利用法律保護(hù)自身權(quán)益。3.競爭意識**市場上賣家之間的競爭異常激烈，有的"唯低價是舉"，甚至惡性競爭。我國賣家可以布局海外倉，實(shí)現(xiàn)本地快速發(fā)貨，采用機(jī)器人和人工智能作業(yè)實(shí)現(xiàn)倉庫自動化進(jìn)出貨，降低成本，提高競爭力。（二）思維思維就是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)變革商業(yè)關(guān)系、優(yōu)化跨境電商業(yè)務(wù)流程，為不同貿(mào)易主體創(chuàng)造商業(yè)價值，表現(xiàn)為商業(yè)模式創(chuàng)新、業(yè)務(wù)流程創(chuàng)新、業(yè)務(wù)能力創(chuàng)新、用戶體驗(yàn)創(chuàng)新等。它是一種新的商業(yè)邏輯思維，應(yīng)用跨境電商知識創(chuàng)造性地解決業(yè)務(wù)中的問題，支持日常業(yè)務(wù)活動，包括交易、服務(wù)、溝通和協(xié)作等。通過業(yè)務(wù)分析、商業(yè)模式設(shè)計(jì)，運(yùn)用在線技術(shù)和營銷策略進(jìn)行創(chuàng)新，是貿(mào)易手段、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、經(jīng)營模式的變革。它利用大數(shù)...

杜威）批判教育③當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展④教育學(xué)未來的發(fā)展趨勢小學(xué)教育一、義務(wù)教育1、義務(wù)教育的概念及意義概念：義務(wù)教育是**采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，**、社會、**、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。意義：義務(wù)教育標(biāo)志著一個**經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，也會不斷促進(jìn)**經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；既體現(xiàn)著一個**現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高；既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。（書上有案例分析）2、《義務(wù)教育法》①頒布與實(shí)施：1986年4月六屆人大審議通過《義務(wù)教育法》，標(biāo)志著我國義務(wù)教育制度的確立；1992年4月，***批準(zhǔn)頒布《中華*****義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》，標(biāo)...

其質(zhì)量和效果參差不齊，亟須規(guī)范和引導(dǎo)。政策引導(dǎo)，加快推進(jìn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，對于個人發(fā)展、家庭幸福、社會穩(wěn)定乃至**安全都有著重要意義。通過加強(qiáng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，培養(yǎng)出具有基本的財(cái)經(jīng)知識和能力，具有財(cái)富道德與信仰的社會主義勞動者和公民，有助于促進(jìn)人的***發(fā)展，也有助于促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對于打贏報(bào)告提出的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)社會公平，更是具有戰(zhàn)略性的、基礎(chǔ)性的意義。因此，有必要從維護(hù)**金融安全和社會發(fā)展的高度來重視財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育?；谪?cái)經(jīng)素養(yǎng)的重要性，許多**和地區(qū)先后發(fā)布了財(cái)經(jīng)素養(yǎng)**戰(zhàn)略，其經(jīng)驗(yàn)值得重視和借鑒。如美國自2003年以來先后出臺了《掌管未來：財(cái)經(jīng)素養(yǎng)提高之**戰(zhàn)略》《...

6、20世紀(jì)以后的世界教育①教育終身化②教育**化③教育民主化④教育多元化⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化（一般是簡答、案例分析）二、教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)的含義：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的學(xué)科。（名詞解釋）2、**古代教育學(xué)思想①《學(xué)記》：世界***部教育學(xué)書籍，誕生于戰(zhàn)國后期，是**的教育學(xué)雛形（填空、選擇）②孔子的教育思想——《論語》；③墨家的教育主張。3、西方古代教育學(xué)思想①蘇格拉底【產(chǎn)婆術(shù)】②柏拉圖【《理想國》，**早提倡"與學(xué)習(xí)與**"的人，重視早期教育；男女平等接受教育；教育的**終目的是促使"靈魂轉(zhuǎn)向"③亞里士多德【《***學(xué)》，強(qiáng)調(diào)注重人在教育中的發(fā)展，主...

科學(xué)知識文化技能：閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識；自然社會生活常識）體育（培養(yǎng)意志力）美育（鑒賞創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)高尚情操、文明素養(yǎng)）勞動技術(shù)教育2、素質(zhì)教育基本內(nèi)涵三大要義：面向全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生***的發(fā)展【**】促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展（創(chuàng)新是教育的靈魂）（素質(zhì)教育出案例分析、多選）教育與人的發(fā)展一、個體身心發(fā)展1、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個別差異性（選擇題，要區(qū)分他們幾個，其中常出"揠苗助長"選"順序性"）2、個體身心發(fā)展的動因內(nèi)發(fā)論（強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的主觀能動性的重要性）【孟子（人性本善）、弗洛伊德、威爾遜（"基因復(fù)制"）、格賽爾（成熟機(jī)制）】外鑠論（強(qiáng)**育環(huán)境...

