武邑進(jìn)口鐵塔特點(diǎn)

    該塔建于明朝神宗萬歷三十四年（1606年）。1906年（清光緒年間），曾大修過一次。民國34年因***被炮火損壞一角，次年修復(fù)。1963年高郵中學(xué)學(xué)生朱廣榮等攀上塔頂，從寶剎中取出文物若干交文化館。其中有明代萬歷年間的大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，金剛般若波羅密經(jīng)等40余卷，現(xiàn)存南京博物院。塔內(nèi)原有樓板和扶梯可以攀等，后漸毀壞。1957年江蘇省人民**公布此塔為江蘇省文物保護(hù)單位。高，磚砌，呈八角形。一九五七年列為省級文物保護(hù)單位。慈壽塔慈壽塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齊梁，宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超薦其母，在南北半山各建一塔，一名“薦慈塔”、另一名“薦壽塔”。明初，雙塔倒坍。雙塔倒坍后，在光緒年間重建現(xiàn)塔，適逢慈禧60壽辰，取名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔。塔為磚木結(jié)構(gòu)，八面七級，內(nèi)有旋式木梯，外有欄桿相倚，面面有景，層層風(fēng)光各異。若游人登塔憑欄眺望，江天市廛，盡收眼底。有宋代******家王安石的《金山》詩為證：見解脫塔編輯語音藥師如來見解脫塔“藥師如來見解脫塔”實(shí)乃世間稀有罕見，它是依據(jù)藥師琉璃光如來在因地時(shí)所發(fā)的弘大悲愿，因應(yīng)末法眾生的特質(zhì)，斷除眾生的各種疾病災(zāi)難，平息天災(zāi)***。在漢語中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等；武邑進(jìn)口鐵塔特點(diǎn)

    清光緒二十五年重修塔外木結(jié)構(gòu)部分。1961年被***定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。六和塔的名字來源于佛教的“六和敬”，當(dāng)時(shí)建造的目的是用以**錢塘江的江潮。塔高，其建造風(fēng)格非常獨(dú)特，塔內(nèi)部磚石結(jié)構(gòu)分七層，外部木結(jié)構(gòu)為8面13層。清乾隆帝曾為六和塔每層題字，分別為：初地堅(jiān)固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán)。六和塔外形雍容大度，氣宇不凡，曾有人評價(jià)杭州的三座名塔：六和塔如將軍，保俶塔如美人，雷峰塔如老衲。從六和塔內(nèi)向江面眺望，可看到壯觀的錢塘江大橋和寬闊的江面。90年代在六和塔近旁新建“中華古塔博覽苑”，將中國各地***的塔縮微雕刻而成，集中展示了中國古代建筑文化的成就。蘇州報(bào)恩寺塔又稱北寺塔，位于江蘇省蘇州市內(nèi)北部偏西報(bào)恩寺中（人民路652號），又稱北寺塔。塔高9層（76米），占地。該塔號稱“吳中***古剎”。1957年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。蘇州報(bào)恩寺塔報(bào)恩寺俗稱北寺，是蘇州**古老的佛寺，距今已1700多年。始建于三國吳赤烏年間（公元238－251年），相傳是孫權(quán)母親吳太夫人舍宅而建，古稱通玄寺。唐開元年間（公元713－741年）改為開元寺。五代北周顯德年間（公元954－959年）重建，易名為報(bào)恩寺。桃城區(qū)進(jìn)口鐵塔價(jià)格合理也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。

