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中華古國是酒的故鄉(xiāng)，也是詩的國度。詩從開始產(chǎn)生，就與酒結(jié)下了不解之緣。中國古典文學(xué)作品中，酒成為文人經(jīng)常吟詠的題材，借酒勸世、傲世、消愁、韜 晦、放浪名教、表現(xiàn)名士風(fēng)流成為永恒的主題。數(shù)千年來，詩與酒結(jié)下了不解之緣。古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典，都奉獻酒誦頌詩；唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩，稱之為"鹿鳴宴"。從宮廷到民間，酒與詩不僅是人們物質(zhì)生活的需要，也成為人們一種精神生活的需要。酒是我國源遠流長的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的酵酶。我國是早的一部詩集《詩經(jīng)》305 篇中有40 多篇與酒相關(guān)，酒與詩仙李白流傳下來約1000 首詩，說到其中飲酒的就有170首，詩圣杜甫現(xiàn)存詩1400 首，與酒有關(guān)的約占300 首之多，翻開我國的文學(xué)史，從《離*》到《女神》的歷代詩詞中，有關(guān)酒的描寫比比皆是。什么時候喝白酒比較好？廣水1619杜康群芳爭艷

酒禮，是酒行為的禮節(jié)，用以體現(xiàn)酒行為中的貴賤、尊卑、長幼乃至各種不同場合的禮儀規(guī)范。有時這種禮節(jié)還非常繁瑣。但如果在一些重要的場合下不遵守，就有犯上作亂的嫌疑。又因為飲酒過量，便不能自制，容易生亂，制定飲酒禮節(jié)就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在飲酒時不遵守酒禮，深感長輩有責(zé)任，于是從古代的書籍中采集了大量的資料，專門寫了一篇《觴政》。這雖然是為飲酒行令者寫的，但對于一般的飲酒者也有一定的意義。古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動作，表示敬意，接著把酒倒出一點在地上，祭謝大地生養(yǎng)之德；然后嘗嘗酒味，并加以贊揚令主人高興；湖北醉逍遙電子商務(wù)杜康群芳爭艷市場價洛陽杜康酒可以在哪里買？

酒精本是麻痹神經(jīng)之妙物。酒精本是人類在生活富足后，為了以防萬一而進行糧食儲備的一個副產(chǎn)品，由固體變成液體本是一種蹊蹺和意外，而膽大之人在不知生死的嘗試后，卻得到意外的快樂，刺激了所有觀者的體驗熱情，于是，酒精變成了一種在生活解決溫飽之后，追求更高快樂而幸福生活的一種衍生品，從他誕生的前端天起，便成就了一種莫名的贊譽，酒精看上去稀疏平常，一種透明的液體，在沒有與人體結(jié)合，與靈魂想相擁的時候，它只是一種普通的液體，但是一旦進入了人體，通過不斷的刺激大腦、麻痹神經(jīng)，而后，口吐蓮花，巧舌如簧，其實不是酒精本身的作用，而是內(nèi)心壓抑太久的一種釋放，一種內(nèi)心是急切、是真實的一種表達。

東周春秋時代，越王勾踐被吳王夫差戰(zhàn)敗后，為了實現(xiàn)"十年生聚，十年教訓(xùn) "的復(fù)國大略，下令鼓勵人民生育，并用酒作為生育的獎品：生丈夫，二壺酒，一犬； 生女子，二壺酒，一豚"。越王勾踐率兵伐吳，出師前， 越中父老獻美酒于勾踐， 勾踐將酒倒在河的上流，與將士一起迎流共飲，士卒士氣大振，紹興現(xiàn)在還有" 投 醪河"。 類似的歷史故事如《酒譜》所載，戰(zhàn)國時，秦穆公質(zhì)問晉國，來到河邊，秦 穆公打算犒勞將士，以鼓舞將士，但酒醪卻只有一鐘，有人說，即使只有一粒米， 投入河中釀酒，（也可使大家分享），于是秦穆公將這一鐘酒倒入河中，三軍飲后都醉了。杜康酒的檔次怎么樣？

品酒的過程中，好酒具有入口柔和、香氣飽滿、醇香馥郁、圓潤中挺、回味悠長等特點。酒花：把酒瓶倒過來搖晃，觀察酒花變化，酒花與酒精度高低和乙酸乙酯物質(zhì)比例相關(guān)，比例不同使酒花呈現(xiàn)的形態(tài)也不同。酒花密集且消失緩慢的是質(zhì)量酒，酒花少消失較快的則為劣質(zhì)酒。空杯：將盛過酒的杯子靜置一夜，第二天去聞杯子，如果是好酒依然會有濃郁的酒味，如果是低檔酒，基本就沒有味道了，空杯留香并不是醬香型白酒的“特權(quán)”，糧食酒普遍都是可以的。拈：酒液在手指間，感覺絲滑帶澀，類似拈動熱巧克力的感覺，則為好酒。杜康酒1619的酒精度數(shù)是多少？曾都區(qū)杜康群芳爭艷包裝

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