鄉(xiāng)村空間的幾大類(lèi)型，老井鄉(xiāng)村空間：村中的那口老井,滿足了人們的日常生活需求,是生產(chǎn)生活的空間,是村民們交流的公共空間,是令人敬畏的信仰空間，同時(shí)也是秩序規(guī)范的道德空間。古樹(shù)·鄉(xiāng)村空間：古樹(shù)是村莊的根，古樹(shù)是村莊的魂。在那歲月銘刻的年輪下，是人們推崇的信仰的力量，是交流公共空間，亦是貿(mào)易往來(lái)的商業(yè)空間。老戲臺(tái)·鄉(xiāng)村空間：老戲臺(tái)，是鄉(xiāng)村節(jié)日狂歡空間，是文化教化空間，是社會(huì)爭(zhēng)斗空間，亦是流動(dòng)的商業(yè)空間。庭院·鄉(xiāng)村空間：庭院，小空間，大智慧。那不足一人高的矮墻，將生活起居的空間、生活空間、公共空間進(jìn)行了完美的劃分。曬場(chǎng)·鄉(xiāng)村空間：故鄉(xiāng)的曬場(chǎng)，是秋收時(shí)刻的生產(chǎn)生活空間，是孩子們游戲以及夜幕下電影時(shí)的公共...

鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃，站在鄉(xiāng)村美學(xué)的角度，有幾條建議：抓住鄉(xiāng)村空間蘊(yùn)含的深層意義：在鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的過(guò)程中，一定不能只看鄉(xiāng)村空間的表象以及景觀化、建筑化的東西，而要找到其背后之所以如此的隱含文化意義。在文化斷層的現(xiàn)狀下，我們更需要突破城市人的唯“美”主義眼光，充分去挖掘鄉(xiāng)村空間的功能演變及文化變遷。尋求鄉(xiāng)村空間的多元化利用：鄉(xiāng)村空間多元化的運(yùn)用，是千百年來(lái)勞動(dòng)人民積累的一種鄉(xiāng)土智慧，不僅能夠節(jié)約土地，還能充分去營(yíng)造這種單一空間的場(chǎng)地感和精神感。在我們引進(jìn)西方的規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，一定要運(yùn)用傳統(tǒng)智慧對(duì)空間、功能、人之間的關(guān)系進(jìn)行把握。抓住鄉(xiāng)村中有特色的點(diǎn)：一村不同于另一村，不在于它擁有鮮明區(qū)別于其他鄉(xiāng)村...

鄉(xiāng)村中的大樹(shù)老樹(shù)記載了鄉(xiāng)村平和的歷史；優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的軟實(shí)力，更是硬實(shí)力。過(guò)去農(nóng)村四世同堂或者五世同堂，其比較高境界就是親情養(yǎng)老，而不是依靠什么外來(lái)的力量。老人在家庭里起的作用也不只是等待別人來(lái)養(yǎng)活他，他們還能做力所能及的工作，如照孫兒孫女，照看家庭，并在家里的大事問(wèn)題上起決策參謀作用，畢竟老人經(jīng)歷多見(jiàn)識(shí)廣。另外，農(nóng)村家庭還養(yǎng)殖很多小動(dòng)物，這些都可以給老人帶來(lái)快樂(lè)。人總是要死的，誰(shuí)也逃脫不了這一客觀規(guī)律，“壽終正寢”是過(guò)去中國(guó)的死亡的比較高境界。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)常見(jiàn)的用途有哪些？上海悉迅告訴您。江蘇古城古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)公司 設(shè)計(jì)施工一體化承包方式優(yōu)缺點(diǎn)，所謂的設(shè)計(jì)施工一體化，便是指設(shè)計(jì)和施工，兩者...

鄉(xiāng)村空間的精神內(nèi)涵，你真的知道嗎？鄉(xiāng)村空間承載著不僅是其具體的使用功能，還表達(dá)出一種文化的情懷及其生活生產(chǎn)方式。比如現(xiàn)在的人們?nèi)ムl(xiāng)村的時(shí)候，為什么很多人看不出啥東西，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诤艽蟪潭壬现皇前燕l(xiāng)村空間當(dāng)成景觀或是建筑的載體，而沒(méi)有注意這些空間背后更深層次的文化寓意，在我們片面追求現(xiàn)代化的過(guò)程中，將鄉(xiāng)村文化的根斬?cái)嗔?，?dāng)這種文化之根失去的時(shí)候，這些空間也就失去了生命力。鄉(xiāng)村中的某一棵樹(shù)，現(xiàn)代的人們只是把它當(dāng)做普普通通的樹(shù)，但卻不明白這棵樹(shù)背后暗含的場(chǎng)地精神及其空間精神。鄉(xiāng)村空間精神，是人與人和諧相處營(yíng)造出來(lái)的鄉(xiāng)村大社會(huì)中的一種情感和生活方式的表達(dá)，是人們互相協(xié)助、互相支持的精神的載體，亦是對(duì)...

