明確了對醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展重點的扶持，對醫(yī)藥行業(yè)整體利好。抑的是，藥品降價、限抗、對藥品質量的嚴格監(jiān)管、環(huán)保帶來的成本壓力、醫(yī)?？刭M等。不利政策對醫(yī)藥行業(yè)的影響顯而易見，尤其是廣東藥品交易新規(guī)（征求意見稿）的出臺，令市場一度悲觀情緒彌漫?；仡欋t(yī)改以來的行業(yè)政策，我們認為，**的政策主線明晰：以民生為導向，既要解決“看病難、看病貴”等現(xiàn)實問題，又要推動醫(yī)藥行業(yè)的健康發(fā)展。對醫(yī)藥行業(yè)而言，政策的后果是：通過降價加劇醫(yī)藥生產企業(yè)之間的競爭，淘汰低水平企業(yè)，通過行業(yè)扶持政策，鼓勵企業(yè)注重研發(fā)、創(chuàng)新，抑揚并舉，使***企業(yè)在行業(yè)的分化整合中脫穎而出。中國少數(shù)民族“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”古人做了隱士，也不忘搞點副業(yè)——采藥，而中國的醫(yī)藥學，也的確一直與傳統(tǒng)文化水**融。其實，除了狹義上的中醫(yī)(即漢醫(yī))外，中國的少數(shù)民族醫(yī)學也源遠流長，并且越來越受到人們的重視。我國有30多個少數(shù)民族具有較為系統(tǒng)的民族醫(yī)藥學背景，其中以蒙古、苗、藏、**爾等少數(shù)民族的醫(yī)學體系與醫(yī)藥品種**為豐富。蒙醫(yī)蒙藥不僅數(shù)量多、范圍廣，而且早已滲入到日常飲食生活中了。蒙古族有著悠久的食療傳統(tǒng)，他們每天的食譜。也稱作常規(guī)醫(yī)學、普通醫(yī)學、現(xiàn)行醫(yī)學，或主流醫(yī)學。奉賢區(qū)自動化醫(yī)藥經驗豐富
**0位企業(yè)銷售收入占行業(yè)50%的目標。在上述政策鼓勵及行業(yè)競爭背景下，未來行業(yè)集中度將進一步提高，凸顯企業(yè)規(guī)模的重要性，企業(yè)**競爭力的打造將決定企業(yè)未來的發(fā)展。2012年，三年新醫(yī)改結束，醫(yī)藥行業(yè)進入后醫(yī)改時代?；厥兹晷箩t(yī)改，**不斷加大對醫(yī)療領域的投入，中國醫(yī)藥市場整體擴容，中國醫(yī)藥產業(yè)經歷前所未有的發(fā)展機遇。醫(yī)藥產業(yè)是國民經濟的重要組成部分，與人民**的生命健康和生活質量等切身利益密切相關，是全社會關注的熱點，同時也是構建社會主義和諧社會的重要內容。**開放以來，中國醫(yī)藥行業(yè)一直保持較快的增長速度，1978-2011年，醫(yī)藥工業(yè)規(guī)模年均遞增均處于15%以上，規(guī)模不斷擴大，經濟運行質量與效益不斷提高。中國醫(yī)藥包裝的生產規(guī)模和市場需求快速增長。數(shù)據(jù)顯示，2005年至2009年，行業(yè)銷售收入年平均增長率約為21%，2009年銷售收入達到。隨著中國醫(yī)藥市場容量的擴大和需求的增長，預計2013年中國醫(yī)藥包裝市場將以15%以上的速度增長，達到660億元的規(guī)模。同時，由于國家加大對醫(yī)藥行業(yè)的兼并重組力度，受此影響，醫(yī)藥包裝行業(yè)的兼并重組也將進入高發(fā)期。隨著中國居民生活水平和健康觀念的不斷提升，加之**對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入的不斷加大，未來。金山區(qū)定制醫(yī)藥價位心靈健康、社會健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。
中藥文化底蘊豐富——說到中國的藥文化，由于它有著數(shù)千年的悠久歷史，所以其底蘊十分豐富。然而，無論是中國人，還是外國人，對其豐富的文化內涵缺乏***深刻的理解，故而導致某些誤識。其根本原因就在于長期以來，我們對藥文化的研究與宣傳，力度很不夠，長此以往，無疑對中藥事業(yè)的繼承、發(fā)展與推廣是十分不利的。中藥在中國古籍中通稱“本草”。我國**早的一部中藥學專著是漢代的《神農本草經》，唐代由**頒布的《新修本草》是世界上**早的藥典。唐代孫思邈編著的《備急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前診治經驗之大成，對后世醫(yī)家影響極大。明代李時珍的《本草綱目》，總結了16世紀以前的藥物經驗，對后世藥物學的發(fā)展做出了重大的貢獻。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。