因?yàn)樯鐣驳秒S時看清自己的去向?！?）協(xié)調(diào)關(guān)系：把社會的各個部分、各個環(huán)節(jié)、各類因素整合為一個相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，以應(yīng)付環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。如果說，監(jiān)視環(huán)境主要體現(xiàn)在報(bào)道里，那么協(xié)調(diào)關(guān)系就體現(xiàn)在言論和新聞評析中。大眾媒介在協(xié)調(diào)關(guān)系方面，有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，通過其傳播的***性，使意見能再社會的**大范圍內(nèi)得到溝通，以實(shí)現(xiàn)**大程度上的理解和共識。3）傳承文化：延續(xù)社會的文化傳統(tǒng)，使社會的精神遺產(chǎn)，如科學(xué)知識、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念得到繼承和發(fā)揚(yáng)。[9]4）提供娛樂5）商業(yè)功能：媒介產(chǎn)業(yè)不單單位其他產(chǎn)業(yè)提供信息服務(wù)，它本身就是知識產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。2.媒介的負(fù)面功能1）大眾媒介持續(xù)不懈的...

隨著大眾文化的崛起，文化似乎不再是經(jīng)典巨作的代名詞。大眾文化的人文觀向傳統(tǒng)的文化觀發(fā)起挑戰(zhàn)。許多學(xué)者也漸漸意識到大眾媒介并不是一無是處的，它給人們帶來資訊和文化熏陶等作用，都是值得認(rèn)同和研究，對媒介素養(yǎng)教育的觀點(diǎn)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即由側(cè)重抗拒能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸鎰e能力的培養(yǎng)。3.屏幕教育與***意識形態(tài)階段到了20世紀(jì)70年代，一些教師開始引進(jìn)結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)視角，媒介研究的重心也轉(zhuǎn)移到對重大***和社會問題的討論上來。媒介素養(yǎng)教育開始重視媒介語言建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)與真實(shí)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系和差別，要求學(xué)生正確看待大眾媒介的巨大力量了解信息是經(jīng)媒介更深層次的傳播過程的特性，由此看到媒介與經(jīng)濟(jì)、社會、***之間...

媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，而再現(xiàn)的議題也可以從報(bào)紙、電視、通俗小說等不同的媒介橫切探討，強(qiáng)調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實(shí)的特質(zhì)。到了80年代，媒介研究認(rèn)為，大眾媒介是社會知識主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者，媒介反映現(xiàn)實(shí)的方式、使用的技術(shù)手段、媒介產(chǎn)品中包含的意識形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容。這樣，媒介教育者開始了一種全新的闡釋工作。80年代后期，媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進(jìn)入英國部分地區(qū)小學(xué)必修課程。更引人注目的是，媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國延伸到美國、加拿大、德國、法國，以及澳大利亞、新西蘭、日本等發(fā)達(dá)**，并得到更為廣闊的發(fā)展。80年代后，由于各國**和**教科文**的介入...

②教師勞動的主觀能動性③勞動時間的延續(xù)性和勞動空間的延廣性④教師勞動的示范性⑤勞動成果的精神性3、教師的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：①教學(xué)活動②從事科研③指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，評定學(xué)生成績④按時獲取報(bào)酬，享受**規(guī)定的福利待遇以及帶薪休假⑤對**工作提出意見以及建議⑥參與進(jìn)修或其他培訓(xùn)義務(wù)：①遵紀(jì)守法、為人師表；②****方針政策，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行**的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；③開展有益社會活動；④關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格；⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和**有害于學(xué)生**成長的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想***覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。4、教師職業(yè)化的內(nèi)容教師的職...

魯網(wǎng)日照6月21日訊為了***提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)特長，活躍校園文化，***發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，使學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)和個性特長都得到發(fā)展，6月17日，莒縣東莞鎮(zhèn)中心小學(xué)成立舞蹈社團(tuán)。舞蹈社團(tuán)由舞蹈教師從各班選拔喜歡跳舞的學(xué)生組成，由舞蹈教師**活動、指導(dǎo)訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，培養(yǎng)良好的形體習(xí)慣。在每個周一、三的下午課外活動時間，孩子們都會聚集在舞蹈教室，與老師們一起排練舞蹈。孩子們不嫌苦、不怕累，每一個基本功，每一個動作，每一個造型都認(rèn)認(rèn)真真地練習(xí)。整齊的舞蹈動作帶來的美感讓孩子們更緊密地團(tuán)結(jié)在一起，雖然流淌著汗水，孩子們的臉上卻始終洋溢著燦爛的笑容。通過開展舞蹈社團(tuán)活動...

在北京、廣州、南京、成都、南寧等地的調(diào)研顯示，中小學(xué)和幼兒園教師、教育研究者也都高度認(rèn)可財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重要性和必要性，許多**已經(jīng)通過開設(shè)選修課、課外活動、社團(tuán)活動、社會實(shí)踐等多種形式開展了豐富多彩的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐活動，學(xué)生參與的積極性普遍很高。對癥下*，盡快彌補(bǔ)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育短板從調(diào)研結(jié)果看，在**開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育符合廣大學(xué)生的需求。然而，在我國，無論是**層面還是**層面，對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重視程度、投入力度與學(xué)生的需求顯示還不匹配。，我國越來越重視財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，但尚缺乏專門的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育政策，而且現(xiàn)有相關(guān)政策的落實(shí)情況尚不明確。2015年和2016年，***辦公廳先后印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)金...