鄉(xiāng)村中的大樹(shù)老樹(shù)記載了鄉(xiāng)村平和的歷史；優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的軟實(shí)力，更是硬實(shí)力。過(guò)去農(nóng)村四世同堂或者五世同堂，其比較高境界就是親情養(yǎng)老，而不是依靠什么外來(lái)的力量。老人在家庭里起的作用也不只是等待別人來(lái)養(yǎng)活他，他們還能做力所能及的工作，如照孫兒孫女，照看家庭，并在家里的大事問(wèn)題上起決策參謀作用，畢竟老人經(jīng)歷多見(jiàn)識(shí)廣。另外，農(nóng)村家庭還養(yǎng)殖很多小動(dòng)物，這些都可以給老人帶來(lái)快樂(lè)。人總是要死的，誰(shuí)也逃脫不了這一客觀規(guī)律，“壽終正寢”是過(guò)去中國(guó)的死亡的比較高境界。上海悉迅告訴您鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍。廣東生態(tài)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)報(bào)價(jià) 大家選擇一體化模式，為了什么：一方面強(qiáng)化了投資風(fēng)險(xiǎn)約束機(jī)制，分散了建設(shè)法人的風(fēng)險(xiǎn)，減輕...

小別墅，水泥路，大鐵棚和矮平房這些可能是鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化建設(shè)中 常見(jiàn)的樣子而如何將鄉(xiāng)村空間做的有設(shè)計(jì)感又接地氣是一道值得建筑師們關(guān)注的命題大師隈研吾也給出了他的答案屋頂，結(jié)構(gòu)，竹子起承轉(zhuǎn)合，合為一體復(fù)雜又質(zhì)樸，古典又現(xiàn)代的形式，日本大分縣西南部的竹田市，是曾作為城下町發(fā)展繁榮一時(shí)的“九洲小京都”，歷史氛圍厚重。隈研吾所設(shè)計(jì)的交流中心就位于小鎮(zhèn)中心，是鎮(zhèn)上行人步行路線交織的重要節(jié)點(diǎn)之一，公共生活場(chǎng)景豐富。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的發(fā)展前景如何呢？江西田園綜合體鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)工程如果恢復(fù)了農(nóng)村養(yǎng)老功能，那些來(lái)自“少小離家”的就可以“老大回”。將鄉(xiāng)村建設(shè)成別墅級(jí)的養(yǎng)老公寓，在那里讓人去接地氣，可為國(guó)家科學(xué)解決養(yǎng)老難問(wèn)題。過(guò)去...

目前我國(guó)已有很多地方開(kāi)展了美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃，農(nóng)業(yè)部也明確推出了美麗鄉(xiāng)村的相關(guān)規(guī)劃建設(shè)資料，由此可見(jiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展是我國(guó)扶持的重要項(xiàng)目之一，論是或者開(kāi)發(fā)商，在當(dāng)今條件背景下投入開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，首先不能再認(rèn)為這是一件簡(jiǎn)單粗放的事。美麗鄉(xiāng)村屬全部產(chǎn)品體系中內(nèi)涵清晰、外延 的一類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)產(chǎn)品，需要同時(shí)滿足“發(fā)生在美麗鄉(xiāng)村地區(qū)和以鄉(xiāng)村作為主要吸引物”兩大特征，這兩大特征也是美麗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)價(jià)值和面向游客的吸引力所在。美麗鄉(xiāng)村的本質(zhì)吸引力在于為游客提供鄉(xiāng)村主題鮮明、內(nèi)涵豐富的旅行體驗(yàn)，特別是個(gè)性化的精神體驗(yàn)是主要產(chǎn)品消費(fèi)訴求。上海悉迅告訴您使用鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的便捷性。河北田園綜合體鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)工程景觀石品種有哪些？黃蠟石主要開(kāi)采于兩...

