奉賢區(qū)商標(biāo)廣告開(kāi)發(fā)規(guī)劃

    廣告，顧名思義，就是廣而告之，向社會(huì)廣大公眾告知某件事物。廣告就其含義來(lái)說(shuō)，有廣義和狹義之分。非經(jīng)濟(jì)廣告是指不以營(yíng)利為目的的廣告，如**公告，政黨、宗教、教育、文化、市政、社會(huì)團(tuán)體等方面的啟事、聲明等。經(jīng)濟(jì)廣告是指以營(yíng)利為目的的廣告，通常是商業(yè)廣告，它是為推銷商品或提供服務(wù)，以付費(fèi)方式通過(guò)廣告媒體向消費(fèi)者或用戶傳播商品或服務(wù)信息的手段。商品廣告就是這樣的經(jīng)濟(jì)廣告。[1]中文名廣告外文名advertisement本質(zhì)為了某種目的，***的傳遞信息靈魂創(chuàng)意現(xiàn)象吹傳播要素信源、信息、媒介、信宿等目錄1歷程2特點(diǎn)3要素4中國(guó)?古代?近代?現(xiàn)代5世界?早期?現(xiàn)代?發(fā)展6分類?內(nèi)容?目的?策略?傳播媒介?表現(xiàn)手法?傳播范圍?傳播對(duì)象?主體7主要形式8理念文化9預(yù)算計(jì)算10選擇媒體?市場(chǎng)方面?媒體方面?主方面11策劃工作12存在意義13相關(guān)法規(guī)廣告歷程編輯語(yǔ)音廣告一詞，據(jù)考證是外來(lái)語(yǔ)。它首先源于拉丁文advertere，其意為注意、誘導(dǎo)及傳播。中古英語(yǔ)時(shí)代（約公元1300—1475年），演變?yōu)锳dvertise，其含義衍化為“使某人注意到某件事”，或“通知?jiǎng)e人某件事，以引起他人的注意”。直到17世紀(jì)末，英國(guó)開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)活動(dòng)。這時(shí)。它是為推銷商品或提供服務(wù)，以付費(fèi)方式通過(guò)廣告媒體向消費(fèi)者或用戶傳播商品或服務(wù)信息的手段。奉賢區(qū)商標(biāo)廣告開(kāi)發(fā)規(guī)劃

    招牌和幌子招牌主要用以表示店鋪的名稱和記號(hào)，又稱“店標(biāo)”，其中有橫招、豎招、墻招、坐招等等，把字號(hào)題寫(xiě)在門、柱、屋檐、墻壁或柜臺(tái)上。招牌形式比較固定，但文詞各有千秋。如北京“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等。**招牌，實(shí)際上已成為經(jīng)營(yíng)者的品牌標(biāo)志，流傳至今，比如“王麻子剪刀”、“狗不理”等。不少招牌還隱藏著許多人文故事，成為我國(guó)一大文化特色?；献又饕硎旧唐凡煌悇e或不同服務(wù)項(xiàng)目，又稱為“行標(biāo)”，可分為形象幌、標(biāo)志幌和文字幌。形象幌即是以商品或?qū)嵨?、模型、圖畫(huà)等為特征，使經(jīng)營(yíng)的商品突兀，顯赫，一目了然。如煙店門前掛一木制大煙斗、7fa9825d-808d-4ca7-90bd-8門前掛葫蘆或放置一酒壇。中藥鋪門前擺放一制作藥材的鐵“碾子”、襪鋪門前掛襪子。形象幌在當(dāng)時(shí)是比較流行的。標(biāo)志幌主要是旗幌，即酒旗。如《水滸傳》景陽(yáng)岡7fa9825d-808d-4ca7-90bd-8前的酒旗。另外，旅店、飯店以燈籠做幌子也是古代比較普遍的一種廣告形式。尤其是夜晚，炫目燈籠格外吸引人，近似于現(xiàn)代的霓虹燈廣告。文字幌多以單字如茶、藥或雙字及雙字以上表示經(jīng)營(yíng)的商品品種，如米局等。有時(shí)招牌和幌子相互結(jié)合運(yùn)用，盡現(xiàn)民間特色。靜安區(qū)制品廣告開(kāi)發(fā)銷售廠廣告，顧名思義，就是廣而告之，向社會(huì)廣大公眾告知某件事物。

