培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇恰!泵绹亩磐f:“教育即生活?!庇乃官e塞說:“教育為未來生活做準(zhǔn)備?!敝袊睦顗颜J(rèn)為:“教育是強(qiáng)迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識(shí)、規(guī)矩、信息、技能、技巧等?!笨鬃臃浅V匾暯逃?,他把教育和人口、財(cái)富作為立國的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育,這些思想又比奴隸制時(shí)代前進(jìn)了一大步??鬃映姓J(rèn)知識(shí)和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的,教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因,因而他說:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”,他的“有教無類”主張,也是從“性相近”的思想源出的。陶行知先生:“生活即教育”,他不*在理論上進(jìn)行探索,又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。[2]聶圣哲先生:***是教出來的,家庭教育尤為重要,其實(shí),家庭教育是一個(gè)人將來能否立足社會(huì)的根本。從人生的教育總量來講,家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育沒有那么復(fù)雜,就是勞動(dòng)教育,兩件事情,做家務(wù),學(xué)吃苦,先從養(yǎng)活教育開始。曾子:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!濒斞福骸敖逃且⑷?。”兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。蔡元培:“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子的責(zé)任。教育又是一種思維的傳授,而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài),又有著另樣的思維走勢。靜安區(qū)什么教育咨詢研究
這也就是人們所說的培養(yǎng)活動(dòng)。宏觀的教育其實(shí)是等同于培養(yǎng)的,那么,培養(yǎng)的定義也就是宏觀教育的定義。在上述基本的教育定義基礎(chǔ)上,去掉能區(qū)別學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等活動(dòng)的“種差”,就成為宏觀的教育(培養(yǎng))定義:著眼于人的素質(zhì)、能力而進(jìn)行的活動(dòng)。宏觀的教育的***特征是“著眼于人的素質(zhì)、能力”,這表明判別某個(gè)活動(dòng)是不是教育不在其結(jié)果如何?,F(xiàn)實(shí)中,不是所有的教育活動(dòng)都能達(dá)到預(yù)期的效果,有的甚至?xí)?。而有些活?dòng),如研究活動(dòng)、宣傳活動(dòng)雖然可以影響人的素質(zhì)、能力,卻并不是人們所公認(rèn)的教育活動(dòng)。當(dāng)人們持不同的立場著眼于人的素質(zhì)、能力時(shí),能從正反兩方面來對待人的素質(zhì)、能力,正向的去開發(fā)、加強(qiáng)人的某些素質(zhì)、能力,反向的則去削弱、抑制人的某些素質(zhì)、能力。人的素質(zhì)、能力有先天和后天之分,先天的與其他動(dòng)物一樣,是大自然長期進(jìn)化造就的。后天的又分為兩種情況,其一為人們不經(jīng)意間獲取的,或非刻意成就的;其二是人們刻意造就的,宏觀的教育就概括了所有刻意于人的素質(zhì)、能力而進(jìn)行的活動(dòng)。教育一詞存在多種概念的狀況由來已久,《現(xiàn)代漢語詞典》中對教育一詞的描述(定義)就包括了兩個(gè)方面。其一。寶山區(qū)公正教育咨詢創(chuàng)新服務(wù)生物起源說是教育學(xué)史上正式提出的的有關(guān)教育起源的學(xué)說。
已不會(huì)再用私塾和一對一這樣的落后的、高成本的、低效率的教育手段了!互動(dòng)、快樂、學(xué)校指定和學(xué)生自選課程等都是比較先進(jìn)的教育技術(shù)手段,至于案例教學(xué),則是職業(yè)教育中比較成功的手段。借助信息化,把教育中可能遇到的種種技術(shù)和管理問題,更加精確地描述,讓更多的人才在先進(jìn)的教育技術(shù)條件下,更快的、更多的、一生學(xué)習(xí)接受科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富。教育節(jié)奏0-3歲:培養(yǎng)內(nèi)在秩序,培養(yǎng)目標(biāo)以“專注”為本;3-9歲:植入情理原則,培養(yǎng)目標(biāo)以“興趣”為本;9-12歲:植入邏輯思維,培養(yǎng)目標(biāo)以“準(zhǔn)確”為本;12-18歲:擴(kuò)充放大形式,培養(yǎng)目標(biāo)以“領(lǐng)悟”為本;18-21歲:注入創(chuàng)新動(dòng)力,培養(yǎng)目標(biāo)以“踐行”為本;教育實(shí)施現(xiàn)代教育的弊端教,上所施下所效,育,養(yǎng)子使作善也。語出東漢許慎《說文解字》教的方法,就是上行下效。比如家長教孩子孝道,自己就要身體力行,孩子自然也會(huì)做到。推而廣之,要教別人首先自己要先修身,先做到,然后再用身教言教去影響人,甚至達(dá)到不言而教的效果。育,老祖宗認(rèn)為教書育人的首要目的,是使孩子做一個(gè)善人,而不**是學(xué)習(xí)知識(shí)和專業(yè)技能。那什么是善?善的標(biāo)準(zhǔn)是什么?假如搞教育的人心中都不知道標(biāo)準(zhǔn),那教育一定不會(huì)是圓滿的。
