1.聯(lián)系我們：親人即將逝世或已經(jīng)逝世，電話聯(lián)系我們確定時間與地點。2.凈身更衣：為逝者潔凈身體，更換壽衣，讓逝者干凈整潔的走完人生一程。3.遺體入殮：為逝者化妝入棺，整理遺容。4.靈柩運送：用專業(yè)殯葬禮儀車輛，運送逝者遺體。5.遺體寄存：提前聯(lián)系冷藏處，并包扎冷藏。6.殯儀服務(wù)：方案確定，主要家庭成員協(xié)商確定追悼會時間地點以及相關(guān)服務(wù)項目。7.室內(nèi)靈堂布置：提前準(zhǔn)備好香燭等相關(guān)靈堂用品，遺像制作并布置。8.物品準(zhǔn)備：提前準(zhǔn)備遺體告別儀式所需物品及文獻，并在開會當(dāng)天布置。9.遺體告別：遺體告別儀式。10.火化服務(wù)：家屬在火化廳送別親人***一程。11.焚燒遺物：焚燒逝者遺物，并為逝者焚燒紙屋。12墓地了解與選購13.骨灰安葬或寄存。開殯儀館的地點有那些規(guī)定!金堂殯儀館靈堂
燃燒方式可分為三種。A.一次燃燒式火化機，這種火化機只有一個燃燒室，即主爐膛。尸體焚化過程產(chǎn)生的煙塵和有毒有害物質(zhì)，直接通過煙道和煙囪排入大氣中。由于燃燒不充分，排放的煙氣對大氣造成較大的污染。B.再燃式火化機，這種火化機有兩個燃燒室，即主燃室和再燃室。主燃室（主爐膛）是尸體焚化的場所，而再燃室的作用是燃燒煙氣。這種方法可以使有毒有害物質(zhì)燃燒得比較充分，從而達到減輕對大氣污染的效果。目前我國多用這種火化機。C.多燃式火化機，這種火化機有兩個以上燃燒室，即主燃室、再燃室和三燃室等。多燃式火化機和再燃式火化機相比，煙氣在爐內(nèi)滯留時間更長、燃燒更充分，如果再配用除塵、除臭設(shè)備，可以達到***化排放，這是較為理想的，但其造價相當(dāng)昂貴。目前日本開始使用這種火化機。成都東郊?xì)泝x館電話殯儀館是一個公益性的殯葬事業(yè)單位。
并達到一種品格的升華。以儒家為**的中國傳統(tǒng)喪葬儀式關(guān)于服喪行孝的實質(zhì)在于：理智上是清醒的，承認(rèn)人死不可復(fù)生，也沒有什么靈魂鬼神，但感情上必須非常痛苦，并通過種種言行宣泄出來，這才是行孝的本意之所在。每個人或許無法選擇自己的社會角色，可是，人可以選擇的是自己的心靈世界。我們都會老去，慎終追遠(yuǎn)，通過一定的儀式追念先人，生命因為孝意而延續(xù)。二、社會關(guān)系的重組人是作為社會的一分子而生活在群體之中的。因此，一個人的死亡絕不只只是他個人的事，它對原有的社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)都會產(chǎn)生影響，對于活著的人同樣會產(chǎn)生重大影響。因而奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價值，生與死同樣璀璨絢爛而又莊重嚴(yán)肅。一個人死亡之后，他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關(guān)系將失去某些平衡，特別是重要人物之死更是如此。因此，活著的人必須適應(yīng)這種情況，重新調(diào)整各自的位置與角色。比如，在中國農(nóng)村非常普遍的“摔盆”習(xí)俗。并不是所有的孝子賢孫都能夠得到“摔盆”的資格，按照風(fēng)俗，只有長子才能盡此禮儀，而在獨子的家庭中，更是***不能夠讓女性“摔盆”。這其中固然有香火觀念的成分，但其更為實際的意義在于“摔盆”重新厘定了一種新型的社會關(guān)系。
近年來，殯葬業(yè)收費名目多、亂收費、高收費、強制消費、服務(wù)態(tài)度差甚至殯儀館工作人員索要“白包”等種種亂象屢屢見諸報端。這次專項整治行動的目標(biāo)非常明確：合力整治違規(guī)亂建公墓、違規(guī)銷售超標(biāo)準(zhǔn)墓穴、天價墓、活人墓，炒買炒賣墓穴或骨灰格位等問題，強化殯葬服務(wù)、中介服務(wù)和喪葬用品市場監(jiān)管，遏制公墓企業(yè)暴利行為，整肅殯葬服務(wù)市場秩序。近年來，殯葬業(yè)收費名目多、亂收費、高收費、強制消費、服務(wù)態(tài)度差甚至殯儀館工作人員索要“白包”等種種亂象屢屢見諸報端。這次專項整治行動的目標(biāo)非常明確：合力整治違規(guī)亂建公墓、違規(guī)銷售超標(biāo)準(zhǔn)墓穴、天價墓、活人墓，炒買炒賣墓穴或骨灰格位等問題，強化殯葬服務(wù)、中介服務(wù)和喪葬用品市場監(jiān)管，遏制公墓企業(yè)暴利行為，整肅殯葬服務(wù)市場秩序。殯儀館具體有什么服務(wù)性工作呢？
中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一**終環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中，有一項內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。同時，送死也是順?biāo)?，是較為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順?biāo)馈Ｋ烙胁患俺赡甓龅?，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死；有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中極為強調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：尸體入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代、續(xù)香火。喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個白柳條簍子，內(nèi)裝***、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。閨女帶回婆家后。去殯儀館參加葬禮要注意什么？金堂殯儀館靈堂
去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。金堂殯儀館靈堂
殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。針對部分地區(qū)殯葬收費內(nèi)容龐雜、價格較高的現(xiàn)狀，昨天，國家發(fā)改委會同民政部發(fā)布了《關(guān)于進一步加強殯葬服務(wù)收費管理有關(guān)問題的指導(dǎo)意見》，提出遺體接運、存放、火化等基本殯葬服務(wù)將執(zhí)行**定價，遺體**、防腐等延伸服務(wù)按非營利性原則執(zhí)行**指導(dǎo)價。金堂殯儀館靈堂
成都發(fā)軍殯葬禮儀服務(wù)有限公司是國內(nèi)一家多年來專注從事殯儀策劃，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務(wù)的老牌企業(yè)。公司位于四川省成都市高新區(qū)中和街道安和路28，成立于2017-12-19。公司的產(chǎn)品營銷網(wǎng)絡(luò)遍布國內(nèi)各大市場。公司主要經(jīng)營殯儀策劃，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務(wù)，公司與殯儀策劃，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務(wù)行業(yè)內(nèi)多家研究中心、機構(gòu)保持合作關(guān)系，共同交流、探討技術(shù)更新。通過科學(xué)管理、產(chǎn)品研發(fā)來提高公司競爭力。公司會針對不同客戶的要求，不斷研發(fā)和開發(fā)適合市場需求、客戶需求的產(chǎn)品。公司產(chǎn)品應(yīng)用領(lǐng)域廣，實用性強，得到殯儀策劃，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務(wù)客戶支持和信賴。發(fā)軍殯葬秉承著誠信服務(wù)、產(chǎn)品求新的經(jīng)營原則，對于員工素質(zhì)有嚴(yán)格的把控和要求，為殯儀策劃，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務(wù)行業(yè)用戶提供完善的售前和售后服務(wù)。