確定當(dāng)?shù)啬壳啊⒔诩斑h(yuǎn)期內(nèi)的工作重心，比如工業(yè)建設(shè)為主導(dǎo)因素、社會(huì)事業(yè)急需跟進(jìn)、道路系統(tǒng)嚴(yán)重影響發(fā)展、文物古跡急待保護(hù)等，從而為下一步方案的取舍做出準(zhǔn)備。將區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、公建項(xiàng)目、環(huán)境保護(hù)等各個(gè)系統(tǒng) 出來(lái)，確定其比較好的布置方案，當(dāng)其中有矛盾時(shí)，則根據(jù)上面確定的工作重心予以取舍。例如：如果當(dāng)前的工作重點(diǎn)是整治基礎(chǔ)設(shè)施，提高鄉(xiāng)村的防災(zāi)及疏散能力，那么就要相對(duì)弱化其他建設(shè)指標(biāo)；若當(dāng)前的工作重點(diǎn)是引導(dǎo)工商業(yè)的發(fā)展和促進(jìn)沿路居民點(diǎn)的建設(shè)，則只能放棄一部分其他諸如交通安全方面的考慮。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的原理是什么？上海悉迅告訴您。江西特色小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)公司鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的融合性，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)不只是局限于鄉(xiāng)村做設(shè)計(jì)、只為鄉(xiāng)村做設(shè)...

鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的融合性，請(qǐng)你悉知：鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)不只是局限于鄉(xiāng)村做設(shè)計(jì)、只為鄉(xiāng)村做設(shè)計(jì)，而應(yīng)該是在城鄉(xiāng)融合的大框架中延伸鄉(xiāng)村的價(jià)值鏈。人的融合：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、組織振興，是需要發(fā)揮人的創(chuàng)造力建設(shè)鄉(xiāng)村，單單依靠村民的力量是有限的，所以在新時(shí)代的鄉(xiāng)村建設(shè)中，村民并非農(nóng)民，未來(lái)的鄉(xiāng)村將吸引都市人、年輕人、新鄉(xiāng)賢以鄉(xiāng)村為陣地進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，這其中就體現(xiàn)為本土居民與外來(lái)創(chuàng)業(yè)者、旅居者的融合。物的融合：城鄉(xiāng)資源的交換和互動(dòng)過(guò)程中，物是重要的方面。一方面，城市的商品、物質(zhì)資料等流向鄉(xiāng)村，滲透在鄉(xiāng)村的生活和生產(chǎn)環(huán)節(jié)。另一方面，也需要鄉(xiāng)村的物產(chǎn)、技藝等流向城市，成為城市消費(fèi)的重要組成部分。只有城市和鄉(xiāng)...

可從規(guī)劃背景(起因)、區(qū)位區(qū)域、歷史文化環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人口預(yù)測(cè)、土地利用情況和可能、道路系統(tǒng)的優(yōu)化、公建布置現(xiàn)狀及需求，農(nóng)宅建設(shè)的規(guī)格和朝向，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的前景、需求及可能性，歷史文化遺產(chǎn)及保護(hù)等方面進(jìn)行研究，分別列出其優(yōu)勢(shì)和制約條件。為避免思維混亂，各方面之間的影響可以到下一步( 方案的取舍) 再考慮。 在確定大的原則之后，圖紙上的工作內(nèi)容主要集中在功能劃分、規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)、公建布局、綠化系統(tǒng)、環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施布置等方面，有了立意在先，這些工作都變得較為清楚和明確了，也在一定程度上避免了閉門(mén)造車(chē)、無(wú)的放矢之嫌了。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的基本結(jié)構(gòu)級(jí)應(yīng)用。浙江鄉(xiāng)村環(huán)境整治鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)施工...

對(duì)于鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，不是要將鄉(xiāng)村推到了重來(lái)，在村落基礎(chǔ)上建城市，而是要把城市中合理的要素搬到鄉(xiāng)村。熙攘的城市，忙碌的身影，林立的高樓大廈疏遠(yuǎn)了人與自然、人與人的距離，緊張、煩躁壓迫著現(xiàn)代人的神經(jīng)，于是“生態(tài)熱”、“休閑熱”成為都市人的追求和渴望。已擁有了輝煌工業(yè)文明的后工業(yè)社會(huì)，卻正在失去與大自然和諧相依的優(yōu)良傳統(tǒng)。而與城市強(qiáng)烈對(duì)照的是，鄉(xiāng)村田園撲面而來(lái)的是泥土氣息與花香、一望無(wú)垠的田野、純樸的農(nóng)民、清新的綠色食品對(duì)城里人構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的誘惑。上海鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的價(jià)格是多少？生態(tài)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)案例生態(tài)農(nóng)業(yè)是比較大的環(huán)保工程，土地對(duì)有機(jī)物就是天然的處理廠，河道里的沙子對(duì)少量污水有很強(qiáng)的凈化能力。當(dāng)前，由于農(nóng)民不愿...

