和田玉手鏈值得推薦

一直以來(lái)，人們都將新疆昆侖上產(chǎn)出的和田玉按照產(chǎn)狀分為山料，山流水料和子料三大類。近年來(lái)，隨著一些和田玉專業(yè)課題組隊(duì)對(duì)新疆的各類和田玉礦床進(jìn)行的多次野外實(shí)地考察和深入調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)的分類方法其實(shí)并不準(zhǔn)確，其劃分依據(jù)過(guò)于單一，也未曾與市場(chǎng)緊密結(jié)合。通過(guò)大量產(chǎn)地考察和市場(chǎng)調(diào)研，并結(jié)合和田玉產(chǎn)出地質(zhì)環(huán)境，形貌特征以及商業(yè)名稱，他們認(rèn)為：可將新疆和田玉分為山料，坡積型和田玉，冰磧型和田玉，山流水料，子料和戈壁料，共六個(gè)大類。黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，佩戴和田玉不僅能顯出人的高貴，可以與人的一些服裝搭配從而讓人看上去更有氣質(zhì)，不光在佩戴方面對(duì)人體的美觀有著一定的影響，建議佩戴和田玉手鏈的時(shí)候要戴在左手，因?yàn)樽筮M(jìn)右出這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)。人們有借物來(lái)表達(dá)自己心意的辦法，和田玉手鏈就成了珍視戀情的意思，也是一種愛(ài)的表達(dá)。和田玉手鏈值得推薦

明清時(shí)代--玉雕鼎盛期明末宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡很有名，發(fā)展了“刀刻法以及”連環(huán)會(huì)“制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽(yáng)浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識(shí)，至今仿者不斷，是收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。清代玉雕工藝已達(dá)到高峰，宮廷設(shè)有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中御用玉器極多，或把和田玉制作成和田玉手鏈當(dāng)做飾品?！贝笥碇嗡畧D玉山子“巨作，是世界上大玉件之一，是我國(guó)古代玉雕，高2.24米，徑長(zhǎng)帕厘米，重8噸。小型玉件不勝枚舉，如明代的青玉蓬生貴子佩、清代的嵌寶石點(diǎn)翠管，民間廣為流傳。天津個(gè)性化和田玉手鏈推薦廠家和田玉手鏈中有很多紋飾，和田玉本身也有些吉祥的寓意，使得其非常受大家喜愛(ài)。

早在新石器時(shí)期，昆侖先民就開(kāi)發(fā)了和田玉，并將它作為東西方文明貿(mào)易溝通的前言，由此形成了中國(guó)陳舊的和田玉運(yùn)送通道——“玉石之路”。而玉石之路也正是后來(lái)“絲綢之路”的前身?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)7000年的玉文明中，和田玉一向占有著控制地位?；蛟S有人會(huì)問(wèn)，中國(guó)人為什么這么喜愛(ài)和田玉呢？和田玉無(wú)疑是一種東方化的寶石，可以說(shuō)，千年以降、炎黃子孫的文明血脈中一直活躍著一種“玉文明細(xì)胞”，它是“維天之命，玉為祥瑞”，也是“謙謙君子，溫其如玉”，某種程度上說(shuō)，和田玉便是東方文明的一個(gè)縮影。在古代，人們將玉視為與六合溝通的、前言、神物，他們“以玉事神，從玉霝聲”，從而“以玉作六器，以禮六合四方，并制作成和田玉手鏈進(jìn)行佩戴。

金鑲和田玉手鏈，金以彰顯，玉以含蓄。金玉組合，流光溢彩，風(fēng)姿無(wú)限。正如元人管道升《我儂詞》中所說(shuō)：“我泥中有你，你泥中有我?！蓖昝涝忈岆p色交融合二而一。在金玉首飾中，金鑲玉是傳統(tǒng)工藝制作飾品，古來(lái)有之。作為玉文化和金文化相結(jié)合的金鑲玉飾品，將兩者深厚的文化底蘊(yùn)，悠久的歷史積淀融合到一起。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，金和玉象征著高貴與純潔，乃尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結(jié)合。國(guó)人愛(ài)玉，溫潤(rùn)，含蓄，沉靜，歷久彌新。世人愛(ài)金，云鬢花顏金步搖，華貴富足，總少不了金。曾有人說(shuō)：情堅(jiān)似金石。而金石本是無(wú)情物，我們喜愛(ài)的是他們背后幸福安穩(wěn)的光景。用千百度的鍛刻擁抱億萬(wàn)年沉靜卻仍然溫潤(rùn)的光。他們倆的結(jié)合是一段唯美的金玉良緣。佩戴和田玉手鏈時(shí)，應(yīng)避免與日用有腐蝕性的化學(xué)品等接觸。

玉石促進(jìn)了文明社會(huì)的產(chǎn)生，在這許許多多的文明現(xiàn)象中，玉器和其他文化產(chǎn)物相比，有過(guò)獨(dú)占鰲頭、特別引人注目的地位。當(dāng)玉器的產(chǎn)生和對(duì)她的追求進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，人們賦予了玉器更為豐富的觀念形態(tài)和內(nèi)容，這些觀念和內(nèi)容不再是一個(gè)氏族或一個(gè)村落所獨(dú)有，它超越了氏族地域的界線，成為相當(dāng)大范圍內(nèi)人們共同的信仰。和田玉手鏈、凝脂油光、溫潤(rùn)柔滑，給人一種溫潤(rùn)優(yōu)雅的感覺(jué)，是一種不可多得的腕間美物，可提升氣質(zhì)、增強(qiáng)氣場(chǎng)、突顯身份。要避免和田玉手鏈?zhǔn)艿酵饨绲膿p壞。和田玉手鏈值得推薦

在悠久的使用玉石的歷史中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。和田玉手鏈在其中大受人們喜愛(ài)。和田玉手鏈值得推薦

從我國(guó)用玉的歷史來(lái)看，只是在商代以后才大規(guī)模使用新疆和田玉，而在此之前各地使用的玉材基本上是就地取材的各種美石。因此，中國(guó)玉的定義，不能單純地依賴現(xiàn)代礦物學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該從歷史的角度出發(fā)，尊重傳統(tǒng)的習(xí)慣，把廣義的玉作為研究玉器、玉文化的對(duì)象。關(guān)于玉器的概念，廣義上的玉器應(yīng)該具備三個(gè)特點(diǎn)：一是材料上符合“美石”的要求；二是在形制上具備典型玉制器的基本樣式；三是制成的玉器必須是由制玉的特殊制作方法如碾磨、鉆孔等技術(shù)完成的，而不是一般的制石工藝所能完成的。再者，研究的玉器，應(yīng)是具有一定歷史年代的，必須強(qiáng)調(diào)它的歷史文物價(jià)值。佩戴和田玉手鏈?zhǔn)骤C的好處，古人自古便有“君子”的文化，君子無(wú)故玉不離身佩戴玉是個(gè)人的修養(yǎng)的體現(xiàn)。玉文化與君子精神相結(jié)合，約束人在處理事務(wù)的過(guò)程中更加合情合理。因此玉石也一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的重要一部分。和田玉手鏈值得推薦

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