湖北怎樣壯歡分類

來源: 發(fā)布時間:2023-03-06

區(qū)別于壯歡山歌的特點,德保壯族山歌的藝術(shù)風(fēng)格是以合唱為主,對歌、盤歌或大眾場合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組,分高低音兩個音部,選一音色清脆甜潤的歌者唱高音,其余皆以低音襯托。北路山歌為集體合唱形式,一個歌組3人至10多人,由1人唱高音部,其余唱低音部,曲調(diào)雄渾豪邁。南路山歌以2人為一歌組,腔調(diào)高亢嘹亮。歌詞為七言體二句式,四句為一首,押尾韻,自由變韻。不同地方對山歌的理解還是大不相同的,但是都是歌頌著民族美好的精神與對美好生活的向往。壯歡民歌中的語言通俗易懂,樸素直白。湖北怎樣壯歡分類

壯族歌圩習(xí)俗源遠(yuǎn)流長。傳說很早以前,一位壯族老歌手的閨女長得很漂亮,又很會唱山歌,遠(yuǎn)近的小伙子都想向她求婚,于是老歌手提出賽歌擇婿。各地青年歌手紛紛趕來賽歌,以期望被老歌手和姑娘挑中。從此,形成了定期的賽歌團(tuán)體--歌圩。據(jù)說以寧明花山的左江崖壁畫,展現(xiàn)的便是秦以前壯族先民駱越舉行盛大歌圩的場面。關(guān)于壯族歌圩習(xí)俗的漢文記載早見于南朝,其中,不少資料來源于南寧一帶的壯族鄉(xiāng)野。歌節(jié)之日,靈水湖畔,武鳴河沿岸,明秀園、圩場上、公路旁、山坡上,人山人海,簡直“無處不飛歌”,壯鄉(xiāng)成了歌的海洋。貴州有哪些壯歡答疑解惑壯歌具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻、比興美。

在聲音韻律上,壯歡具有詞的多樣性,內(nèi)容的多元性,而且在聲律和韻律上都保持著十分嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。唱起來瑯瑯上口,娓娓動聽,十分靈動,有著壯族人民獨特的民族風(fēng)情和真摯的情感表達(dá)。承載著濃厚的壯族風(fēng)味和極大的藝術(shù)影響力。在音樂曲調(diào)上,象州壯歡無論是幾字歌,聲調(diào)大多都較為平穩(wěn)、和緩,少見大起大落。音樂曲調(diào)一般表現(xiàn)為兩種,即單歡和雙歡。單歡,聲調(diào)相對較單調(diào),雖有著易記易唱易成歌的特點,但因聲調(diào)單一沒有起承轉(zhuǎn)合,聽起來節(jié)奏不夠婉轉(zhuǎn)、曲折和韻味。雙歡,音調(diào)較雄渾厚重,曲中富有轉(zhuǎn)折和變化的調(diào)子。唱起來瑯瑯上口,有著鮮明而跌宕有致的節(jié)奏感。

柳城的壯歡以太平鎮(zhèn)出名,主要是因為太平鎮(zhèn)是壯族聚居地,壯歡歷史悠久,世代傳承,延續(xù)至今。柳城縣位于廣西中北部,總面積約2124平方千米。以壯族人居多,還雜居著漢族、仫佬族和其他少數(shù)民族。柳城縣轄9個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)。太平鎮(zhèn)是柳城縣的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn),太平鎮(zhèn)的士較高,高山叢林,溝壑縱橫,村與村之間交通很不發(fā)達(dá)。太平鎮(zhèn)有126個自然屯,其中*6個屯是漢族屯,其余均為壯族屯。這樣壯族聚居區(qū)的民族風(fēng)情就更加濃厚,更彰顯壯族特色。壯歡就是太平鎮(zhèn)壯族人很重要的民族文化,是日常生活的重要組成部分。唱山歌它是以唱的形式進(jìn)行,但是唱的調(diào)卻不敢恭維。

再而是堅持創(chuàng)新。山歌既然是一項民間藝術(shù),而藝術(shù)的生命力貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新的藝術(shù)才能跟上時代的步伐,才會得到群眾的認(rèn)可和喜愛。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調(diào)、缺乏舞臺演唱魅力的地方歌種加以改造,融入歌曲化元素,使它具有推廣、欣賞的價值。這種既傳統(tǒng)又不俗套的藝術(shù)成果,群眾才會歡迎。提起創(chuàng)新,宜州的新歌圩的發(fā)展就是一個很好的例子︰當(dāng)傳統(tǒng)的歌圩面對困境的時候,宜州當(dāng)?shù)胤e極發(fā)展新歌圩,在舊歌圩的基礎(chǔ)上加入了新的主題,加入新的內(nèi)容,使其充滿新的時代氣息。這新的歌圩可以給人耳目一新的感覺。廣西柳城壯歡山歌比賽是什么時候?貴州有哪些壯歡答疑解惑

壯歡歷史久遠(yuǎn),青山不倒,山歌不落,壯鄉(xiāng)“無處不飛歌”。湖北怎樣壯歡分類

民間依照壯歡演唱山歌技藝的高低及群眾反響的好壞,分別封歌者“歌仙”“歌王”“歌師”“歌手”等稱號,此外還有“歌徒”“歌友”“歌伴”等稱謂。歌者身份在等級之間還有包含與被包含的關(guān)系,相互之間可以轉(zhuǎn)化,普通的歌手勤加學(xué)習(xí)可能會成為“歌師”,進(jìn)而歷練榮升為“歌王”;歌手之間在平時交際和對歌較量的你來我往中有可能結(jié)為“歌友”“歌伴”?,F(xiàn)今的壯歡在傳承上出現(xiàn)了青黃不接、年齡斷層的現(xiàn)象。在壯歡傳承人調(diào)查中,35歲以下的壯歡歌手較少,歌手主要在35歲以上,45歲以上的中年人占絕大多數(shù),年輕人忙于工作或是興趣轉(zhuǎn)移而少人學(xué)唱。壯歡的傳承和創(chuàng)新或許是當(dāng)前保護(hù)、發(fā)展壯歡民俗文化的一個瓶頸。湖北怎樣壯歡分類

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