村莊的規(guī)劃，鄉(xiāng)村建設(shè)離不開(kāi)鄉(xiāng)村的整體規(guī)劃，從生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃，到產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃，再到公共服務(wù)的規(guī)劃，村子只有有了規(guī)劃之后才能按照規(guī)劃一步步走。接著就是具體的建設(shè)內(nèi)容了，首先要把道路橋梁通電通信等基礎(chǔ)設(shè)施給建設(shè)好，基建搞好了，才能有更好的條件去進(jìn)行下一步計(jì)劃，其次就是生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村宜居的重要標(biāo)準(zhǔn)，好的生態(tài)環(huán)境可以帶給人愉悅的心情，還能給村里制造商機(jī)，帶來(lái)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建設(shè)中不可缺少的，通過(guò) 農(nóng)業(yè)，工業(yè)，服務(wù)業(yè)三大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)煥發(fā)生機(jī)。公共服務(wù)也需要跟上，醫(yī)療衛(wèi)生，教育事業(yè)，社會(huì)保障等等方面都需要建設(shè)起來(lái)。除了物質(zhì)的建設(shè)還需要精神的建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)，公眾榮譽(yù)...

小別墅，水泥路，大鐵棚和矮平房這些可能是鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化建設(shè)中 常見(jiàn)的樣子而如何將鄉(xiāng)村空間做的有設(shè)計(jì)感又接地氣是一道值得建筑師們關(guān)注的命題大師隈研吾也給出了他的答案屋頂，結(jié)構(gòu)，竹子起承轉(zhuǎn)合，合為一體復(fù)雜又質(zhì)樸，古典又現(xiàn)代的形式，日本大分縣西南部的竹田市，是曾作為城下町發(fā)展繁榮一時(shí)的“九洲小京都”，歷史氛圍厚重。隈研吾所設(shè)計(jì)的交流中心就位于小鎮(zhèn)中心，是鎮(zhèn)上行人步行路線交織的重要節(jié)點(diǎn)之一，公共生活場(chǎng)景豐富。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)可以去哪里購(gòu)買(mǎi)？生態(tài)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)工程鄉(xiāng)村作為相對(duì)原生態(tài)的地域空間系統(tǒng)，擁有城市地域無(wú)法替代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)等功能。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本，而保持景觀的鄉(xiāng)村性是美麗鄉(xiāng)村發(fā)展的本質(zhì)特性。...

美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)不能按照城鎮(zhèn)化的思路來(lái)搞，那些讓農(nóng)民上樓的做法根本就沒(méi)有考慮農(nóng)業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村原本是與自然和諧的，鄉(xiāng)村基本沒(méi)有垃圾，餐余是動(dòng)物的食物，動(dòng)物的糞便是莊稼的營(yíng)養(yǎng)，人類(lèi)要做的是維護(hù)這種生態(tài)平衡。質(zhì)量食品有巨大的市場(chǎng)空間，關(guān)鍵是要解決生產(chǎn)與銷(xiāo)售之間的矛盾，讓消費(fèi)者買(mǎi)到確實(shí)安全的質(zhì)量食品，讓質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品有順暢的銷(xiāo)售、合理的回報(bào)。我們?cè)谏綎|平邑縣建立的弘毅生態(tài)農(nóng)場(chǎng)就是這樣的鄉(xiāng)村模型，我們完全不用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜、除草劑、添加劑和轉(zhuǎn)基因(六不用)，相當(dāng)于國(guó)家認(rèn)證的有機(jī)標(biāo)準(zhǔn)，或略高于其，其產(chǎn)品已經(jīng)覆蓋到除西藏之外的所有內(nèi)陸省、自治區(qū)和直轄市。這樣的生態(tài)農(nóng)業(yè)，如果在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)，其效益是非常高的。...

小別墅，水泥路，大鐵棚和矮平房這些可能是鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化建設(shè)中 常見(jiàn)的樣子而如何將鄉(xiāng)村空間做的有設(shè)計(jì)感又接地氣是一道值得建筑師們關(guān)注的命題大師隈研吾也給出了他的答案屋頂，結(jié)構(gòu)，竹子起承轉(zhuǎn)合，合為一體復(fù)雜又質(zhì)樸，古典又現(xiàn)代的形式，日本大分縣西南部的竹田市，是曾作為城下町發(fā)展繁榮一時(shí)的“九洲小京都”，歷史氛圍厚重。隈研吾所設(shè)計(jì)的交流中心就位于小鎮(zhèn)中心，是鎮(zhèn)上行人步行路線交織的重要節(jié)點(diǎn)之一，公共生活場(chǎng)景豐富。使用鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)前的檢查步驟。江西新農(nóng)村鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)鄉(xiāng)村的概念到底是什么，我來(lái)告訴你：在傳統(tǒng)意義上，鄉(xiāng)村的基本含義是主要從事農(nóng)業(yè)、人口分布較城鎮(zhèn)分散的地方。事實(shí)上，對(duì)鄉(xiāng)村的概念一直以來(lái)有多種不同解釋...