    古代商業(yè)高度發(fā)達(dá)的迦太基——廣大地中海地區(qū)的貿(mào)易區(qū)，就曾以全城無(wú)數(shù)的叫賣聲而聞名。創(chuàng)意廣告商標(biāo)字號(hào)也是古老的廣告形式之一。商店的字號(hào)起源于古城龐貝。在古羅馬帝國(guó)，人們用字號(hào)標(biāo)記來(lái)做角斗和馬戲團(tuán)表演的廣告。商標(biāo)字號(hào)都是象征的，如古羅馬的一家奶品廠就以山羊作標(biāo)記；一條騾子拉磨盤表示面包房；而一個(gè)孩子被鞭子抽打則是一所學(xué)校采用的標(biāo)記。在中世紀(jì)的英國(guó)，一只手臂揮錘表示金匠作坊；三只鴿子和一只節(jié)杖表示紡線廠。倫敦的***家印地安雪茄煙廠的標(biāo)記，是由造船木工用船上的桅桿雕刻出來(lái)的。我國(guó)是世界上**早產(chǎn)生廣告的國(guó)家之一。早在西周時(shí)期，便出現(xiàn)了音響廣告。《詩(shī)經(jīng)》的《周頌·有瞽》一章里已有“蕭管備舉”的詩(shī)句，據(jù)漢代鄭玄注說(shuō)：“蕭，編小竹管，如今賣餳者吹也。”唐代孔穎達(dá)也疏解說(shuō)：“其時(shí)賣餳之人，吹蕭以自表也?！笨梢?jiàn)西周時(shí)，賣糖食的小販就已經(jīng)懂得以吹蕭管之聲招徠生意。在我國(guó)古代繼音響廣告之后而出現(xiàn)的則是“懸?guī)谩睆V告。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》說(shuō)到“宋人有詁酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺咧！边@是我國(guó)酒家和酒旗**早的記錄。7fa9825d-808d-4ca7-90bd-8開(kāi)設(shè)在固定場(chǎng)所，為了招來(lái)顧客，拋出“一面酒旗”。

    廣告一詞便***地流行并被使用。此時(shí)的“廣告”，已不單指一則廣告，而指一系列的廣告活動(dòng)。靜止的物的概念的名詞Advertise，被賦予現(xiàn)代意義，轉(zhuǎn)化成為“Advertising”。漢字的廣告一詞源于日本。1890年以前，西方社會(huì)對(duì)廣告較普遍認(rèn)同的一種定義是：廣告是有關(guān)商品或服務(wù)的新聞（Newsaboutproductorservice）。創(chuàng)意廣告1894年，AlbertLasker（美國(guó)現(xiàn)代廣告之父）認(rèn)為：廣告是印刷形態(tài)的推銷手段（Salesmanshipinprint，drivenbyareasonwhy）。這個(gè)定義含有在推銷中勸服的意思。[2]1948年，美國(guó)營(yíng)銷協(xié)會(huì)的定義委員會(huì)（TheCommitteeonDefinitionsoftheAmericanMarketingAssociation）形成了一個(gè)有較大影響的廣告定義：廣告是由可確認(rèn)的廣告主，對(duì)其觀念、商品或服務(wù)所作之任何方式付款的非人員式的陳述與推廣。美國(guó)廣告協(xié)會(huì)對(duì)廣告的意義是：廣告是付費(fèi)的大眾傳播，其**終目的為傳遞情報(bào)，改變?nèi)藗儗?duì)廣告商品之態(tài)度，誘發(fā)其行動(dòng)而使廣告主得到利益?！俄f伯斯特詞典》對(duì)廣告的定義是：廣告是指在通過(guò)直接或間接的方式強(qiáng)化銷售商品、傳播某種主義或信息、召集參加各種聚會(huì)和**等意圖下開(kāi)展的所有告之性活動(dòng)的形式（韋伯斯特辭典1977年版）。在現(xiàn)代。經(jīng)濟(jì)廣告是指以營(yíng)利為目的的廣告，通常是商業(yè)廣告；

