我們都知道大量的人讀書時只選擇自己能夠認同的內(nèi)容去閱讀，也就是說已經(jīng)具備的認知水平在不斷地穩(wěn)固，而對于自己知識盲點那部分卻依然不想以開放的心態(tài)去接受一些新知。如果在讀一本書之前，你就希望作者和你的觀點極度接近，那么對你來講，也許它的可讀性是很強，你不會中途讀不進去，但你要面對的另一個問題就是：如果你只接受認知安全范圍內(nèi)的東西，就意味著你放棄了一部分探索新知的能力。人只有在生病的時候才想起自己不是鋼鐵俠，原來工作之余還需要休息。圖書批發(fā)在出版和零售之間起流通的樞紐作用。南京圖書批發(fā)軟件
讀書開始目的是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，要想達到目的，走出第一步前就要認定走到后面。所以先要有個心理準備，就是秉持著把書讀完且虛心、踏實的心，而不是完成任務的心。這點是讀書開始準備，千里之行始于足下，這個“足”也是“心”，心不定，萬事難。心理準備很難察覺，有的人沒有刻意去準備，其實已經(jīng)養(yǎng)成讀書甚至讀完書的習慣，而剛剛養(yǎng)成習慣或者還在養(yǎng)成習慣的朋友這個環(huán)節(jié)就要觀察自己是否完成且充分了。簡單的說就是，沒有心理準備，大概率讀不完。金山區(qū)舊圖書批發(fā)書籍是我們自省的體現(xiàn)。
不得不說，受限的認知來源于人們生活中90%的事情都是重復的。見著同樣的人、做著日復一日的事，乘坐同樣的交通工具，甚至每天要等多少信號燈都依稀記得。唯1不同的就是面對同樣的事件時，感受上會有些微妙的變化而已，這一點點變化卻不足以讓人們對生活產(chǎn)生憧憬，更無法撐起人們改變現(xiàn)狀的動力。試想：假設你每周讀一本書，那么就算每本書中只有一個人物作為案例出現(xiàn)，那么一年下來，你至少可以了解到于你之外的五十余人的人生經(jīng)歷，這個數(shù)字背后的理解、探究又何嘗不會影響你的處事方式呢？
可想要把讀書當作一種曠日持久的習慣，這便需要我們對此事是真的熱愛才行。可以說在別人的經(jīng)驗中，我們也總結著自己應對未來未知世界的方法，作者們的文字確實帶給我們?nèi)玢宕猴L般的淡然和某種力量。每本書都有不同的使命，也就是說每個作者都希望通過一本書來解決一些問題，很多時候，讀者心不在焉或是讀者的心態(tài)不夠謙卑，就無法體會作者的用心良苦。我們的價值觀是需要在學習和經(jīng)事中才能得以完備的，可不只是守好了自己的初心就能夠順利成長的。讀的書多了，自然就懂得多。
不論是阿德勒還是弗洛伊德，每個心理學家對心理學的研究都有不同的切入點，這也正因為每個人的經(jīng)歷、環(huán)境、參與的社會活動不同所導致的大家對心理學學科的理解也不同。我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的心理學家依然如此，他們接收著同行業(yè)不同**的聲音所傳遞的信息，同時也被先入為主的心理學家所影響著。因此若是你選擇從讀書開始學習心理學，大可將不同時期的心理學家們的著作統(tǒng)統(tǒng)拜讀一番，從不同的側面、切入點去進行深入研究。哲學也如此，任何派別的哲學文化都可以通過讀書去尋找源頭、學習原理，以及個體是如何通過個人經(jīng)驗來反思出哲學文化，并作為一種學科來指導人們?nèi)绾潍@得幸福和安寧。日本于1949年建立起“東京出版販賣株式會社”、“日本出版販賣株式會社”兩個大圖書批發(fā)公司。山東同城圖書批發(fā)軟件
讀的書越多，明臺愈加清明。南京圖書批發(fā)軟件
千萬不要指望車到山前必有路，很多時候那條路都是自己逃避的行為為你架起的一道彩虹而已，看上去是條路，實際上是行不通的。其實通過讀書來解決生活中的問題，也就是帶著目的去讀書，這個方法再適合不過了。很多人無法養(yǎng)成讀書的習慣，是因為沒有觸碰到那個利益點，無法產(chǎn)生強烈的閱讀愿望，也就是動力，沒有動力和意志力去支撐你每天都做這件事。那么相信為什么要讀書，應該能得到一點啟示了。帶著“功利心”去解決生活中遇到的問題?？傆行┮呀?jīng)從讀書中受益的人，是不在意讀書的目的的，只是單純享受閱讀本身的樂趣，滿足好奇心、求知欲，也是一件很重要的事。南京圖書批發(fā)軟件
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