不是把被教育的人造成一種特別器具?!碧招兄航逃且罁?jù)生活、為了生活的“生活教育”,培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。[3]黃全愈:教育“重要的不是往車上裝貨,而是向油箱注油”。鐘啟泉:教育是奠定“學(xué)***展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。秦文君:“教育應(yīng)是一扇門,推開它,滿是陽光和鮮花,它能給小孩子帶來自信、快樂?!碧招兄骸吧罴唇逃薄ⅰ吧鐣?huì)即學(xué)?!?、“教學(xué)做合一”。教育內(nèi)涵教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育是指專門組織的教育,即學(xué)校教育,它不*包括全日制的學(xué)校教育,而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來的需要,遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能,陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng),以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)(或一定階級)的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。教育本質(zhì)教育本質(zhì)的多重審視(1)內(nèi)涵:所謂教育本質(zhì),就是指教育作為一種社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本特征,即“教育是什么”的問題。在教育領(lǐng)域內(nèi),各類各層級的咨詢活動(dòng)久已有之,但鮮見系統(tǒng)討論或作為一門科學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究。
堅(jiān)持自我,也是一條路,在中國臺(tái)灣、在東南亞,都有使用中華傳統(tǒng)教育而非常成功的例子,他們一貫堅(jiān)持德育,同樣培養(yǎng)出很多***人才。(培養(yǎng)出大多***公民的教育才是成功的教育,而不是鳳毛麟角的出幾個(gè)名人或科學(xué)家,國家是否強(qiáng)大,取決于大多數(shù)國民本身的素質(zhì)。)但是中國現(xiàn)行教育體制問題還是很大的,尤其是在大學(xué)階段,其素質(zhì)教育的本質(zhì)還是不能很好地體現(xiàn)出來,學(xué)生更多的還是一種應(yīng)試的形式。教育財(cái)政投入編輯語音2021年,**財(cái)政城鄉(xiāng)義務(wù)教育補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)安排1770億元,增長;支持學(xué)前教育發(fā)展資金安排198億元,增長;現(xiàn)代職業(yè)教育質(zhì)量提升計(jì)劃資金安排277億元,增長;學(xué)生資助補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)安排660億元,增長。[7]教育統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)編輯語音根據(jù)第七次全國人口普查結(jié)果,截至2020年11月1日零時(shí),全國人口中,擁有大學(xué)(指大專及以上)文化程度的人口為人;擁有高中(含中專)文化程度的人口為人;擁有初中文化程度的人口為人;擁有小學(xué)文化程度的人口為人(以上各種受教育程度的人包括各類學(xué)校的畢業(yè)生、肄業(yè)生和在校生)。與2010年第六次全國人口普查相比,全國人口中,15歲及以上人口的平均受教育年限由。全國人口中,文盲人口(15歲及以上不識(shí)字的人)為37750200人。咨詢一詞拉丁語為consultatio,意為商討、協(xié)商。普陀區(qū)無障礙教育咨詢口碑推薦
教育的邏輯起點(diǎn)自然是人類社會(huì)的產(chǎn)生。靜安區(qū)什么教育咨詢研究
充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。比如有的學(xué)校讓學(xué)生去擔(dān)任班主任助理、校長助理,積極主動(dòng)、科學(xué)民主地參與學(xué)校事務(wù)的管理就是極富創(chuàng)新的嘗試,既可培養(yǎng)學(xué)生的主人意識(shí)、參與意識(shí),又可提高學(xué)生工作能力和管理水平,這本身就是職業(yè)教育的重要內(nèi)容之一。因材施教就是要針對學(xué)生的具體情況,不照搬、不教條,要上學(xué)生聽得懂、學(xué)得會(huì)、感興趣、出門以后用得上的課程,摘“跳一跳可以摘得到的桃子”??v向比,時(shí)刻都在進(jìn)步,不必委曲求全;橫向比,術(shù)業(yè)各有所長,評判不拘一格。簡單地說,學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品,無法磨具化生產(chǎn)。傳道、授業(yè)、解惑,塑造人的靈魂,是學(xué)校的根本職責(zé)所在。所以對教育來說,關(guān)于科學(xué)管理,“管”,**為簡單,強(qiáng)制即可,***化就是典型的例子?!袄怼?,**有難度,需要管理者的智慧。其實(shí)“管理”的**不在乎“管”,而在乎“理”,理明方向、理清思路、理順方法步驟、理出學(xué)生學(xué)習(xí)成長和未來發(fā)展的科學(xué)路徑,從哲學(xué)的角度來說,這就是世界觀和方法論的問題。寫在紙上、做出規(guī)定讓大家如何去做,這是制度;不用寫在紙上、不用做出規(guī)定大家都知道該如何去做,這就是教育。靜安區(qū)什么教育咨詢研究
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