收藏查看我的收藏0有用+1已投票0音樂(lè)學(xué)院編輯鎖定討論音樂(lè)學(xué)院是指專(zhuān)門(mén)從事音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)教育和研究的高等院校，是培養(yǎng)和繼承音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能的技術(shù)人才的搖籃。中國(guó)現(xiàn)有十一所**設(shè)置的高等音樂(lè)院校：上海音樂(lè)學(xué)院、**音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、星海音樂(lè)學(xué)院、哈爾濱音樂(lè)學(xué)院、浙江音樂(lè)學(xué)院。中文名音樂(lè)學(xué)院外文名ConservatoryofMusic地點(diǎn)中國(guó)屬性藝術(shù)類(lèi)院校職能高等音樂(lè)學(xué)科教育重點(diǎn)音樂(lè)學(xué)院11所目錄1學(xué)院簡(jiǎn)介2專(zhuān)業(yè)設(shè)置3國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院4世界學(xué)院排名音樂(lè)學(xué)院學(xué)院簡(jiǎn)介編輯我國(guó)十一所音樂(lè)學(xué)院：上海音樂(lè)學(xué)院（上海）**音樂(lè)學(xué)院（北京）中國(guó)音樂(lè)學(xué)院（北京）沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院（沈陽(yáng)）天津音樂(lè)學(xué)院（天津）星海音樂(lè)學(xué)院（廣州）武漢音樂(lè)學(xué)院（武漢）西安音樂(lè)學(xué)院（西安）四川音樂(lè)學(xué)院（成都）哈爾濱音樂(lè)學(xué)院（哈爾濱）浙江音樂(lè)學(xué)院（杭州）。校徽院校名稱(chēng)地區(qū)簡(jiǎn)介**校友上海音樂(lè)學(xué)院（1927）上海上海音樂(lè)學(xué)院的前身是民主**家、教育家、思想家蔡元培先生和音樂(lè)教育家蕭友梅博士于1927年11月27日共同創(chuàng)辦的“國(guó)立音樂(lè)院”，是中國(guó)***所音樂(lè)學(xué)院，首任院長(zhǎng)為蔡元培先生。1929年9月更名為國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校。星紐帶音樂(lè)學(xué)考研基礎(chǔ)班報(bào)名在即，還在等什么？音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)多少錢(qián)
音樂(lè)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是指？星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理在西方，特別是在美國(guó)，至今仍有一部分人認(rèn)為音樂(lè)學(xué)是研究音樂(lè)歷史，而且主要是西方音樂(lè)史。所以在美國(guó)的一些大學(xué)中把西方音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)稱(chēng)作音樂(lè)學(xué)，而把對(duì)其他地區(qū)音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀的研究稱(chēng)作民族音樂(lè)學(xué)。這種看法反映了某種“歐洲中心論”的思想和西方音樂(lè)研究的傳統(tǒng)及到19世紀(jì)末為止這門(mén)學(xué)科的實(shí)際研究狀況，但此后隨著學(xué)科領(lǐng)域的拓寬，這種在邏輯上是以局部代替整體的認(rèn)識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋學(xué)科的全部研究?jī)?nèi)容。 音樂(lè)學(xué)研究生輔導(dǎo)班音樂(lè)學(xué)的文獻(xiàn)翻譯專(zhuān)業(yè)需要英語(yǔ)很厲害么？求問(wèn)！
武漢音樂(lè)學(xué)院的前身是1953年由中南文藝學(xué)院、華南人民文學(xué)藝術(shù)學(xué)院和***立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校的音樂(lè)部分組建而成的中南音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校；1958年，中南音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校與武漢藝術(shù)師范學(xué)院合并組建湖北藝術(shù)學(xué)院；1972-1978年，學(xué)校校名為“湖北藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)?！?；1985年，學(xué)校改建定名為武漢音樂(lè)學(xué)院。朱樺湯燦華晨宇黃鶴翔夏瀚宇天津音樂(lè)學(xué)院（1958）天津始建于1958年，前身是1950年創(chuàng)辦于天津的**音樂(lè)學(xué)院。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的建設(shè)，已經(jīng)發(fā)展成為北方地區(qū)重要的培養(yǎng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視專(zhuān)門(mén)人才的高等藝術(shù)教育學(xué)府。學(xué)院為***批準(zhǔn)的首批碩士學(xué)位授予單位。劉歡騰格爾四川音樂(lè)學(xué)院（1939）成都1939年3月初，我國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、***戲劇教育家熊佛西先生創(chuàng)建了“四川省立戲劇教育實(shí)驗(yàn)學(xué)?！保O(shè)戲劇科。1959年6月更名為四川音樂(lè)學(xué)院。是中國(guó)西南地區(qū)***的一所集音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、傳媒、工業(yè)設(shè)計(jì)及藝術(shù)管理七大學(xué)科為一體的多學(xué)科、多層次綜合性***的高等學(xué)府。李云迪何訓(xùn)田劉曉慶陳薩張邁李宇春譚維維何潔星海音樂(lè)學(xué)院（1932）廣州是中國(guó)華南地區(qū)***的高等音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)府；孕育了冼星海、蕭友梅、馬思聰、李凌等一批**中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文化潮流的杰出音樂(lè)家。