    要發(fā)布廣告信息的社會(huì)組織或個(gè)人，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中主要是公司和企業(yè)。顯性要素中的信息，是指廣告客戶要向消費(fèi)者宣傳的商品、勞務(wù)、觀念或公共關(guān)系等方面的信息。顯性要素中的媒介，是指以記錄和保存廣告信息并隨后由其重現(xiàn)廣告信息的載體。媒介與廣告信息密不可分，離開(kāi)了媒介，廣告信息就不存在，就談不上廣告信息的交流和傳播。顯性要素中的信道，是指信息傳遞的途徑、渠道。不同的廣告信息可以選擇不同的廣告媒體。如廣告信息是文字類，可以選擇印刷媒體；如廣告信息是聲像，就要選擇電子媒體等等。顯性要素中的受眾，是指廣告信息的接受者和利用者，即特定的廣告對(duì)象。顯性要素中的反饋，是指廣告對(duì)象接受廣告信息后的反應(yīng)。在傳播過(guò)程中，這是一種信息回流。廣告?zhèn)鞑フ呖梢愿鶕?jù)反饋來(lái)檢驗(yàn)廣告宣傳的效果，并根據(jù)反饋的信息來(lái)調(diào)整改進(jìn)自己的廣告活動(dòng)。廣告預(yù)算計(jì)算編輯語(yǔ)音對(duì)于不同情況的考慮構(gòu)成了對(duì)廣告的不同選擇，廣告學(xué)家哈斯伯特（HarsbertHase）舉出了常用的四種方法：（1）百分率法：以一定期間內(nèi)銷售額或盈余額的一定比率，計(jì)算出廣告經(jīng)費(fèi)。以銷售額為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，可根據(jù)上年度或過(guò)去數(shù)年間的平均銷售總額，再根據(jù)次年度的預(yù)測(cè)銷售總額計(jì)算。以盈余額為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。具備圖形處理、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、廣告攝影、多媒體制作等多項(xiàng)專業(yè)能力;徐匯區(qū)短板廣告開(kāi)發(fā)用途

形成有創(chuàng)意的新聞傳媒和廣告作品，具有新聞傳媒和廣告策劃能力的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型專門人才。奉賢區(qū)商標(biāo)廣告開(kāi)發(fā)規(guī)劃

    它可使用戶和消費(fèi)者得到有用的信息。廣告要素編輯語(yǔ)音以廣告活動(dòng)的參與者為出發(fā)點(diǎn)，廣告構(gòu)成要素有：廣告主、廣告公司、廣告媒體、廣告信息、廣告思想和技巧、廣告受眾、廣告費(fèi)用及廣告效果。以大眾傳播理論為出發(fā)點(diǎn)，廣告信息傳播過(guò)程中的廣告構(gòu)成要素主要包括：廣告信源、廣告信息、廣告媒介、廣告信宿等要素。廣告中國(guó)編輯語(yǔ)音廣告古代中國(guó)有著5000年文明史，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建社會(huì)。封建社會(huì)雖然以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主，但也存在著一定程度上的商品經(jīng)濟(jì)。與不太發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，也出現(xiàn)了形式簡(jiǎn)單但富于民族特色的廣告活動(dòng)。實(shí)物廣告早在公元**000年，我國(guó)開(kāi)始有了交易活動(dòng)。由于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，部落之間偶爾進(jìn)行著以物易物的物品交換，如以布換羊羔，鋤具換大米等。這就是原始的實(shí)物廣告。進(jìn)入奴隸社會(huì)和封建社會(huì)后，物品更為豐富，實(shí)物廣告隨之增長(zhǎng)。叫賣廣告在兜售商品時(shí)，通過(guò)賣啥吆喝啥來(lái)吸引買主，稱為叫賣廣告。如賣油翁一邊敲“梆子”，一邊吆喝“賣油啰”。叫賣之聲，清晰悅耳，且不同的行業(yè)，叫賣聲各有特點(diǎn)。這種叫賣廣告說(shuō)明了廣告與音響的關(guān)系，它是音響作為廣告要素的原始形態(tài)。奉賢區(qū)商標(biāo)廣告開(kāi)發(fā)規(guī)劃

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