拿到一本書，首先看的是封面。這句話讀完，大家會不會感覺說了句廢話？其實(shí)我先看的真是封面，看看封面到底寫了什么，因?yàn)樗腥讼瓤吹降亩际欠饷?，封面上除了基本信息外，就是這本書很吸引人的點(diǎn)了，也就是你是不是有這樣的問題存在，這本書可以幫你解決，所以，讀封面的目的在于讓問題強(qiáng)化。打開書，先讀的是目錄，目錄是從頭到尾，一字不漏讀完，就像你看到了一個思維導(dǎo)圖，一棵樹的枝干，知道了這本書要往哪個方向?qū)?，走到哪個章節(jié)后向哪個方向延伸。想讓自己成為一個“博學(xué)廣識”的人，讀書是重要的途徑。蕭山區(qū)圖書批發(fā)零售
擅長寫作的作者完全可以作為你的軍師團(tuán)，但凡遇到任何問題，都可以去找各種書中尋求答案。世界很大，能出去走走很幸運(yùn)，但這種幸運(yùn)能給你帶來的不過是作為旅行的游客所認(rèn)識到的一些建筑及景觀，你無法感受其他城市或國家的人文、教育觀、生活觀等。而要想了解一個國家的文化，那么從讀書開始，應(yīng)該是合理的選擇。比如去看其他國家的一些歷史見證者如何看待中國，以及他們描繪的那個時期的人當(dāng)時的一些著作，這才算是相對全方面地對歷史進(jìn)行了多角度的權(quán)衡。蕭山區(qū)靠譜圖書批發(fā)圖書批發(fā)，圖書商品從出版社到零售店的流通過程中的中間環(huán)節(jié)。
讀書可以增長見識，豐富知識，厚植學(xué)養(yǎng)。比如教學(xué)《鄉(xiāng)土中國》，禮俗社會、無訟社會、長老統(tǒng)治是重要概念，如何講清這些概念呢？如果局限書本，只做抽象演繹，固然可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，但很難建立感性認(rèn)識，這種知識就像無根的浮云，很難和學(xué)生的生命發(fā)生關(guān)聯(lián)。比如陽明心學(xué)。王陽明率先發(fā)現(xiàn)了心靈力量的偉大，心即理，心外無理，心外無物，格物致知的目的是為了建構(gòu)強(qiáng)大的內(nèi)心。而心靈的強(qiáng)悍、精神的充盈可以不為外物所惑，不為權(quán)勢所欺，不為強(qiáng)敵所摧，可以百毒不侵，在險惡的環(huán)境中屹立不倒。王陽明的心學(xué)為修煉內(nèi)心提供了方向指引和方法指引。
為自己定制書單的重要性在于：你不需要為他人的不同的認(rèn)知帶給你的答案做出選擇。在小編看來，讓他人推薦書單，不是不可以，但是你需要確保他們給你推薦書單時一定會附上一段書評，否則你只是憑借著信任在建立你的讀書習(xí)慣，而不是在滿足你自己的讀書需求。只有當(dāng)你看到對方的推薦理由時，你才足以判斷這本書是否值得你閱讀或者它是否符合你目前的閱讀需求。同樣地，如果有人找你推薦書單，那么記得一定要給出一個推薦理由，讓對方足以判斷他是否需要閱讀這本書。兒童閱讀好處更多，可以增強(qiáng)語言能力。
某種程度上講，書本遠(yuǎn)比人要真實(shí)得多，因?yàn)楹芏鄷贾v述著同樣的哲理，東西方的語言雖說不同，但前人從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的反思及對于事物的認(rèn)知卻極為相似。這就是求同存異的文化淵源。讀書與現(xiàn)實(shí)中的交友過程剛好相反，當(dāng)你有了某種需求時，你可以依照你的需求去結(jié)交作者朋友，有些書籍只看書名就夠了。比如當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己常常焦慮時，你完全可以去買一本《應(yīng)對焦慮》來看看。如果你常常被慣性思維所左右，那么也許《終身成長》可以幫到你。讀書的作用：所謂教養(yǎng)，就是用文化約束本能的功夫。蕭山區(qū)圖書批發(fā)零售
人類發(fā)展至今，我們無法走過所有的歷史腳步，但我們可以登上追尋真理的階梯，而這階梯，便是一本本書籍。蕭山區(qū)圖書批發(fā)零售
古人稱各種文字形態(tài)為“書體”，寫字的方法為“書法”，“書”字還被作為動詞，當(dāng)“寫”講，如“罄竹難書”、“奮筆疾書”、“大書特書”等等。以后，“書”便進(jìn)一步被引申為一切文字記錄。如“書信”、“文書”“刑書”、“詔書”、“盟書”等等。隨著歷史的發(fā)展，人們對于圖書的認(rèn)識也在不斷地發(fā)生變化。到了當(dāng)前，人們已經(jīng)不再把一切文字記錄都稱作“書”了。例如文書、書信、詔書、盟書，雖然都帶有“書”字，但已不包括在圖書的范圍之內(nèi)。古文記載，其內(nèi)容多是記事性質(zhì)的，如甲骨卜辭、青銅器銘文等，都是屬于這一類的，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時檢查參考，其性質(zhì)相當(dāng)于后世的檔案。蕭山區(qū)圖書批發(fā)零售
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