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讀書(shū)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),豐富知識(shí),厚植學(xué)養(yǎng)。比如教學(xué)《鄉(xiāng)土中國(guó)》,禮俗社會(huì)、無(wú)訟社會(huì)、長(zhǎng)老統(tǒng)治是重要概念,如何講清這些概念呢?如果局限書(shū)本,只做抽象演繹,固然可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力,但很難建立感性認(rèn)識(shí),這種知識(shí)就像無(wú)根的浮云,很難和學(xué)生的生命發(fā)生關(guān)聯(lián)。比如陽(yáng)明心學(xué)。王陽(yáng)明率先發(fā)現(xiàn)了心靈力量的偉大,心即理,心外無(wú)理,心外無(wú)物,格物致知的目的是為了建構(gòu)強(qiáng)大的內(nèi)心。而心靈的強(qiáng)悍、精神的充盈可以不為外物所惑,不為權(quán)勢(shì)所欺,不為強(qiáng)敵所摧,可以百毒不侵,在險(xiǎn)惡的環(huán)境中屹立不倒。王陽(yáng)明的心學(xué)為修煉內(nèi)心提供了方向指引和方法指引。讀書(shū)的作用:這里說(shuō)的修養(yǎng)其實(shí)包括涵養(yǎng)、教養(yǎng)和修養(yǎng)三個(gè)層面。濱江區(qū)背景裝飾圖書(shū)批發(fā)
當(dāng)人們認(rèn)為學(xué)習(xí)這個(gè)動(dòng)詞可以通過(guò)一段簡(jiǎn)單的文字描述就能說(shuō)清楚、并且能產(chǎn)生一定的催促作用的事情時(shí),他們其實(shí)就是在尋找能夠引發(fā)自身主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種捷徑。然而這種問(wèn)題總是得不到太有效的回答,畢竟懂得主動(dòng)學(xué)習(xí)的人都不會(huì)通過(guò)提問(wèn)獲取主動(dòng)性,主動(dòng)讀書(shū)的人更不會(huì)只讀一本書(shū)。與其把心思花在“如何盡可能縮短學(xué)習(xí)的時(shí)間、還能終身獲益”這個(gè)問(wèn)題上,不如摒棄胡思亂想、直接投入到學(xué)習(xí)中,這樣才會(huì)使人更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)者的心態(tài)。另外,只有讀了足夠多的書(shū),才有可能擁有一定的知識(shí)存量,獨(dú)到的判斷力也源自于見(jiàn)多識(shí)廣,而非依靠著經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)的唯1性。蕭山區(qū)圖書(shū)批發(fā)回收網(wǎng)站1847年K.弗爾斯特在德國(guó)建立起第1體系。
讀書(shū)就如同交友,讀到一本好書(shū),你可以想象成這是你的朋友在跟你對(duì)話、交流,如果你愿意信任作者,你就會(huì)愿意站在他的角度去看世界。讀書(shū)學(xué)習(xí)是值得我們做一輩子的事。也希望你的書(shū)單能夠伴隨你走過(guò)從建立興趣,解決問(wèn)題,再到享受閱讀的旅程。直至現(xiàn)在,仍然有很多人懷疑讀書(shū)的用處,那些抱有疑問(wèn)的人大抵沒(méi)有通過(guò)知識(shí)來(lái)改變自己的狀態(tài),甚至有些人還沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)。我們生活的環(huán)境、經(jīng)歷及身邊的資源范疇很有限,讀書(shū)是令我們開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和學(xué)識(shí)、尋找解決各種問(wèn)題的方法論的選擇。
其實(shí),選擇書(shū)籍的方法有很多,我們可以選擇適合自己的方式來(lái)選書(shū)。當(dāng)剛開(kāi)始不管你閱讀什么書(shū)籍,很重要的就是開(kāi)始讀,并養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。當(dāng)你的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成了,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的知識(shí)視野寬闊了很多,慢慢地,也就知道如何選擇適合自己的書(shū)籍。根據(jù)讀書(shū)的步驟,我們進(jìn)行閱讀,但是會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,書(shū)是越讀越多還是越讀越少?經(jīng)常讀書(shū)的朋友肯定回答越讀越多,因?yàn)閺囊槐緯?shū)可以延伸出很多邊際知識(shí),也就那句,書(shū)讀得越多越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知,但是這樣對(duì)么?好的書(shū)能指引我們,讓心情豁然開(kāi)朗,恢復(fù)勇氣,自信從容地去面對(duì)人生。
與作者在他寫(xiě)這段文字時(shí)的感受對(duì)話,通過(guò)文字去體會(huì),也許一個(gè)小時(shí)只讀了一段,去用心體會(huì)這段文字背后,當(dāng)時(shí)作者所處的環(huán)境,感受作者看到的、聽(tīng)到的、想到的。作者通過(guò)那時(shí)看到、聽(tīng)到、想到的,寫(xiě)下了眼前的這段文字,這個(gè)時(shí)候文字開(kāi)始有顏色了,有了春的綠色、夏的紅色、秋的黃色以及冬的白色。之后是他當(dāng)時(shí)的感受,通過(guò)他當(dāng)時(shí)的感受再去觀察當(dāng)時(shí)他處的環(huán)境,這個(gè)時(shí)候文字有聲音了,文字會(huì)告訴你當(dāng)時(shí)的周遭的旋律。然后是回歸自己,讀書(shū)是帶著自己的感受去產(chǎn)生心靈共鳴或汲取營(yíng)養(yǎng),之后再回到自己內(nèi)心完善自我、提升處世之道以及意識(shí)形態(tài),這個(gè)時(shí)候文字有感受了,帶你感受、與你共情。只有不斷接觸新的領(lǐng)域,才能挖掘并掌握世界發(fā)展的真理。濱江區(qū)背景裝飾圖書(shū)批發(fā)
思想上的升華凝聚成書(shū)本中的文字,在一頁(yè)頁(yè)薄紙之中。濱江區(qū)背景裝飾圖書(shū)批發(fā)
讀書(shū)、閱人、旅行都是不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方式,并非只有讀書(shū)這一條路,由于人們的工作性質(zhì)、生活節(jié)律等因素的干擾,讀書(shū)是很容易長(zhǎng)期、穩(wěn)定、且持續(xù)的一個(gè)動(dòng)作。讀書(shū)只是一種學(xué)習(xí)途徑而已,讀書(shū)的過(guò)程更像是鋪路,你所吸收并得以運(yùn)用的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都是一塊青磚,你腳下的路能支撐你走多遠(yuǎn),都要看你為自己鋪了多遠(yuǎn)的路。旅行需要一些財(cái)力和時(shí)間共同為我們掌舵,而滿足閱人的需求則需要我們處在某種特定的職位上才行。當(dāng)然這兩件事對(duì)人們的主動(dòng)性要求都不是太高,相比之下,讀書(shū)就需要我們擁有肯定的主動(dòng)性,否則文字的張力和畫(huà)面感再怎么豐富,也無(wú)法使人對(duì)其產(chǎn)生憧憬和向往。濱江區(qū)背景裝飾圖書(shū)批發(fā)
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