對(duì)于鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，不是要將鄉(xiāng)村推到了重來(lái)，在村落基礎(chǔ)上建城市，而是要把城市中合理的要素搬到鄉(xiāng)村。熙攘的城市，忙碌的身影，林立的高樓大廈疏遠(yuǎn)了人與自然、人與人的距離，緊張、煩躁壓迫著現(xiàn)代人的神經(jīng)，于是“生態(tài)熱”、“休閑熱”成為都市人的追求和渴望。已擁有了輝煌工業(yè)文明的后工業(yè)社會(huì)，卻正在失去與大自然和諧相依的優(yōu)良傳統(tǒng)。而與城市強(qiáng)烈對(duì)照的是，鄉(xiāng)村田園撲面而來(lái)的是泥土氣息與花香、一望無(wú)垠的田野、純樸的農(nóng)民、清新的綠色食品對(duì)城里人構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的誘惑。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)常見(jiàn)的用途有哪些？上海悉迅告訴您。河北田園綜合體鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)案例在確定大的原則之后，圖紙上的工作內(nèi)容主要集中在功能劃分、規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)、公建布局、綠化...

設(shè)計(jì)施工一體化承包方式優(yōu)缺點(diǎn)，所謂的設(shè)計(jì)施工一體化，便是指設(shè)計(jì)和施工，兩者集于一體的承包方式，設(shè)計(jì)施工一體化優(yōu)點(diǎn)：這種承包方式通常比較適合用在工程建設(shè)項(xiàng)目規(guī)模較大，且專(zhuān)業(yè)技術(shù)性強(qiáng)，管理協(xié)調(diào)工作較復(fù)雜，招標(biāo)人對(duì)設(shè)計(jì)施工的管理力量偏于薄弱，而愿意把大部分的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到一個(gè)承包人身上的情況。這種設(shè)計(jì)施工一體化施工模式與其它的相比，比較大區(qū)別便是前者的招標(biāo)人，已經(jīng)不再提供工程方面的設(shè)計(jì)圖紙，以及工藝設(shè)計(jì)，來(lái)作為招標(biāo)的條件，而將此后的工程設(shè)計(jì)和施工責(zé)任，還有相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)轉(zhuǎn)移給一個(gè)總承包人。設(shè)計(jì)施工一體化缺點(diǎn)在于，招標(biāo)人對(duì)于工程的細(xì)節(jié)與施工的調(diào)控，其影響力是比較小的，因此一旦通過(guò)了招標(biāo)選擇設(shè)計(jì)施工專(zhuān)...

園林景觀常用空氣凈化樹(shù)種，柏樹(shù)：人工栽培范圍遍及全國(guó)，是優(yōu)良的園林綠化樹(shù)種。柏樹(shù)樹(shù)冠濃密、蒼翠幽雅，同時(shí)能吸收大氣中的有毒氣體，適合種植在煉油廠、化纖廠、制藥廠等廠區(qū)內(nèi)。銀杏：高大挺拔，葉似扇形，具有降溫作用。無(wú)病蟲(chóng)害，不污染環(huán)境，樹(shù)干光潔，。抗煙塵、抗火災(zāi)、抗有毒氣體，是園林綠化、防風(fēng)林帶、公路的理想栽培樹(shù)種，被列為中國(guó)四大長(zhǎng)壽觀賞樹(shù)種（松、柏、槐、銀杏）。馬尾松：馬尾松木材極耐水濕，有“水中千年松”之稱，特別適用于水下工程。樹(shù)冠塔形或廣卵形，姿態(tài)優(yōu)美。針葉和樹(shù)干分泌出的松脂易被氧化，排放出低濃度的臭氧能清新空氣，防塵、吸塵能力極強(qiáng)，一棵成年松每年就能吸附成噸的灰塵。上海悉迅鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的運(yùn)用領(lǐng)...