故治病必求于本（所以要想治好病，就必須從這個根本問題－陰陽上求得解決）”。闡明了宇宙間一切事物的生長、發(fā)展和消亡，都是事物陰陽兩個方面不斷運動和相互作用的結果。因而，陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規(guī)律的一種思想方法。醫(yī)學屬于自然科學范圍，認為人體生理活動，疾病的發(fā)***展，也超越不出陰陽這個道理。因此，我們想要掌握疾病的發(fā)展過程，探求疾病的本質，從而獲得滿意療效，就必須探求人體的陰陽變化情況。五行學說即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉化規(guī)律。“五行學說”是指這五類物質的運動變化，以及它們之間的相互關系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關聯(lián)及運動變化規(guī)律的說理工具。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的***。運氣學說又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子?，F(xiàn)代健康的含義是多元的。
醫(yī)藥（yīyào）；medicine；medicament是預防或***或診斷人類和牲畜疾病的物質或制劑。藥物按來源分天然藥物和合成藥物。醫(yī)藥也可預防疾病，***疾病，減少痛苦，增進健康，或增強機體對疾病的抵抗力或幫助診斷疾病的物質。介紹編輯醫(yī)藥是關于人類同疾病作斗爭和增進健康的科學。它的對象是社會的人。因此，醫(yī)學與社會科學、醫(yī)學倫理學具有密切關系。本世紀***醫(yī)史學家西格斯特指出："醫(yī)學是一門社會科學。""醫(yī)學的每一個行動始終涉及兩類當事人--醫(yī)生與病人，或更***地說，是醫(yī)學團體和社會，醫(yī)學無非是這兩群人之間的多方面的關系。"由于醫(yī)學科學的發(fā)展和醫(yī)學模式的轉變，人們已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式向生物、心理、社會醫(yī)學模式轉變。在世界各地，大多數(shù)國家和地區(qū)都將現(xiàn)代西醫(yī)看作是正統(tǒng)的醫(yī)學，也稱作常規(guī)醫(yī)學、普通醫(yī)學、現(xiàn)行醫(yī)學，或主流醫(yī)學。西醫(yī)之外的醫(yī)學則被稱為非主流醫(yī)學、替代醫(yī)學、補充醫(yī)學、另類醫(yī)學、非常規(guī)醫(yī)學等。醫(yī)學分兩部分:一部分是基礎，是生物科學；醫(yī)學的另一部分更為重要，也是醫(yī)學的主體——臨床醫(yī)學，近十幾年來醫(yī)學領域興起了一門新學科:循證醫(yī)學。就是充分尋求可信的臨床證據(jù)，因為我們光靠實驗室得出來的這些證據(jù)，還不足以說明很多問題。醫(yī)學本身是科學的一個部分，本身帶有一定的人文特征。所以，醫(yī)學還是門人學，還是門生活方式。黃浦區(qū)常規(guī)醫(yī)藥歡迎選購
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便是**好的保健***。兼容并包的蒙醫(yī)藥蒙醫(yī)是本民族醫(yī)學與漢醫(yī)、藏醫(yī)、古印度醫(yī)學融合而成的。據(jù)文獻記載，蒙藥有2000多種，以植物藥為主，其中野生藥用植物便有1100多種，而可以入藥的動物，如狼、黃羊、青羊、旱獺、蒙古兔等，則有100多種。此外，當?shù)刎S富的礦產資源，也使得蒙醫(yī)用起礦物藥來十分方便。不少蒙醫(yī)**藥材因為療效可靠，已引起了現(xiàn)代醫(yī)學的重視。例如蒙醫(yī)用廣棗***心悸、心絞痛、心臟病，用沙棘止咳化痰、***化淤，用藍盆花清肺、***肝熱病，用文冠木***風濕、痹癥等。而在一些通用藥材的使用上，蒙醫(yī)與傳統(tǒng)的中醫(yī)也不盡相同，并且有著特別的療效。例如肉豆蔻，中醫(yī)將其煨制后用于暖脾胃，蒙醫(yī)則用生肉豆蔻來***心臟病。食藥合一飲食療法是蒙醫(yī)的傳統(tǒng)療法之一。蒙古的民間諺語說：“病之始，始于食不消；藥之源，源于百煎水”。因此，在蒙醫(yī)看來，肉食、奶食、骨湯、油脂、果蔬、茶酒等，只要食用得當，都可以起到保健、治病的作用。**具代表性的蒙醫(yī)食療法，便是歷史超過700年的“酸馬奶療法”。酸馬奶含有豐富的維生素、微量元素，以及多種氨基酸等營養(yǎng)成分，在蒙醫(yī)藥中占有重要的地位。實驗和臨床研究都表明。奉賢區(qū)自動化醫(yī)藥經驗豐富
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