四川音樂學(xué)院學(xué)科教學(xué)這個專業(yè)好考么，需要考音樂史么？ 這個專業(yè)首先從學(xué)校來看，四川音樂學(xué)院是西南地區(qū)音樂院校，從專業(yè)方面，如果你未來想從事教師、教育行業(yè)，這個專業(yè)是非常對口的，而且在讀研期間也會有各類的實習(xí)機(jī)會，所學(xué)的課程也是跟教育方向相關(guān)的，是做音樂老師的一個不錯選擇，而且在學(xué)習(xí)難易程度方面，初試的兩個科目都是偏理論類的，333教育綜合和音樂基礎(chǔ)理論這兩門課都不難，我今年報的星紐帶音樂考研的課程，跟著有經(jīng)驗的學(xué)長學(xué)姐就跨考成功了，上岸沒有你想象的那么難，加油！星紐帶音樂考研定期發(fā)布考研信息、專業(yè)課音樂史復(fù)習(xí)方法便于大家備考。西北民族大學(xué)中西音樂史考研
星紐帶音樂考研干貨分享·中國古代音樂史·福建南音
福建南音：又叫南管、南曲等，傳統(tǒng)器樂合奏絲竹樂的一種，流傳福建中國臺灣香港等，UN教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)容之一。南音有“中國音樂史上的活化石”之稱，有三大組成部分，即曲、指、譜，包括清唱和器樂演奏兩種藝術(shù)形式，器樂演奏形式分為“上四管”和“下四管”兩種，譜式屬于工尺譜體系，樂器有拍板，琵琶等，曲調(diào)優(yōu)美柔婉，節(jié)奏舒緩，風(fēng)格古樸優(yōu)雅，四大名譜是《四時景》《梅花操》《走馬》《百鳥歸巢》 武漢音樂學(xué)院中西音樂史專業(yè)考什么科目音樂史考研如何高效復(fù)習(xí)，星紐帶學(xué)姐有話說。
星紐帶音樂考研-中國音樂史·漢朝有什么音樂機(jī)構(gòu)嗎？ 中國音樂史：樂府：樂府是漢代興盛起來的，以改編民間音樂為主的音樂機(jī)構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂府的興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時期。樂府中重要的音樂家是李延年?！纠钛幽?，中山人，出身倡門，地位卑微。他的音樂才能很受漢武帝賞識。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂進(jìn)行創(chuàng)作的至早記載?！抗?年，漢哀帝對樂府機(jī)構(gòu)進(jìn)行裁剪，致使樂府由盛變衰。作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府漸趨衰落了，但建立類似機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當(dāng)久遠(yuǎn)。中國音樂史：“樂府”一詞的含義后來擴(kuò)大為三種：其一，是作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府；其二，是樂府機(jī)構(gòu)采用過的詩歌；以及后人擬作的，類似的民間詩歌或文人詩作，亦稱為“樂府”；其三，大凡入樂或不入樂的曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂、文學(xué)作品也有“樂府”之稱。
星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂史 公元九世紀(jì)時，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個單獨的形式，被教會禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點。以繼續(xù)詠為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。音樂史考研試題中出現(xiàn)過哪些開放性論述題?
星紐帶音樂考研中國音樂史國音真題整理簡述劉天華的貢獻(xiàn)及意義 劉天華是中國近代教育家，民族器樂演奏家，他的音樂創(chuàng)作思想受美育和平民文學(xué)的思想影響，他認(rèn)為發(fā)展國樂應(yīng)該一方面采取本國固有的精粹，一方面容納外來的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來。主要音樂作品有二胡曲，《病中吟》《光明行》《空山鳥語》等；琵琶曲《改進(jìn)操》《歌舞引》《虛籟》。他的作品中，有表現(xiàn)對當(dāng)時社會現(xiàn)實的不滿核對光明前途的追求。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西方音樂史聽星紐帶音樂考研的課程就夠了么？云南大學(xué)中西音樂史
音樂考研西方音樂史一般分為哪幾個時期，各有哪些人物？西北民族大學(xué)中西音樂史考研
星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析唐代的音樂機(jī)構(gòu)唐代的音樂機(jī)構(gòu)規(guī)?？涨?，太常寺是唐代至高的禮樂行政機(jī)構(gòu)，大樂署鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂機(jī)構(gòu)。教坊、梨園也是唐代重要的音樂機(jī)構(gòu)。梨園為唐代宮廷訓(xùn)練樂工的機(jī)構(gòu)之一。梨園專門演習(xí)法曲，需要有精湛的技藝，唐代梨園有三處：宮廷有一處梨園，專演習(xí)法曲，有男藝人300，女藝人數(shù)百名，訓(xùn)練地點在宜春北院，其藝人由唐玄宗親自教習(xí)，故被稱為“皇帝梨園弟子”；宮廷梨園中還有30多名15歲的兒童組成的“小部音聲”。在西京長安有屬西京太常寺管轄的“太常梨園別教院”，除演習(xí)法曲外，并擔(dān)任新作品，人數(shù)約1000人左右。另有東京太常寺管轄的“梨園新院”，表演范圍較廣，約1500人。梨園創(chuàng)立于唐開元二年（714年），至唐代宗大歷十四年（779年）解散，歷時65年，這反映了唐代音樂由興盛走向衰落的過程。西北民族大學(xué)中西音樂史考研
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