類似酒的香味，但古人不明白酒產(chǎn)生的原理，就會給“酒”的出現(xiàn)安排一些故事，比如上天造酒，比如杜康造酒。提到“酒”就會想到杜康，杜康也成了酒的代名詞。杜康群芳爭艷誠信推薦杜康酒K16與A10怎么區(qū)分？

中國古代文化包含重禮教重和諧的思想，為此，乞求「福祿禎祥」的生活理想，就是向往富裕美滿、健康長壽、吉祥如意、幸福平安的美好生活。這折射出了漢民族的價值觀念。自古以來，各種祭尊禮儀、親友送別、朋友聚會等都離不開酒的襯托，民俗節(jié)日如成年禮、婚禮、春節(jié)、中秋節(jié)等都要以酒設宴表達對美好事物的向往之情。通過喝酒聯(lián)絡感情，增進情誼，創(chuàng)造和諧的氣氛?？傊?，酒宴成了公共交際的一種手段。酒文化與祭祀文化、禮儀文化、節(jié)日文化等產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，涉酒字詞也彰顯了這一特質。比如因為古代人對?！沟淖非螅赃@個漢字中的右半部分是由酒壇子的形狀構成的，這也體現(xiàn)了酒的功用就是祈福;而酒與祭祀的關系則更密切，中國古代是個「以禮治天下的禮治社會。尊崇的是禮儀、等級、尊卑、長幼之序、天地**、祖先至長。

中國的酒文化非常的豐富多彩，在漫長的發(fā)展過程中也給我們留下了許多小故事。"魯酒薄而邯鄲圍"的故事，說的是楚宣王會見諸候，魯國恭公后到并且酒很 淡薄，楚宣王甚怒。恭公說，我是周公之后，勛在王室，給你送酒已經(jīng)是有失禮節(jié)和身份的事了，你還指責酒薄，不要太過份了。于是不辭而歸。宣王于是發(fā)兵與齊國攻魯國。齊國的梁惠王一直想進攻趙國，但卻畏懼楚國會幫助趙國，這次楚國有 求，便不必再擔心楚國來找麻煩了，于是趙國的邯鄲因為魯國的酒薄不明不白地做了成全品。濃香型和醬香型有什么區(qū)別？

酒的故事在我國的四大名著中也皆有體現(xiàn)，如《紅樓夢》中賈府的主人們過節(jié)，過生日等都要飲酒作賦。《西游記》中神通廣大的孫悟空也禁不住酒香的誘惑，偷喝了天宮的玉液瓊漿，于是就大鬧了蟠桃會?！端疂G傳》中的喝酒片段是較有名的，武松打虎，魯智深醉打鎮(zhèn)關西等等大家都耳熟能詳。《三國演義》中曹操與劉備煮酒論英雄，充分表現(xiàn)了曹操的老寄巨猾和敏銳的目光。關羽的溫酒斬華雄，用酒突出了關羽的神勇。這些故事，在中國酒文化的歷史畫卷中，增添了濃墨重彩的一筆！白酒的分類是怎么分的？漢川杜康群芳爭艷訂做價格

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古往今來，在中國詩酒文化形成的過程中，涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話。多少文人*客都與酒脫不了干系，因酒而興致勃發(fā)，才思橫溢，酒酣墨暢。魏晉時代，曹操的"對酒當歌，人生幾何"，"何以解憂，唯有杜康"，成為廣為傳誦的名句。東晉詩人陶淵明的詩有一半談到酒，如"試酌百情遠，垂觴忽忘天"。唐代，詩歌大盛，詩人們嗜酒成風。代表人物首推詩仙李白，"李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙"，杜甫的名句相信大家也都熟知。白居易的名作《琵琶行》，是在他飲酒微醉中寫成的。無獨有偶，北宋時的詩人蘇東坡，在山東密州，中秋節(jié)飲酒，喝到微醉時，詩興大發(fā)，寫下豪邁悲涼的千古絕唱《水調(diào)歌頭》.孝感杜康群芳爭艷供應商

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