園林景觀常用空氣凈化樹(shù)種，柏樹(shù)：人工栽培范圍遍及全國(guó)，是優(yōu)良的園林綠化樹(shù)種。柏樹(shù)樹(shù)冠濃密、蒼翠幽雅，同時(shí)能吸收大氣中的有毒氣體，適合種植在煉油廠、化纖廠、制藥廠等廠區(qū)內(nèi)。銀杏：高大挺拔，葉似扇形，具有降溫作用。無(wú)病蟲(chóng)害，不污染環(huán)境，樹(shù)干光潔，。抗煙塵、抗火災(zāi)、抗有毒氣體，是園林綠化、防風(fēng)林帶、公路的理想栽培樹(shù)種，被列為中國(guó)四大長(zhǎng)壽觀賞樹(shù)種（松、柏、槐、銀杏）。馬尾松：馬尾松木材極耐水濕，有“水中千年松”之稱，特別適用于水下工程。樹(shù)冠塔形或廣卵形，姿態(tài)優(yōu)美。針葉和樹(shù)干分泌出的松脂易被氧化，排放出低濃度的臭氧能清新空氣，防塵、吸塵能力極強(qiáng)，一棵成年松每年就能吸附成噸的灰塵。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)怎樣挑選比較好?...

鄉(xiāng)村風(fēng)格的話，主要體現(xiàn)在返璞歸真的感覺(jué)，親近大自然。田園風(fēng)格也是鄉(xiāng)村風(fēng)格，家里一般會(huì)用到碎花的墻紙或者墻布，家具造型要求簡(jiǎn)單，色調(diào)一般就是，白色，米白，或者灰色。電視墻造型的話，一般用到木地板上墻，或者護(hù)墻板。家里也會(huì)用到一些弧形造型。鄉(xiāng)村風(fēng)格做后能不能做好，主要是后期家具軟裝之類(lèi)搭配。這兩種風(fēng)格均是倡導(dǎo)“回歸自然”。但田園風(fēng)格一般都是碎花型的，側(cè)重恬美的；鄉(xiāng)村風(fēng)格是比較有刻苦創(chuàng)新的開(kāi)墾精神，色彩及造型較為含蓄保守，兼具古典的造型。 田園風(fēng)格是指采用具有“田園”風(fēng)格的建材進(jìn)行裝修的一種方式。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以田地和園圃特有的自然特征為形式手段，帶有一定程度農(nóng)村生活或鄉(xiāng)間藝術(shù)特色，表現(xiàn)出自然閑適內(nèi)容...

景觀石品種有哪些？黑山石加工定制：定制石材其實(shí)很早就出現(xiàn)了，但近些年來(lái)，由于造景師偏愛(ài)現(xiàn)代感的石材，加工定制才越發(fā)盛行。黑山石定制多做切片、切塊、水缽、異型等處理，后兩者對(duì)設(shè)計(jì)要求更高。百石匯的設(shè)計(jì)師和加工師傅們合作多年，給您從圖紙到實(shí)物一比一的加工定制，太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰?guī)r遭到長(zhǎng)時(shí)間侵蝕后慢慢形成的，分有水石和干石兩種。英德太湖石具備了傳統(tǒng)太湖石形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為稀少，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅游景色等，有很高的觀賞價(jià)值。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)應(yīng)用再哪些地方？安徽特色小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)方案規(guī)劃充分尊重當(dāng)?shù)卮迕竦囊庠福?梳理土地資源...

質(zhì)量食品有巨大的市場(chǎng)空間，關(guān)鍵是要解決生產(chǎn)與銷(xiāo)售之間的矛盾，讓消費(fèi)者買(mǎi)到確實(shí)安全的質(zhì)量食品，讓質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品有順暢的銷(xiāo)售、合理的回報(bào)。我們?cè)谏綎|平邑縣建立的弘毅生態(tài)農(nóng)場(chǎng)就是這樣的鄉(xiāng)村模型，我們完全不用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜、除草劑、添加劑和轉(zhuǎn)基因(六不用)，相當(dāng)于國(guó)家認(rèn)證的有機(jī)標(biāo)準(zhǔn)，或略高于其，其產(chǎn)品已經(jīng)覆蓋到除西藏之外的所有內(nèi)陸省、自治區(qū)和直轄市。這樣的生態(tài)農(nóng)業(yè)，如果在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)，其效益是非常高的。美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)不能按照城鎮(zhèn)化的思路來(lái)搞，那些讓農(nóng)民上樓的做法根本就沒(méi)有考慮農(nóng)業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)。上海悉迅告訴您使用鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的便捷性。浙江鄉(xiāng)村振興鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)確定當(dāng)?shù)啬壳啊⒔诩斑h(yuǎn)期內(nèi)的工作重心，比如工業(yè)建設(shè)為主導(dǎo)因...

