**初的裝置由棄置傳統(tǒng)雕塑材料而來，其主要定義是：“（1）它們是裝配起來的，而不是畫。描、塑或雕出來的；（2）它們的全部或部分組成要素，是預(yù)先形成的天然或人造材料、物體或碎片，而不打算用藝術(shù)材料”。早期裝置藝術(shù)的**是德國的達(dá)達(dá)藝術(shù)家施威特（Kllrt sch...

（1）多聽，是在與別人交流的時候多聽別人的說話方式，從中學(xué)習(xí)其好的說話技巧，從而提高自己的語言表達(dá)能力，也是為多說做準(zhǔn)備。由于國考申論的特殊性，所以聽的時候一方面學(xué)習(xí)好的說話技巧，另一方面聽的時候要有側(cè)重點(diǎn)。例如聽新聞聯(lián)播，學(xué)習(xí)其對時事的報導(dǎo)性、概括性、新聞性...

運(yùn)動項(xiàng)目管理中心：冬季運(yùn)動管理中心，射擊射箭運(yùn)動管理中心，自行車擊劍運(yùn)動管理中心，水上運(yùn)動管理中心，舉重摔跤柔道運(yùn)動管理中心，拳擊跆拳道運(yùn)動管理中心，田徑運(yùn)動管理中心， 游泳運(yùn)動管理中心，體操運(yùn)動管理中心，手曲棒壘球運(yùn)動管理中心，足球運(yùn)動管理中心，籃球運(yùn)動管理...

（3）多說，并不是逮什么說什么，亂說一氣，而是有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、有條理地去說，或者是介紹，或者是演講，要說得好、說得精彩，必須有充分的準(zhǔn)備，而這一準(zhǔn)備過程和實(shí)際說的過程，也就是在練習(xí)語言表達(dá)的過程。（4）多寫，平日養(yǎng)成多動筆的習(xí)慣，把日常的觀察、心得以各種形式記...

這種原始思維注重綜合、聯(lián)系和感性，也具有強(qiáng)烈的神秘色彩，其邏輯區(qū)別于線性的因果律。在各文化的早期神話、原始部落的交感巫術(shù)中，能夠發(fā)現(xiàn)這種原始思維的蹤跡。在勞動實(shí)踐的過程中，人類思維變得更重分析、判斷和理性，原始思維的神秘性逐漸被消解、淡化，而其綜合、聯(lián)系和感性...

體育教學(xué)是完成學(xué)校體育目標(biāo)的基本途徑，關(guān)于學(xué)校體育的主要口標(biāo)問題，我國學(xué)者在認(rèn)識上雖有所爭議，但比較一致的觀點(diǎn)是“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康”。對此，國家教育部下發(fā)的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》在對體育課程性質(zhì)進(jìn)行定位時也說明了這一點(diǎn)。至于有的學(xué)者...

二、測試自己的語商 語商( LQ )是指一個人學(xué)習(xí)、認(rèn)識和掌握運(yùn)用語言能力的商數(shù)。具體地說，它是指一個人語言的思辨能力、說話的表達(dá)能力和在語言交流中的應(yīng)變能力。 語言能力并不是與生俱來的，而是人們通過后天學(xué)習(xí)獲得的技能。雖然有遺傳基因或腦部構(gòu)造異常而存在著語能...

總結(jié)來看，雖然關(guān)于藝術(shù)的觀念在歷史中發(fā)生過變化，但與自然打交道、探索物之“真”知的技術(shù)性，始終是其*****、**悠久的特點(diǎn)之一。藝術(shù)的形式性富勒球藝術(shù)具有形式性。藝術(shù)總是以某種形式向人呈現(xiàn)，這些形式通常體現(xiàn)為藝術(shù)作品在平面與空間或時間上的構(gòu)成與布局等特征或因...

不少學(xué)者對“體育”的概 念提出了一些解釋，但比較趨于一致的解釋為：“體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、***發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為***目標(biāo)的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程”。體育的這一定義既說明了它的本質(zhì)屬性，又指出了它的歸屬范疇，同...

根據(jù)交際目的，看對象、看場合說話（包括寫作）以及說什么話、怎樣說，單靠熟練掌握語言文字還不夠，還需要有語言以外有關(guān)的社會文化知識，這已為許多擅于辭令、長于寫作的語言大師的實(shí)踐所證明。而這些有關(guān)的知識，都是靠后天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐獲得的。由此可見，人類的表達(dá)能力是在語...

