在中國(guó)古代，人們?cè)鴮?duì)圖書(shū)下過(guò)不同的定義。例如：從圖書(shū)的內(nèi)容方面出發(fā)的就有：“百氏六家，總曰書(shū)也”（《尚書(shū)·序疏》）。從圖書(shū)形式上出發(fā)的則認(rèn)為：“著于竹帛謂之書(shū)”（《說(shuō)文解字·序》）。顯然，這些定義是時(shí)代的產(chǎn)物，是就當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況而言的，不可能對(duì)以后的發(fā)展作全方面的概括。但上述定義已經(jīng)正確地揭示了當(dāng)時(shí)書(shū)籍的內(nèi)容和形式特征，并且把“書(shū)”看作是一種特指概念，把它與原始的文字記錄區(qū)別開(kāi)來(lái)。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年演變，作為圖書(shū)內(nèi)容的知識(shí)范圍擴(kuò)大了，記述和表達(dá)的方法增多了，使用的物質(zhì)載體和生產(chǎn)制作的方法發(fā)生了多次的變化；因而也就產(chǎn)生了圖書(shū)的各種類(lèi)型、著作方式、載體、書(shū)籍制度以及各種生產(chǎn)方式。所有這些，便促使人們對(duì)圖書(shū)有了較系統(tǒng)而明確的概念。日本于1949年建立起“東京出版販賣(mài)株式會(huì)社”、“日本出版販賣(mài)株式會(huì)社”兩個(gè)大圖書(shū)批發(fā)公司。重慶單位圖書(shū)批發(fā)網(wǎng)店
從竹木簡(jiǎn)牘到當(dāng)前的各類(lèi)圖書(shū)，不管其形式和內(nèi)容如何變化，只要認(rèn)真地加以考察和分析，就可以看出它們都具有下面這樣幾個(gè)要素：1.要有被傳播的知識(shí)信息。2.要有記錄知識(shí)的文字、圖像信號(hào)。3.要有記載文字、圖像信號(hào)的物質(zhì)載體。4.圖書(shū)的生產(chǎn)技術(shù)和工藝也是產(chǎn)生圖書(shū)的基本條件。與其它出版物相比，圖書(shū)的特點(diǎn)為：1.內(nèi)容比較系統(tǒng)，全方面，成熟，可靠；2.出版周期較長(zhǎng)，傳遞信息速度較慢。圖書(shū)按學(xué)科劃分為：社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)圖書(shū)。按文種劃分為：中文圖書(shū)和外文圖書(shū)。按用途劃分為：普通圖書(shū)和工具書(shū)。深圳圖書(shū)批發(fā)零售現(xiàn)代人面臨著生活、工作、學(xué)習(xí)各方面的壓力，讀書(shū)可以讓我們沉浸其中，忘卻煩惱；
剛開(kāi)始讀書(shū)時(shí)盡量不要跟風(fēng)，去選擇自己感興趣的書(shū)，先把書(shū)讀進(jìn)去，帶著興趣去讀書(shū)比什么都重要。能夠養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人總是有些領(lǐng)路人（也就是作者）讓他們對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生極大的興趣，慢慢開(kāi)始熱愛(ài)讀書(shū)這件事?？傆行┤瞬恢缽哪淖x起，便會(huì)找人推薦書(shū)單，如果一個(gè)人初中就不愛(ài)學(xué)文言文，你推薦《論語(yǔ)》或者《道德經(jīng)》給他看，他的閱讀生涯也許很難展開(kāi)；如果你推薦一本關(guān)于跑步的書(shū)給一個(gè)從不運(yùn)動(dòng)的人，那么他一定會(huì)對(duì)讀書(shū)這件事心生煩惱；如果一個(gè)人做什么事都沒(méi)有耐心，那他一定無(wú)法對(duì)400頁(yè)以上的書(shū)產(chǎn)生興趣。
讀書(shū)可以通過(guò)**、研究人員、學(xué)者（作者）的多角度分析、論證輔助你快速發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題的根源，很多人遇到問(wèn)題就習(xí)慣于找朋友傾訴，其實(shí)只是為了讓負(fù)面情緒得到緩釋?zhuān)唤鉀Q根本問(wèn)題，甚至連問(wèn)題的根源都沒(méi)找到。很多人讀書(shū)無(wú)法靜下心來(lái)，是因?yàn)樗麄兏緵](méi)覺(jué)得作者的智慧可以為自己所用，能讀到各種行業(yè)的**、教授所積累的研究成果及真實(shí)案例，這相當(dāng)于我們?cè)谟米髡叩慕嵌热タ创麄儠?shū)中描述的人生，這難道不是很值得感恩的一件事嗎？讀書(shū)的作用：所謂涵養(yǎng)，就是拿理性控制情緒的能力。
將讀書(shū)視為一種生活方式的人，獲得的是另一種閱人的經(jīng)驗(yàn)，每天都在聽(tīng)不同的作者跟他們聊經(jīng)驗(yàn)及方法，從很多人寫(xiě)下看過(guò)足夠多且重合的經(jīng)驗(yàn)后，人們會(huì)自然而然地接受這些知識(shí)、同時(shí)會(huì)潛移默化地改變自己之前慣有的行為方式。汲取到的經(jīng)驗(yàn)和信息如同我們現(xiàn)實(shí)生活中接觸到的實(shí)實(shí)在在的良師益友所傳遞給你的信息一樣，只是人在足夠安靜的環(huán)境之下，所獲取信息的能力勢(shì)必會(huì)高于生活中的碎片信息。因?yàn)樽x書(shū)不同于8小時(shí)的睡眠、也不同于8小時(shí)的工作，你偶爾看一下書(shū)，感受還是不錯(cuò)的，它不像日常生活那樣枯燥。因?yàn)闀?shū)里有別人的故事可參閱，而不至于讓我們整日都在舊有、固化的瑣事中打轉(zhuǎn)。到了當(dāng)前，人們已經(jīng)不再把一切文字記錄都稱(chēng)作“書(shū)”了。四川大學(xué)圖書(shū)批發(fā)回收網(wǎng)站
以書(shū)為船，遠(yuǎn)渡滄海，滄海橫流，方顯英雄本色。重慶單位圖書(shū)批發(fā)網(wǎng)店
讀書(shū)的方法：一段時(shí)間內(nèi)專(zhuān)心致志地只讀--本書(shū)。清朝曾國(guó)藩就是這樣讀書(shū)的:“諸子百家,汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之書(shū)集，不當(dāng)東翻西閱?！边@種讀書(shū)方法，很適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書(shū)人。一次讀一本書(shū)，但不強(qiáng)求一.氣呵成，可以過(guò)一段時(shí)間再讀。一部《昭明文選》，毛爺爺上學(xué)時(shí)讀過(guò)，上世紀(jì)五十年代讀過(guò)，上世紀(jì)六十年代讀過(guò)，到了七十年代還讀了好幾次。時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。重慶單位圖書(shū)批發(fā)網(wǎng)店
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