山東大學(xué)西方音樂史專業(yè)

來源: 發(fā)布時間:2021-12-14

星紐帶音樂考研沈陽音樂學(xué)院真題整理音樂史論述題蕭友梅的藝術(shù)成就 中國近代音樂教育家、作曲家;曾留學(xué)德國和日本,回國后從事音樂教育工作,創(chuàng)辦了“國立音樂院”,主要作品《新霓裳羽衣舞》《問》《卿云歌》曾以《17世紀以前中國管弦樂隊的歷史研究》一文獲得博士學(xué)位。這篇文章可以說是我國較早運用現(xiàn)代音樂學(xué)的方法研究中國樂隊發(fā)展的論著,對中國音樂的研究作出了貢獻。如果想要獲取全套音樂史資料(包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等)想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。有沒有學(xué)姐學(xué)長可以說一下,音樂考研現(xiàn)在用的中西方音樂史是哪本書啊?感激!山東大學(xué)西方音樂史專業(yè)

星紐帶音樂考研-中國音樂史·我國遠古夏商時期古樂器賈湖骨笛是什么? 中國音樂史:賈湖骨笛:我國音樂文化可考歷史可上溯至新石器時代。根據(jù)至新資料,1986-1987年先后在河南舞陽縣賈湖發(fā)現(xiàn)七音孔和八音孔骨笛記18支。其中保存至為完整的一支七音孔骨笛用簡單指法即可以吹奏出像河北民歌《小白菜》這樣的曲調(diào)。根據(jù)碳的同位素14C測定和樹輪校正,被測定的骨笛年代為距今7920年。中國音樂史:這樣,我們可以有科學(xué)根據(jù)地說,我國古代音樂文化已有約8000年可考的歷史。目前我國考古發(fā)現(xiàn)至早的骨笛是在河南舞陽縣附近的賈湖出土的。西安音樂學(xué)院音樂史專業(yè)好考嗎音樂考研中國近代音樂史復(fù)習(xí)重難點。

音樂考研專業(yè)課該如何復(fù)習(xí),有支招的師哥師姐嘛? 星紐帶音樂考研小星星來啦,建議大家先做好時間規(guī)劃,據(jù)不完全統(tǒng)計,有的學(xué)員從大三就已經(jīng)開始準備考研啦!大家要早早做準備哦,而且專業(yè)課是重頭戲,一定要分多一點兒的時間給專業(yè)課,加油相信自己是可以成功上岸的!如果不太清楚的小伙伴歡迎咨詢星紐帶學(xué)姐哦。建議大家要盡早開始學(xué)習(xí),思維導(dǎo)圖,樹狀圖,帶背音頻各種方法用起來,利用碎片化的時間學(xué)習(xí),因為自己學(xué)很容易就分心,走神,跟著課上老師的節(jié)奏一起復(fù)習(xí),找研友就會比較有考研的氛圍啦!不要慌!今年會上岸的!

星紐帶音樂考研西安音樂學(xué)院真題整理中國音樂史 樂府 樂府,始于秦朝,興于漢代的宮廷音樂機構(gòu),主要為宮廷活動服務(wù),設(shè)立采風(fēng)制度,吸收各地音樂,甚至少數(shù)民族、外域音樂,包括了當時所有的表演形式,對民間音樂改編、加工、提高,對傳承中國民族傳統(tǒng)音樂有著極重要的貢獻,因此,歷代凡是模仿樂府體裁的音樂文字都被稱為樂府。以上為部分答題思考要點,如果想要獲取全套音樂史資料(包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等)想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。音樂考研中西方音樂史一定要寫滿卷子么?

星紐帶音樂考研-中國音樂史·我國古代有什么古琴曲嗎? 中國音樂史:《廣陵散》和《酒狂》。《廣陵散》:琴曲《廣陵散》又名《廣陵止息》,至初是東漢末年產(chǎn)生于廣陵地方的一首琴曲?!稄V陵散》的題材內(nèi)容,根據(jù)琴曲小標題,一般認為即《琴操》中記述的《聶政刺韓王曲》?!稄V陵散》的音樂內(nèi)容,反應(yīng)了漢以來人民不滿封建壓力,贊揚英雄人物,追求光明幸福的精神境界。中國音樂史:《酒狂》:琴曲《酒狂》傳為阮籍所作。反映出作者阮籍有自己的理想,但在當時不可能實現(xiàn),又不甘心隨波逐流,只好寄托于酗酒。《酒狂》的音樂基本上是一個主要曲調(diào)在不同高度上稍加變化重復(fù)。刻畫出醉酒后的迷離恍惚,步履蹣跚的神態(tài)。中西方音樂史復(fù)習(xí)方法指導(dǎo),考研經(jīng)驗分享,盡在星紐帶音樂考研。中國音樂學(xué)院西方音樂史考研

考研音樂史該咋背,咋學(xué),解答來了。山東大學(xué)西方音樂史專業(yè)

星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂史 公元九世紀時,羅馬天主教禮拜儀式進行了統(tǒng)一,格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范,并出現(xiàn)了對禮拜圣詠進行擴展的發(fā)展趨勢。繼續(xù)詠(sequence)是格里高利圣詠的一種擴展形式,緊接在“哈利路亞”花唱之后,開始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞,后逐漸世俗化,脫離為一個單獨的形式,被教會禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點。以繼續(xù)詠為主的橫向擴展一方面是人們對圣詠進行進一步修飾和雕琢的反映,另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進一步的擴展奠定了基礎(chǔ)。山東大學(xué)西方音樂史專業(yè)

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