身體語言的使用一定要注意與自己的角色以及生活情境相適應(yīng)。北京某明星大學(xué)的一個畢業(yè)生，到一家公司去求職。在面試時，這位自我感覺良好的大學(xué)生一進(jìn)門就坐在沙發(fā)上，翹起二郎腿，還不時地?fù)u動。如果在家里，這是個再平常不過的姿勢，而在面試的情境中，則很不合適。結(jié)果，負(fù)責(zé)面...

（三）體育教學(xué)過程的教育性 “教學(xué)過程永遠(yuǎn)具有教育性”，這是任何教學(xué)過程的一條基本規(guī)律。古今中外的體育教學(xué)，概莫能外。體育教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，在體育教學(xué)中組織每一項(xiàng)活動，均有一定的目的任務(wù)、組織原則、規(guī)則要求、需要學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的動作技術(shù)，以...

在古希臘，這一形式體現(xiàn)于畢達(dá)哥拉斯所談?wù)摰摹氨壤薄?shù)目之中。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為事物的比例形式是一切美的源頭與先決條件，每一種藝術(shù)都是一個知覺的體系，而每一個體系都蘊(yùn)藏著數(shù)目，如琴弦的長度符合某些簡單的比數(shù)，就會發(fā)出和諧的音響，人物的頭身比宜成一比八等等?！靶?..

。對大中專學(xué)生來說，如果缺乏文字表達(dá)能力，不會寫或?qū)懖缓米x書筆記、工作總結(jié)、實(shí)驗(yàn)報告特別是畢業(yè)論文等，不能說學(xué)好了專業(yè)，甚至?xí)绊懽约旱氖聵I(yè)和今后的前途。文字表達(dá)能力是各類高級專門人才具備的基本素質(zhì)之一，因?yàn)楦呒墝ｉT人才不同于一般的工作人員，他們不僅需要過硬的...

我國學(xué)者陳琦曾對此做過一次**調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示。對學(xué)校體育應(yīng)將“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生健康”與“為學(xué)生終身體育打基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識、能力和習(xí)慣”有機(jī)結(jié)合起來的認(rèn)同感較高。本文將“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、習(xí)慣和能力”作為體育...

理解別人的身體語言，**重要的是要從別人的角度上來考慮問題。要用心去體驗(yàn)別人的情感狀態(tài)，也就是心理學(xué)上常講的要注意"移情"。當(dāng)別人對你表情淡漠，很可能是由于對方遇到了不順心的事，因此不要看到別人淡漠就覺得對方不重視你。事實(shí)上，這樣的誤解，在年輕人中**容易出現(xiàn)...

體育與經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系可以表現(xiàn)為體育的進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的依賴與促進(jìn)關(guān)系。隨著勞動生產(chǎn)力水平的不斷提高和自動化、電腦化生產(chǎn)方式的運(yùn)用，從而減少了勞動時間與強(qiáng)度，使人們的余暇時間不斷增多。因此，余暇體育、戶外運(yùn)動、娛樂體育、健身活動不斷發(fā)展，從而推動了體育消費(fèi)，促...

體育運(yùn)動自古代奧運(yùn)會時期發(fā)展至今，其組織性和相關(guān)規(guī)則不斷得到加強(qiáng)。工業(yè)化使得在發(fā)達(dá)及發(fā)展中國家的居民有了更多的閑暇時間，這讓他們可以參加并觀看觀賞性體育運(yùn)動，體育運(yùn)動曾參與人數(shù)增加，傳播更為普遍。隨著大眾媒體和全球聯(lián)系的加強(qiáng)，這一趨勢更加明顯。體育運(yùn)動專業(yè)化成...

（4）多思考，升華思想。除了文筆之外，還要有自己的思想。如果發(fā)自內(nèi)心，在寫的過程中自然會觸及到自己頭腦中的一些問題，那是你自己真正的價值觀或者是自己對事物認(rèn)識的態(tài)度，這些會在日積月累的寫作中慢慢地浮現(xiàn)，也許***體現(xiàn)出的是一種文風(fēng)，或者是一種更加獨(dú)特的東西，那...

亦稱“社會體育”和“**體育”。是為了娛樂身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會上***開展的體育活動的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂...

在古希臘，這一形式體現(xiàn)于畢達(dá)哥拉斯所談?wù)摰摹氨壤?、?shù)目之中。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為事物的比例形式是一切美的源頭與先決條件，每一種藝術(shù)都是一個知覺的體系，而每一個體系都蘊(yùn)藏著數(shù)目，如琴弦的長度符合某些簡單的比數(shù)，就會發(fā)出和諧的音響，人物的頭身比宜成一比八等等?！靶?..

