觀音石雕：眾所周知，觀音菩薩又被稱作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。而且與文殊菩薩、普賢菩薩并稱為“三大士”，又與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩并稱為“西方三圣”。石雕觀音屬于雕刻藝術(shù)種類的一種，主要分為青石觀音雕塑、銹石觀音雕塑、麻石觀音雕塑、漢白玉觀音雕塑等幾種。此外，石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)，適合放在寺廟中進(jìn)行供奉，經(jīng)鴻永園雕刻出各種造型，以護(hù)佑他人，為世界石雕觀音之大全。陵園石雕。如各種陵墓石像、石棺槨、墓葬祭品等。青石浮雕價(jià)格
商代的石雕:繼二里頭文化之后，是二里岡文化，商代中期的遺存。這時(shí)的石器生產(chǎn)仍占重要地位，當(dāng)時(shí)盛行各種陶塑制品，卻罕見(jiàn)引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時(shí)期，進(jìn)入中國(guó)青銅時(shí)代的鼎盛階段，石雕藝術(shù)又重新綻放出奪目的光彩。晚商出名的人物雕像，還有出自安陽(yáng)侯家莊1004號(hào)大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號(hào)石人。這些人物刻畫(huà)細(xì)致，服飾發(fā)式清晰可辨，是古代雕刻家對(duì)社會(huì)生活的直接表現(xiàn)，從而為后人留下了可供觀摩的范本。青石浮雕價(jià)格石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。
石雕按照用途分類：1、觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕。如種玉器飾物，各種觀賞石及擺設(shè)件。這類石雕制品體積比較小。2、石窟和摩崖石雕。如敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟等。3、陵園石雕。如各種陵墓石像、石棺槨、墓葬祭品等。4、宮殿、宅第和園林石雕。如北京的故宮、頤和園、河北承德避署山莊內(nèi)都裝有非常精典的石雕制品。5、寺廟神殿、經(jīng)幢祭壇石雕。如北京雍各宮、山東孔廟中的石柱、石欄和神龕都是石雕制品。6、石橋石雕。如河北趙州橋的人物石雕、北京蘆溝橋上的石獅等。7、石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。8、塔建筑石雕。如各種石塔。9、碑書(shū)石雕。如各種紀(jì)念碑、陵墓碑等。10、人物與動(dòng)物石雕。如名人雕像、佛像、石獅等。11、生活工藝用品石雕。如桌、椅、凳、茶幾、燈具、墨硯等。12、現(xiàn)代城市園林與紀(jì)念石雕。如大型城市雕塑、園林雕塑和紀(jì)念雕塑等。
商代社會(huì)中盛行萬(wàn)物有靈的原始宗教觀，動(dòng)物也是時(shí)人崇拜的神靈，因而石雕藝術(shù)家尤其善于表現(xiàn)動(dòng)物世界。大型的動(dòng)物石雕多見(jiàn)于王都安陽(yáng)殷。侯家莊出土的石鴨，造型粗重，周身有線刻紋飾，是一種不拘泥原形的再創(chuàng)造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本質(zhì)特征和兇狠的個(gè)性，其余細(xì)部皆被略去，其下雙足粗細(xì)不一，是為了支撐平衡，也避免了單調(diào)感，其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示：這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法，是商代雕塑區(qū)別于史前雕塑而形成獨(dú)自風(fēng)格的明顯特點(diǎn)。表面的花紋色調(diào)不美觀作為裝飾用石雕，人們主要看重的還是其加工后表面的裝飾效果。
定形人物就有一個(gè)定形的顏面，依據(jù)臉形的差別，總括出“田、由、國(guó)、用、日、甲、風(fēng)、申”等八字，不一樣的臉形。描繪人物的神情除開(kāi)全部軀體的健身運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)和四肢的姿勢(shì)外，臉部的小表情是關(guān)鍵的，它是創(chuàng)作者傳遞給觀眾各種各樣心態(tài)的關(guān)鍵方式。莊重、開(kāi)心、思索、想象、惱怒、憂傷這些心態(tài)，全是靠臉部肌肉的張馳觸動(dòng)眉、眼、嘴乃至鼻的轉(zhuǎn)變來(lái)表述，這一轉(zhuǎn)變是十分復(fù)雜而彼此之間的。起關(guān)鍵功效的是一組小表情肌，如皺眉頭肌、笑肌、顴肌、上嘴唇方肌、鼻肌等。民俗以“喜、怒、哀、樂(lè)”四字歸納人的基礎(chǔ)小表情，訣曰：“若想笑，眼尾下彎嘴邊翹；若想愁，嘴巴下彎眉緊皺。”“怒像眼挑把眉擰，哀容頭垂眼開(kāi)離，喜相眉舒嘴又俏，等樣口睜眼又瞇?！笔炙囆g(shù)化。民俗的手法口決一般都是以外界形象化著眼于，與科學(xué)研究的人體解剖學(xué)的表述有很多相通之處，二者融合，很有可能更有利于了解。石雕工藝品人物雕塑藝術(shù)文化藝術(shù)特性有什么人物雕塑是一種藝術(shù)主要表現(xiàn)方法，各種各樣依靠一切可塑性原材料或可雕、可刻的硬質(zhì)的原材料造就出去具備視覺(jué)效果觀賞價(jià)值的一種人物品牌形象營(yíng)造。質(zhì)量好的人物雕塑都具備十分強(qiáng)的裝飾藝術(shù)及其應(yīng)用性。圓雕雕體發(fā)展了多促微型產(chǎn)品，有的小似果核，有的薄如蟬翼，更是巧奪天工，被稱為“微雕”。青石浮雕價(jià)格
明清故宮石雕還是承襲了宋元以來(lái)的裝飾紋樣和技法。青石浮雕價(jià)格
中國(guó)新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤(pán)、磨棒為dai表。它是用砂巖加工而成，外觀被設(shè)計(jì)成鞋底狀的幾何形，工整而大方，重心穩(wěn)定，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時(shí)的各種磨制石器相比，它更具有形式感。它不只是對(duì)原始人生產(chǎn)勞動(dòng)的忠實(shí)記錄，還體現(xiàn)了較高的審美價(jià)值。這種凝聚著雙重性質(zhì)勞動(dòng)的石工具，往往被作為隨葬品置于死者的身旁，正是宗教般的感召力才能促使藝術(shù)家創(chuàng)造出這種罕見(jiàn)的石雕作品。然而在拳石器時(shí)代，由于陶塑易于造型，質(zhì)材隨處可得，因而它始終是雕塑的主流。一直到鐵器發(fā)明之前，石雕仍然是罕見(jiàn)的藝術(shù)品，所以，我們的注意力還得轉(zhuǎn)向石刻巖畫(huà)。青石浮雕價(jià)格