鄉(xiāng)村中的大樹(shù)老樹(shù)記載了鄉(xiāng)村平和的歷史；優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的軟實(shí)力，更是硬實(shí)力。過(guò)去農(nóng)村四世同堂或者五世同堂，其比較高境界就是親情養(yǎng)老，而不是依靠什么外來(lái)的力量。老人在家庭里起的作用也不只是等待別人來(lái)養(yǎng)活他，他們還能做力所能及的工作，如照孫兒孫女，照看家庭，并在家里的大事問(wèn)題上起決策參謀作用，畢竟老人經(jīng)歷多見(jiàn)識(shí)廣。另外，農(nóng)村家庭還養(yǎng)殖很多小動(dòng)物，這些都可以給老人帶來(lái)快樂(lè)。人總是要死的，誰(shuí)也逃脫不了這一客觀規(guī)律，“壽終正寢”是過(guò)去中國(guó)的死亡的比較高境界。上海悉迅告訴您鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)如何去使用呢？美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)公司 設(shè)計(jì)施工一體化模式，對(duì)項(xiàng)目的實(shí)施好處太多了：有利于業(yè)主建設(shè)項(xiàng)目目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：傳統(tǒng)的建設(shè)項(xiàng)目...

設(shè)計(jì)施工一體化承包方式優(yōu)缺點(diǎn)，所謂的設(shè)計(jì)施工一體化，便是指設(shè)計(jì)和施工，兩者集于一體的承包方式，設(shè)計(jì)施工一體化優(yōu)點(diǎn)：這種承包方式通常比較適合用在工程建設(shè)項(xiàng)目規(guī)模較大，且專(zhuān)業(yè)技術(shù)性強(qiáng)，管理協(xié)調(diào)工作較復(fù)雜，招標(biāo)人對(duì)設(shè)計(jì)施工的管理力量偏于薄弱，而愿意把大部分的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到一個(gè)承包人身上的情況。這種設(shè)計(jì)施工一體化施工模式與其它的相比，比較大區(qū)別便是前者的招標(biāo)人，已經(jīng)不再提供工程方面的設(shè)計(jì)圖紙，以及工藝設(shè)計(jì)，來(lái)作為招標(biāo)的條件，而將此后的工程設(shè)計(jì)和施工責(zé)任，還有相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)轉(zhuǎn)移給一個(gè)總承包人。設(shè)計(jì)施工一體化缺點(diǎn)在于，招標(biāo)人對(duì)于工程的細(xì)節(jié)與施工的調(diào)控，其影響力是比較小的，因此一旦通過(guò)了招標(biāo)選擇設(shè)計(jì)施工專(zhuān)...

鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃，站在鄉(xiāng)村美學(xué)的角度，有幾條建議：抓住鄉(xiāng)村空間蘊(yùn)含的深層意義：在鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的過(guò)程中，一定不能只看鄉(xiāng)村空間的表象以及景觀化、建筑化的東西，而要找到其背后之所以如此的隱含文化意義。在文化斷層的現(xiàn)狀下，我們更需要突破城市人的唯“美”主義眼光，充分去挖掘鄉(xiāng)村空間的功能演變及文化變遷。尋求鄉(xiāng)村空間的多元化利用：鄉(xiāng)村空間多元化的運(yùn)用，是千百年來(lái)勞動(dòng)人民積累的一種鄉(xiāng)土智慧，不僅能夠節(jié)約土地，還能充分去營(yíng)造這種單一空間的場(chǎng)地感和精神感。在我們引進(jìn)西方的規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，一定要運(yùn)用傳統(tǒng)智慧對(duì)空間、功能、人之間的關(guān)系進(jìn)行把握。抓住鄉(xiāng)村中有特色的點(diǎn)：一村不同于另一村，不在于它擁有鮮明區(qū)別于其他鄉(xiāng)村...

在確定大的原則之后，圖紙上的工作內(nèi)容主要集中在功能劃分、規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)、公建布局、綠化系統(tǒng)、環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施布置等方面，有了立意在先，這些工作都變得較為清楚和明確了，也在一定程度上避免了閉門(mén)造車(chē)、無(wú)的放矢之嫌了。 將區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、公建項(xiàng)目、環(huán)境保護(hù)等各個(gè)系統(tǒng) 出來(lái)，確定其比較好的布置方案，當(dāng)其中有矛盾時(shí)，則根據(jù)上面確定的工作重心予以取舍。例如：如果當(dāng)前的工作重點(diǎn)是整治基礎(chǔ)設(shè)施，提高鄉(xiāng)村的防災(zāi)及疏散能力，那么就要相對(duì)弱化其他建設(shè)指標(biāo)；若當(dāng)前的工作重點(diǎn)是引導(dǎo)工商業(yè)的發(fā)展和促進(jìn)沿路居民點(diǎn)的建設(shè)，則只能放棄一部分其他諸如交通安全方面的考慮。上海悉迅告訴您什么是鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)？田園綜合體鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)...

