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壯歡是一面鏡子,反映了壯族的社會(huì)歷史、時(shí)代風(fēng)俗、風(fēng)土人情,記錄著壯族人生活變遷的軌跡,表達(dá)了壯族人的思想感情、道德情操、理想情懷;壯歡是一個(gè)窗口,表現(xiàn)出壯族在不同時(shí)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、生產(chǎn)生活方式、人生禮儀、人們的心理特征素質(zhì)等。轉(zhuǎn)換已成為壯族人日常生活中不可或缺的重要組成部分,得到壯族人的普遍認(rèn)同。作為壯族傳統(tǒng)文化的壯歡,其深層結(jié)構(gòu)“是通過(guò)民族意識(shí)的心理傳承,在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中積淀而成的,他的形成不是一朝一夕,而且一旦形成是頗具穩(wěn)定性的”。壯歡有著深刻的人文內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。壯歡具有十分重要的價(jià)值,它的生命力極其強(qiáng)盛,堪稱(chēng)民族文化的瑰寶。廣西在哪里壯歡概念
再而是堅(jiān)持創(chuàng)新。山歌既然是一項(xiàng)民間藝術(shù),而藝術(shù)的生命力貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新的藝術(shù)才能跟上時(shí)代的步伐,才會(huì)得到**的認(rèn)可和喜愛(ài)。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調(diào)、缺乏舞臺(tái)演唱魅力的地方歌種加以改造,融入歌曲化元素,使它具有推廣、欣賞的價(jià)值。這種既傳統(tǒng)又不俗套的藝術(shù)成果,**才會(huì)歡迎。提起創(chuàng)新,宜州的新歌圩的發(fā)展就是一個(gè)很好的例子︰當(dāng)傳統(tǒng)的歌圩面對(duì)困境的時(shí)候,宜州當(dāng)?shù)胤e極發(fā)展新歌圩,在舊歌圩的基礎(chǔ)上加入了新的主題,加入新的內(nèi)容,使其充滿(mǎn)新的時(shí)代氣息。這新的歌圩可以給人耳目一新的感覺(jué)。河南本地壯歡答疑解惑初時(shí),馬坪壯歡均為口頭傳唱,內(nèi)容也較為狹窄,唱的人大都是即興而作、即興而唱,變異性很大。
馬坪壯歡是象州民間藝術(shù)的重要組成部分,其旋律優(yōu)美,特色濃郁,起源唐朝,延續(xù)至今。2008年,象州(馬坪)壯歡山歌獲列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;2010年入選自治區(qū)級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,獲得“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”稱(chēng)號(hào)。象州縣位于廣西中部,地處大瑤山西麓,東靠金秀瑤族自治縣,西鄰柳江縣和興賓區(qū),南連武宣縣,北接鹿寨縣??h域總面積1898平方公里,轄8鎮(zhèn)3鄉(xiāng),聚居壯、漢、瑤、苗、仫佬族等12個(gè)民族,總?cè)丝?7萬(wàn),其中壯族占70%以上,是一個(gè)以壯族為主體的多民族聚居縣。
壯歡,是廣西山歌的一種,而廣西少數(shù)民族歌謠題材之多、內(nèi)容之豐富,一直令人嘆為觀(guān)止,它涵蓋了各族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域。諸如生產(chǎn)勞動(dòng)中的漁獵采集、開(kāi)山挖地、農(nóng)事耕作、伐木造屋、筑路架橋,社會(huì)生活中的倫理道德、尊老愛(ài)幼、人際交往、迎來(lái)送往、娛樂(lè)嬉戲,人生禮俗中的生男育女、成年儀典、婚戀嫁娶、添糧補(bǔ)壽、喪葬祭祀等等,無(wú)不訴諸歌;甚至講述本民族的傳統(tǒng)歷史文化、傳授日常的生產(chǎn)生活知識(shí)、調(diào)解民間糾紛、判斷是非曲直等等,也都以歌代言。