    圖案達(dá)50多種。令人驚奇的是塔為仿木磚質(zhì)結(jié)構(gòu)，但塔磚如同斧鑿的木料一樣，個(gè)個(gè)有榫有眼，有溝有槽，壘砌起來嚴(yán)密合縫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，塔的外部采用經(jīng)過精密設(shè)計(jì)的二十八種標(biāo)準(zhǔn)磚型加工合成。塔身設(shè)窗，一層北、二層南、三層西、四層?xùn)|以此類推為明窗，其他為盲窗。環(huán)掛在檐下的104個(gè)鈴鐸，每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí)，悠然而動，像是在合奏一首優(yōu)美的樂曲。塔內(nèi)有磚砌蹬道168級，繞塔心柱盤旋而上，游人可沿此道扶壁而上，直達(dá)塔頂。登上塔頂極目遠(yuǎn)望，可見大地如茵，黃河似帶，游人至此，頓覺飄然如在天外。鐵塔建成近千年，歷盡滄桑，*史有記載的就遭地震38次、冰雹10次，風(fēng)災(zāi)19次，水患6次，尤其是1938年日軍曾用飛機(jī)、大炮進(jìn)行轟炸，但鐵塔仍巍然屹立，堅(jiān)固異常。在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣漆棟畫梁的大殿，碧瓦迎日，脊獸成列，蔚然壯觀，殿長、石獅雄立，殿周圍24根大柱抱廈而矗，這就是鐵塔公園中**大的殿宇，接引佛殿，殿內(nèi)接引佛像身高，重12噸，全部由銅鑄成，佛像面目慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)，金粉飾身，左手撫心，右手下垂，赤足立在蓮花臺上，隨時(shí)準(zhǔn)備引導(dǎo)佛教徒中修行有成的人到西天極樂世界中去。佛像周圍的殿壁繪制有大型壁畫“西天極樂世界圖”，上有大小佛像70多尊。

    塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，稱“佛塔”。14世紀(jì)以后，塔逐漸世俗化。在漢語中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，但這一概念與本條目所描述的東方塔（Pagoda）并沒有太多的關(guān)聯(lián)，請參見塔。古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑窣堵坡漢代時(shí)傳入中國與中國本土建筑相結(jié)合形成了中國的塔這種建筑形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方***擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實(shí)心建筑。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。后來塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨?，于公元三至四世紀(jì)，即有三層塔身出現(xiàn)，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結(jié)構(gòu)。覆缽是向下的半球體，狀如倒覆之缽。西藏等地的佛塔則與之相反，上方開擴(kuò)，下端縮小，猶如球形。

    覆缽式塔由欄楯、基壇、塔身、覆缽、平頭、輪竿、相輪、寶瓶等各部分組成。功能編輯語音塔受到的實(shí)用功能的限制不大，形式比較自由，又多是由信徒集資或國家和地方資助建造的，常不惜重金以示虔誠，結(jié)構(gòu)方式也很多樣，所以樣式十分豐富，是匠師們自由馳騁才思的地方，成為中國建筑藝術(shù)一個(gè)重要類型。中國佛塔以樓閣式和密檐式為主，都是結(jié)合印度塔的原型與中國漢代已大量出現(xiàn)的樓閣創(chuàng)造的。歷史記載編輯語音據(jù)《魏書·釋老志》記載，漢明帝時(shí)佛教傳入洛陽，并于西門外建白馬寺。明帝死后，葬于西北的顯節(jié)陵，內(nèi)建一印度式塔，這是典籍中記載的我國**早的佛塔。塔初入中國初期，具有明顯的印度式或受印度影響的東南亞佛塔造型風(fēng)格，但很快就與中國的建筑結(jié)合起來，特別是與中國早有的木構(gòu)的樓、臺或石闕等高層建筑結(jié)合起來，充分體現(xiàn)出了民族趣味。[1]中國名塔編輯語音山西飛虹塔塔飛虹塔在山西洪洞縣一座小山頂上的廣勝上寺廣勝寺內(nèi)，重建于明正德十年至嘉靖六年間（1515—1527），為磚砌樓閣式塔，八角十三層，通高47米。外形輪廓由下至上逐層收縮，形如錐體。塔身用磚砌。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實(shí)心建筑。冀州區(qū)什么鐵塔行價(jià)

開始是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，稱“佛塔”。武邑進(jìn)口鐵塔特點(diǎn)

    被視為古都西安的象征。***于1961年頒布為***批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為玄奘**師從印度取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。另一說，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔在唐代就是***的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，*明清時(shí)期的題名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑，也是聞名中外的勝跡。武邑進(jìn)口鐵塔特點(diǎn)

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