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    千年前蘇軾在流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》中用“一樽還酹江月”來抒發(fā)、寄托其人生喟嘆，時隔千年，東坡居士的抒懷仍然為世人所傳唱，他所表達的意蘊全部都寄托在這杯美酒中，隨大江東去，千古悠悠而不絕。在這里，酒所包含的意蘊遠遠不止是一杯酒這么簡單，它包含著蘇軾的豪情壯志、人生破滅感等等含義，流露出一種“世事看透”的超然。早在我國di一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有“酒既和旨，飲酒孔偕”這樣酒樂場面的描寫（《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》）[1]。當時對飲酒場面的描寫遠沒有后世這么豐富的寄托和意蘊，隨著詩酒文化的不斷發(fā)展，它就不再只作為一種客觀事物而存在在文學作品中了，它被賦予了諸如對人生的慨嘆等意義。魏武帝曹操就曾在寫道：“對酒當歌，人生幾何？”“何以解憂，唯有杜康”（曹操《短歌行》）[2]，在這里就已經(jīng)開始用酒意象來寄托壯志抒發(fā)情懷了。再往后，人失意也好得意也罷，寓情于酒成了一種文學習慣。 隨州杜康酒性價比怎么樣。應城杜康酒哪能買

    飲酒禮儀酒席、宴會的祝酒，既能表示對客人的恭敬，又可增添席間的熱情氣氛。用酒來表達對來賓的歡迎或謝意，別但是我國人民的傳統(tǒng)風俗適應，也是世界各族人民增進友誼的一種方式。日常交往用酒禮儀：主人在為客人斟酒時，常說“滿上滿上”，那個“滿”別是指滿到杯口幾乎溢出來，而是指斟滿八成就行了。主人斟酒時，客人可行“叩指禮”，表示謝謝主人斟酒。行“叩指禮”時，客人把拇指、中指捏在一塊，輕輕在桌上叩幾下。敬酒。飲酒之樂除了酒質(zhì)優(yōu)良帶來的樂趣外，飲酒的氣氛和場面更是一種享受，所以，文明飲酒便顯得尤為重要了。向人敬酒，是表示祝愿、絲毫未動等。席上喝酒說究碰杯，要碰杯就必須把杯中的酒喝干，一口氣喝下去，還要把杯子倒過來讓旁人看看杯子是空的。在酒席上還常常有“無三別成禮”的說法，意思是喝酒一次高潮必須是三杯以上。所謂“酒過三巡”也是那個意思。特別提示：飲酒時應注意酒忌，別可成心把人灌醉，更別能偷偷地在他人的飲料里倒上烈性酒。別可通宵達旦無克制地狂歡酗酒。別可在席上強人所難。別可在酒席上浮現(xiàn)爭吵、惡謔、佯醉等別良之風。別可失言、失態(tài)。酒量好，當然比較好只是，但酒德好、酒禮好，則能夠在享受美酒的并且?guī)Ыo人們樂趣。 黃岡杜康酒服務電話隨州杜康酒推薦廠家。

    關(guān)于酒的來源，在我國主要有兩個傳說，一說始于夏初大禹時代的儀狄，有4000年歷史。一說始于周朝的杜康，也有3000年歷史了。杜康造酒另一說法就是杜康造酒了，《世本》云：“杜康作酒。少康作秫酒?！睎|漢許慎《說文解字》（巾部）云：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也?！蔽鲿x張華《博物志》曰：“杜康作酒。”南朝顧野王《玉篇》云：“酒，杜康所作?！崩铄睹汕蟆吩疲骸岸趴翟炀疲瑐}頡制字。宋朱翼中《酒經(jīng)》：“杜康作秫酒?！睋?jù)《說文解字?巾部》記載：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！憋?，一稱粘小米，實為粘高梁。傳說杜康生于周朝，不做官，是個牧羊人。有一兲，他把小米粥裝進竹筒里，帶著去牧羊。竹筒放在一棵樹下，忘在那里就走了。過了半個月，他趕著羊回來，又在那棵樹下找到了他的遺物。打開一看，竹筒里的小米粥已經(jīng)發(fā)酵，變成酒了。村里人喝了，都夸獎這東西好喝。無意中的發(fā)明，使他成為地方名人。于是，他不再牧羊，改行釀酒，辦起杜康酒店來了。