相應(yīng)的歌種、歌名也難以數(shù)計(jì),《中國(guó)民歌集成·廣西卷》就收集了各民族不同曲調(diào)的民歌達(dá)3000多種??梢哉f(shuō),每個(gè)民族的歌謠都是本民族的一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)。在腔調(diào)上,多為高聲區(qū)的喊唱,結(jié)實(shí)而洪亮,男聲假聲的運(yùn)用也獨(dú)具特色,尖銳富有穿透力;
太平鎮(zhèn)的壯族人喜歡以壯歡敘事抒懷交流感情。壯歡韻律基調(diào)基本一致,有語(yǔ)言組織能力及一點(diǎn)音樂(lè)基礎(chǔ)的壯族人都很容易學(xué)會(huì)。壯歡代代相傳,綿綿千年,血脈相承??趥餍氖冢詡魃斫?,是壯歡傳承和發(fā)展的特點(diǎn)。父母?jìng)髯优?、師父?jìng)魍降堋㈤L(zhǎng)輩傳晚輩或者歌手之間互相交流學(xué)習(xí),壯歡得以不斷發(fā)展。自開(kāi)放以來(lái),人們有了言論自由權(quán),一系列新事物新政策出臺(tái),這就激發(fā)了壯歡的創(chuàng)作,壯歡得到空前發(fā)展。我們把這一時(shí)期稱(chēng)為柳城壯歡的繁榮期。進(jìn)入90年代后,在現(xiàn)代文化大背景下,壯歡略受影響,但仍以其韌性傳承和發(fā)展著。壯歡的勞動(dòng)類(lèi)山歌,可以起到協(xié)調(diào)動(dòng)作,指揮勞動(dòng),鼓勵(lì)愉悅的作用。貴州好處壯歡分類(lèi)
廣西的柳城壯歡節(jié)是什么?廣西在哪里壯歡概念
壯歡產(chǎn)生原因農(nóng)業(yè)環(huán)境和民族聚居特點(diǎn)為壯歡的產(chǎn)生提供一個(gè)契機(jī),在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)耕作與生活中,勤勞聰慧的壯族人將日常對(duì)話(huà)編成歌詞對(duì)唱,這樣壯歡就形成了。柳城壯歡之所以能夠完好的傳承下來(lái),是因?yàn)槠涿褡寰劬犹攸c(diǎn)比較明顯,交通不便在客觀(guān)上阻礙了新思想和新的娛樂(lè)方式的傳播,壯歡文化是在90年代后才受到現(xiàn)代娛樂(lè)文化的沖擊,所以現(xiàn)在老一輩的柳城縣壯族人都還熱愛(ài)著壯歡。每到節(jié)日或者是農(nóng)耕慶祝時(shí),大家就會(huì)不自覺(jué)地唱起壯歡,歌頌美好,傳承經(jīng)典。廣西在哪里壯歡概念
廣西優(yōu)步科技有限公司是一家集生產(chǎn)科研、加工、銷(xiāo)售為一體的****,公司成立于2011-04-27,位于柳州市東環(huán)大道47號(hào)金盛廣場(chǎng)3棟2單元6-4室。公司誠(chéng)實(shí)守信,真誠(chéng)為客戶(hù)提供服務(wù)。公司主要經(jīng)營(yíng)大米等產(chǎn)品,我們依托高素質(zhì)的技術(shù)人員和銷(xiāo)售隊(duì)伍,本著誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、理解客戶(hù)需求為經(jīng)營(yíng)原則,公司通過(guò)良好的信譽(yù)和周到的售前、售后服務(wù),贏得用戶(hù)的信賴(lài)和支持。公司與行業(yè)上下游之間建立了長(zhǎng)久親密的合作關(guān)系,確保大米在技術(shù)上與行業(yè)內(nèi)保持同步。產(chǎn)品質(zhì)量按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研發(fā)生產(chǎn),絕不因價(jià)格而放棄質(zhì)量和聲譽(yù)。壯歡,融江優(yōu),土拐哥秉承著誠(chéng)信服務(wù)、產(chǎn)品求新的經(jīng)營(yíng)原則,對(duì)于員工素質(zhì)有嚴(yán)格的把控和要求,為大米行業(yè)用戶(hù)提供完善的售前和售后服務(wù)。