一是增加對媒介的了解，學(xué)會以批評的意識接觸、辨別媒體的信息；二是掌握與媒介交往的常識，懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、發(fā)展自我。前者是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，盡可能地減少媒介信息的負(fù)面影響，后者是媒介素養(yǎng)教育的提升，以進(jìn)一步提高利用媒介的水平并使其從中獲益。[1]媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容編輯事實(shí)上，各個**（地區(qū)）甚至一個**范圍內(nèi)的不同地域之間，由于***、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化價值觀念以及教育理念等諸多方面的差異，媒介素養(yǎng)教育的概念、意義、內(nèi)容不可能有一個世界統(tǒng)一的"標(biāo)準(zhǔn)"定義。英國學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰認(rèn)為，各國應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的媒介教育，而不應(yīng)該照搬他國模式。媒介素養(yǎng)教育歐美**從歐美**的實(shí)踐來看，媒介素養(yǎng)教...

為了迎合大眾的口味，媒介不得不降低藝術(shù)的品味，久而久之，人們的審美力當(dāng)然日趨退化。例如，一家電臺盡播貝多芬、莫扎特、巴赫、肖邦、德彪西而根本不理睬那些港臺歌曲、流行音樂，那它的收聽率就會低得可憐，對這樣的電臺廣告商肯定不會感興趣，電臺也就難以維持下去。大眾文化具有明顯的娛樂性、通俗性、消遣性和商業(yè)性特征。這樣，它往往一味注重迎合大眾的口味，過分追求經(jīng)濟(jì)效益，又導(dǎo)致文化庸俗化的嫌疑。商業(yè)化傳播的特點(diǎn)是講求直接報(bào)償和閱聽**，它助長那些文化上平庸、易于即時吸收和理解的“資訊快餐”大行其道，而文化上深刻的、無法或較少給予人們直接閱聽**的“資訊補(bǔ)*”將漸失陣地。這一發(fā)展變化，將直接導(dǎo)致青...

從媒介的制作技能和方法的教育轉(zhuǎn)向提高大眾對于媒體系統(tǒng)所傳信息的選擇能力、思辨反應(yīng)能力等。[1]2.以保護(hù)主義和賦權(quán)主義的相結(jié)合為價值取向從我國目前的社會發(fā)展看，我國的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)傾向于保護(hù)主義和賦權(quán)主義并重的原則，這是因?yàn)椋阂环矫妫Ｗo(hù)和防御是所有**媒介素養(yǎng)教育早期的指導(dǎo)理念，我國媒介素養(yǎng)教育尚處于起步階段，公眾的媒介素養(yǎng)水平普遍偏低，而媒介市場化、商業(yè)化的弊端日益突出，媒介全球化的影響逐步顯現(xiàn)，面對復(fù)雜的媒介環(huán)境，我國也應(yīng)采取保護(hù)主義的價值取向。另一方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制和***體制**的進(jìn)一步深入，綜合國力日益增強(qiáng)，**地位不斷提升，媒介在社會生活中的作用日益增大，公眾參與...

"本來我還擔(dān)心孩子比較小，游學(xué)不過是走馬觀花，'玩'得多，'學(xué)'得少，沒想到這次游學(xué)能給孩子帶來這么多收獲。“陪同孩子參與iTutorGroup旗下青少兒在線教育平臺vipJr”哈佛暑期游學(xué)“的孫女士表示。近期，在vipJr"帶你去哈佛"**演講交流會中脫穎而出的兩批選手，先后前往美國**古老、**具文化價值的城市之一波士頓，游覽世界前列**、公益**以及博物館，度過了一個難忘的暑期。探訪哈佛大學(xué)，游覽世紀(jì)建筑追溯歷史進(jìn)入哈佛園的主要進(jìn)出口莊士頓門，映入眼簾的就是哈佛歷史**悠久的建筑――馬塞諸塞樓。據(jù)介紹，馬塞諸塞樓建立于1720年，在*****期間曾駐扎過美國士兵。與之毗鄰的哈佛樓也擁...

一般都是區(qū)分遺傳和環(huán)境）二、小學(xué)教育促進(jìn)兒童發(fā)展的特殊任務(wù)1、童年期兒童心理發(fā)展的主要特征：a.觀察b.注意c.記憶d.思維e.**f.自我意識2、童年期兒童學(xué)習(xí)的特征a、難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義b、學(xué)習(xí)動機(jī)——老師父母的夸獎c、對學(xué)習(xí)形式的興趣甚于學(xué)習(xí)內(nèi)容d、對結(jié)果的重視隨年齡而增加學(xué)生與教師一、學(xué)生學(xué)生是教育實(shí)踐活動的對象；1、學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；學(xué)生是處于不斷發(fā)展中的人。（案例分析、簡答）2.學(xué)生的本質(zhì)特征：a、發(fā)展性b、有潛能c、差異性d、主動性e、**性3、學(xué)生身份和法律地位：中小學(xué)生是在**法律認(rèn)可的各級各類中等、初等**或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。【...