此后，隨生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文化生活的演進(jìn)，歌舞藝術(shù)逐漸分化出**的音樂、舞蹈、文學(xué)和戲劇藝術(shù)門類；造型藝術(shù)則分化出建筑、雕塑、各種工藝美術(shù)、繪畫、書法、攝影、影視等藝術(shù)門類。藝術(shù)門類的劃分藝術(shù)分類的現(xiàn)代邏輯，主要延續(xù)18世紀(jì)以來對“美術(shù)”的分類框架，有以下幾種...

第三，體育的發(fā)展尤其是大、中型國際、國內(nèi)比賽的增加，需要建設(shè)大中小型不同標(biāo)準(zhǔn)的體育設(shè)施；帶動交通、郵電、旅游、商業(yè)、飲食娛樂服務(wù)業(yè)的發(fā)展；電視轉(zhuǎn)播權(quán)、門票、體育**、郵票、紀(jì)念幣、印刷宣傳器以及廣告等都為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動的作用，從而開辟了廣闊的體育市場。伴隨...

美與美感，是一組具有辯證關(guān)系的范疇。美是美的客觀事物的審美屬性，而美感則是客觀事物的美作用于人而引起人的一種意識活動和情感活動，是人對外物進(jìn)行審美判斷和認(rèn)識的結(jié)果。美感的產(chǎn)生根源是在客觀事物的美的審美認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的審美觀念；反過來，客觀事物的美的屬性又會受到...

（2） 恰當(dāng)使用自己的身體語言恰當(dāng)?shù)氖褂米约旱纳眢w語言，要求我們做到以下幾點(diǎn)：·經(jīng)常自省自己的身體語言·有意識地運(yùn)用身體語言·注意身體語言的使用情境·注意自己的角色與身體語言相稱·注意言行一致·改掉不良的身體語言習(xí)慣自省的目的是我們檢驗(yàn)自己以往使用身體語言是否...

（二）身心合一的健身統(tǒng)一性 體育對人自身自然的改造，不僅是形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理機(jī)能的統(tǒng)一，也是身與心的統(tǒng)一。體育教學(xué)要在追求學(xué)生身體改造的同時，注重學(xué)生無形的心理發(fā)展。因此，體育教學(xué)要善于營造不同于智育教學(xué)的、生活活潑的教學(xué)氣氛，為學(xué)生的心理健康發(fā)展提供良好的環(huán)境。...

。到19世紀(jì)，世界上教育發(fā)達(dá)國家都普遍使用了“體育”一詞。而我國由于閉關(guān)自守，直到19世紀(jì)中葉，德國和瑞典的體操傳入中國，隨后清**在興辦的“洋學(xué)堂” 中設(shè)置了“體操課”。1902年左右，一些在日本留學(xué)的學(xué)生從日本傳來了“體育”這一術(shù)語。隨著西方文化不斷涌入我...

YUAN（原、圓、元）動主義創(chuàng)始人杜平在《在藝術(shù)邊界漫步》對藝術(shù)的定義 [5]：以自由想象力激發(fā)自由想象力的活動及其結(jié)果 [1]。 [6]藝術(shù)似乎與人類文明一開始就如影隨形，但是自從有人類歷史以來，沒有任何一種關(guān)于藝術(shù)的定義被普遍認(rèn)可 [4]。如果不能把藝術(shù)認(rèn)...

至19、20世紀(jì)，形式二引發(fā)了視覺藝術(shù)中關(guān)于形式與內(nèi)容的爭論，而在此前的視覺藝術(shù)領(lǐng)域中并無這種分野，以再現(xiàn)為目標(biāo)的西方視覺藝術(shù)，所再現(xiàn)的畫面就是畫的內(nèi)容，繪畫摹仿的現(xiàn)實(shí)是其主題或原型。第三種“形式”，意指某一個對象的界限或者輪廓，在此含義之下，形式的反面是質(zhì)料...

眾所周知，體育教學(xué)活動是一種合目的性的復(fù)雜的人為活動，人為活動的本質(zhì)存在于人類的目的lI￡界、理想世界、意義世界之中舊，它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說明。因此，對教育性體育教學(xué)定義的界定，亦不可能采用描述性定義或規(guī)定性定義的方式，只可能以應(yīng)然的或規(guī)范...