在確定大的原則之后，圖紙上的工作內(nèi)容主要集中在功能劃分、規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)、公建布局、綠化系統(tǒng)、環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施布置等方面，有了立意在先，這些工作都變得較為清楚和明確了，也在一定程度上避免了閉門(mén)造車(chē)、無(wú)的放矢之嫌了。大致可分為幾個(gè)方面，自然、歷史、人口、土地、建設(shè)現(xiàn)狀、基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀及計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及計(jì)劃、社會(huì)事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、環(huán)境建設(shè)情況等。這一部分工作成效直接影響規(guī)劃成果的優(yōu)劣，除了現(xiàn)場(chǎng)踏勘以外，還應(yīng)配合鄉(xiāng)村干部解決規(guī)劃的選址、定界以及發(fā)展方向等重要問(wèn)題。上海悉迅告訴您如何正確使用鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)？河北新農(nóng)村鄉(xiāng)村設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)施工一體化承包方式優(yōu)缺點(diǎn)，所謂的設(shè)計(jì)施工一體化，便是指設(shè)計(jì)和施工...

過(guò)去農(nóng)村四世同堂或者五世同堂，其比較高境界就是親情養(yǎng)老，而不是依靠什么外來(lái)的力量。老人在家庭里起的作用也不只是等待別人來(lái)養(yǎng)活他，他們還能做力所能及的工作，如照孫兒孫女，照看家庭，并在家里的大事問(wèn)題上起決策參謀作用，畢竟老人經(jīng)歷多見(jiàn)識(shí)廣。另外，農(nóng)村家庭還養(yǎng)殖很多小動(dòng)物，這些都可以給老人帶來(lái)快樂(lè)。人總是要死的，誰(shuí)也逃脫不了這一客觀規(guī)律，“壽終正寢”是過(guò)去中國(guó)的死亡的比較高境界。如果恢復(fù)了農(nóng)村養(yǎng)老功能，那些來(lái)自“少小離家”的就可以“老大回”。將鄉(xiāng)村建設(shè)成別墅級(jí)的養(yǎng)老公寓，在那里讓人去接地氣，可為國(guó)家科學(xué)解決養(yǎng)老難問(wèn)題。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的作用是什么？上海悉迅告訴您。安徽水美鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)景觀石怎么用？小編告...

中國(guó)村鎮(zhèn)成為 有活力的地方，形成新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只重視城市， 鄉(xiāng)村，使得偌大的中國(guó)，人群向大城市集中，而農(nóng)村衰敗萎縮，這是有史以來(lái)發(fā)生的 嚴(yán)重的城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大化。至于那些世家院落，鄉(xiāng)村祠堂，道觀與佛廟更使美麗的鄉(xiāng)村增添了古樸的色彩。對(duì)于鄉(xiāng)村建筑，有些需要新建，有些則不需要， 在已有的合理布局基礎(chǔ)上加固、裝飾即可，修舊如新，使其保留傳統(tǒng)風(fēng)貌。其中如果將城市好的要素（教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、學(xué)校、涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)、銀行、旅游等等）搬到農(nóng)村，而不是將農(nóng)民裝進(jìn)城市，那么中國(guó)的居住壓力將大為降低，壓在普通家庭頭上的高房?jī)r(jià)將率先崩潰。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)應(yīng)用再哪些地方？安徽民宿鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)公司生態(tài)農(nóng)業(yè)是比較大的環(huán)保工程，...

美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)不能按照城鎮(zhèn)化的思路來(lái)搞，那些讓農(nóng)民上樓的做法根本就沒(méi)有考慮農(nóng)業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村原本是與自然和諧的，鄉(xiāng)村基本沒(méi)有垃圾，餐余是動(dòng)物的食物，動(dòng)物的糞便是莊稼的營(yíng)養(yǎng)，人類(lèi)要做的是維護(hù)這種生態(tài)平衡。質(zhì)量食品有巨大的市場(chǎng)空間，關(guān)鍵是要解決生產(chǎn)與銷(xiāo)售之間的矛盾，讓消費(fèi)者買(mǎi)到確實(shí)安全的質(zhì)量食品，讓質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品有順暢的銷(xiāo)售、合理的回報(bào)。我們?cè)谏綎|平邑縣建立的弘毅生態(tài)農(nóng)場(chǎng)就是這樣的鄉(xiāng)村模型，我們完全不用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜、除草劑、添加劑和轉(zhuǎn)基因(六不用)，相當(dāng)于國(guó)家認(rèn)證的有機(jī)標(biāo)準(zhǔn)，或略高于其，其產(chǎn)品已經(jīng)覆蓋到除西藏之外的所有內(nèi)陸省、自治區(qū)和直轄市。這樣的生態(tài)農(nóng)業(yè)，如果在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)，其效益是非常高的。...