北宋文學家蘇軾在《和陶止酒并引》中云:"從今東坡室，不立杜康祀"。杜康酒是我國歷史名酒，因杜康始造而得名，有“貢酒”、“仙酒”之譽。 釀制杜康酒的泉水--酒泉，位于河南省洛陽市南部杜康村的酒泉溝里。酒泉水清洌碧透，味甜質(zhì)純。每遇夏季，可聞到一股天然的酒泉香。杜康酒屬濃香型，以質(zhì)量小麥采制高中溫混合使用，又精選糯高粱為釀酒原料，并采取"香泥封窖、低溫入池、長期發(fā)酵、混蒸續(xù)槽、量質(zhì)摘酒、分級貯存、陳釀酯化、精心勾兌"等先進工藝。隨州市杜康酒價位怎么樣。

    魏武帝樂府曰：”何以解憂，惟有杜康”(短歌行）。自此之后，認為酒就是杜康所創(chuàng)的說法似乎更多了。竇蘋考據(jù)了”杜”姓的起源及沿革，認為”杜氏本出于劉，累在商為豕韋氏，武王封之于杜，傳至杜伯，為宣王所誅，子孫奔晉，遂有杜氏者，士會和言其后也?！倍判盏蕉趴档臅r候，已經(jīng)是禹之后很久的事情了，在此上古時期，就已經(jīng)有”堯酒千鐘”之說了。如果說酒是杜康所創(chuàng)那么堯喝的是什么人創(chuàng)造的酒呢？古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》、《說文解字》等書，對杜康都有過記載自不必說。清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對杜康也有過較詳?shù)挠涊d。白水縣，位于陜北高原南緣與關(guān)中平原交接處。因流經(jīng)縣治的一條河水底多白色頭而得名。白水縣，系”古雍州之城，周mo為彭戲，春秋為彭衙”，”漢景帝建粟邑衙縣”，”唐建白水縣于今治”，可謂歷史悠久了。白水因有所謂”四大賢人”遺址而名蜚中外：一是相傳為黃帝的史官、創(chuàng)造文字的倉頡，，出生于本縣陽武村；一是死后被封為彭衙土神的雷祥，生前善制瓷器；一是我國”四大發(fā)明”之一的造紙發(fā)明者東漢族蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳墓；此外就是相傳為釀酒的鼻祖杜康的遺址了。一個黃土高原上的小小縣城。 隨州杜康酒價格查詢。隨縣酒神杜康酒價格表

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    杜康酒是中國古老的歷史名酒，又產(chǎn)在中國酒文化的搖籃——杜康村，吸引了古今中外無數(shù)名人對它謳歌贊頌，有力地推動了杜康酒的不斷發(fā)展。魏武帝曹操《短歌行》中有“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”之句，成為千古絕唱。曹植《七啟》詩中有“春清漂酒，康狄所營，應化則變，感氣而成”之句。東晉大詩人陶淵明在《止酒》詩題材下自注云：“儀狄造，杜康潤色之”。前秦趙整《酒德歌》中曰：地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識，儀狄先知”。唐代大詩人杜甫曾吟“杜酒頻勞勸，張梨不外求”。唐代大詩人白居易在《酬夢得比萱草見贈》中曰：“杜康能解悶，萱草解忘憂”。唐代詩人皮日休《酒床》詩中有“滴滴連有聲，空疑杜康語”之句。唐代詩人王績著有《杜康新廟文》，其辭曰：“兩儀判辟，萬象森羅。都邑未建，鳥獸獨多。茹毛飲血，巢居穴窠。天地不交，人靈未知。智哉先生，愛作甘醴。上配百牢，下主五齊。以宴以禱，為樽為洗。萬神以降，三獻成禮。……我瞻前說，功高受賞。嗟嗟先生，其義可想。肇基曲蘗，先開祀饗。大禮斯備，群賢就養(yǎng)。敢依河曲，建爾靈祠。前臨極岸，卻就長磯。茅茨不剪，采椽不治。掃地而祭，神期享之”。 應城杜康酒哪能買

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