西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？真正意父上的音樂(lè)學(xué)史學(xué)是17世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國(guó)的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂(lè)的技能調(diào)練》文中加了音樂(lè)的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂(lè)歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂(lè)史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂(lè)學(xué)史書(shū)是德國(guó)理論家普林茨在1690年寫(xiě)的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂(lè)藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂(lè)發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂(lè)真有其自然的起源，該書(shū)還提供了17世紀(jì)一批音樂(lè)家的傳記，為后來(lái)學(xué)者撰寫(xiě)音樂(lè)史提供了寶貴的史料！ 音樂(lè)學(xué)（音樂(lè)傳播）是怎樣的專(zhuān)業(yè)？
特別指藝術(shù)作品，它的主要功能是喚起人們的愉悅美感。美感的來(lái)源不是藝術(shù)的道德或社會(huì)內(nèi)容，而是作品的形式完美。審美觀念的“現(xiàn)代化”極大地影響了音樂(lè)的思想、創(chuàng)作及理論。正是從這時(shí)起，人們逐漸認(rèn)識(shí)到偉大的音樂(lè)作品不*是歷史的產(chǎn)物，而且可以超越歷史從而具有永恒的魅力。另一方面，通過(guò)分析偉大作品找到創(chuàng)作的可靠途徑成了理論發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。因此，?8世紀(jì)末以后，理論文獻(xiàn)中不斷地引用***作曲家的作品來(lái)說(shuō)明某些特定的和聲組織、樂(lè)句結(jié)構(gòu)或形式設(shè)計(jì)。有的文獻(xiàn)，例如比利時(shí)理論家莫米尼（Momigny，1762—1842）對(duì)莫扎特d小調(diào)弦樂(lè)四重奏***樂(lè)章的分析，其深度和篇幅之長(zhǎng)至今仍令人驚嘆。對(duì)于分析的歷史而言，這些數(shù)量逐漸增多的對(duì)實(shí)際作品、特別是大師***作品的認(rèn)真討論為后代留下了一筆豐富的遺產(chǎn)，其影響至本世紀(jì)也未見(jiàn)衰竭。我們***一般所熟悉的、在音樂(lè)教學(xué)中普遍采用的曲式分析正是這一遺產(chǎn)的產(chǎn)物。追溯曲式分析的來(lái)源及其復(fù)雜歷史不是我們?cè)谶@里所要關(guān)心的主要問(wèn)題，但我們可以試圖從兩個(gè)方面來(lái)考察曲式分析的形成及思想前提，由此獲得對(duì)我們習(xí)以為常的這種分析方法的歷史******，并進(jìn)而理解20世紀(jì)對(duì)這種分析方法的不滿及超越。音樂(lè)表演學(xué)和音樂(lè)社會(huì)學(xué)有什么區(qū)別？音樂(lè)學(xué)研究生培訓(xùn)學(xué)院
音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的，考研想跨考表演專(zhuān)業(yè)，求學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐帶。音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)多少錢(qián)
音樂(lè)學(xué)思辨性研究方法的局限性有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理思辨性的研究方法雖然受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，所得出的結(jié)論往往失之武斷和片面，但這種方法對(duì)于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并將它們提高到一定的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的基本規(guī)律的探索仍然是有積極意義的。在我國(guó)古代音樂(lè)思想中也有不少是運(yùn)用這種方法對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來(lái)使用的但在音樂(lè)學(xué)發(fā)展過(guò)程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者。 音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)多少錢(qián)