音樂(lè)學(xué)考研哪里好

    至此我們產(chǎn)生了疑問(wèn)：這些理論框架與模式真是音樂(lè)結(jié)構(gòu)的規(guī)律么？如果是規(guī)律，為什么各家說(shuō)法不一、相互矛盾呢？音樂(lè)作品是一種人文、社會(huì)現(xiàn)象，自然科學(xué)意義上的那種“規(guī)律”是否適用？音樂(lè)是人創(chuàng)造的，難道它的“規(guī)律”是客觀的，是不能被改變的？在這樣的層層質(zhì)問(wèn)下，我們很快就會(huì)覺(jué)察并醒悟，音樂(lè)分析所謂的“尋找、揭示規(guī)律”是有點(diǎn)膽大妄言的。充其量，分析家所提供的解釋是假說(shuō)，是需經(jīng)過(guò)音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)的理論設(shè)想。然而，我們不能因?yàn)樗鼈兪羌僬f(shuō)和設(shè)想便斥之為欺騙或臆造。現(xiàn)代哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論研究已不斷證明，理論，包括一切科學(xué)理論，實(shí)際上都是某種有待改進(jìn)或甚被“證偽”的假說(shuō)。但是，假說(shuō)雖然會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，我們卻須臾也不可沒(méi)有假說(shuō)。這是因?yàn)?，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、探索真理的過(guò)程中，如果沒(méi)有假說(shuō)——理論給予我們以概念框架、實(shí)施工具等方面的巨大支持，我們?cè)诿鎸?duì)龐雜的對(duì)象時(shí)便會(huì)不知所措，甚至毫無(wú)頭緒。為此，我們便很容易理解，為什么分析家總是和音樂(lè)技術(shù)理論結(jié)下不解之緣，為什么音樂(lè)分析總以理論、方法的不同而分成不同的陣營(yíng)。理論是分析的前提，而分析是理論的具體化實(shí)施。于是，我們碰到了一個(gè)微妙但重要的分歧：分析到底是為理論提供例證。星紐帶音樂(lè)學(xué)考研復(fù)習(xí)資料匯總。音樂(lè)學(xué)考研哪里好

音樂(lè)學(xué)傳記類的古籍有沈亞之的《歌者葉記》鐘嗣成的《錄鬼簿》及其續(xù)編 以音樂(lè)學(xué)現(xiàn)代史學(xué)眼光并吸收西方通史的記敘方法撰寫(xiě)的中國(guó)音樂(lè)通史則始于民國(guó)以后。比較早的是 1922 年出版的葉伯和的《中國(guó)音樂(lè)史》，繼而有鄭覲文的《中國(guó)音樂(lè)史》四卷(1929)。這兩部史書(shū)作為開(kāi)創(chuàng)者功不可沒(méi)。接著出版了許衡之的《中國(guó)音樂(lè)小史》(1931)，在體例和敘述上比起前兩者要條理分明，也較注意史實(shí)的考辨。30 年代真正產(chǎn)生較大影響的是王光祈的《中國(guó)音樂(lè)史》(1934)。在這本史書(shū)中，他以進(jìn)化論這種當(dāng)時(shí)在我國(guó)還是嶄新的史學(xué)觀點(diǎn)，采用比較研究的方法，分章敘述了歷代樂(lè)律、宮調(diào)、樂(lè)譜、樂(lè)器的產(chǎn)生和發(fā)展，旁及樂(lè)隊(duì)、歌舞音樂(lè)、戲曲、器樂(lè)曲各門類。該書(shū)條理分明且有新意，盡管個(gè)別章節(jié)有些空泛，但就整體而言長(zhǎng)能勝短，能發(fā)前人所未發(fā)，不失為一部拓荒之作。音樂(lè)學(xué)院研究生學(xué)費(fèi)要多少武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)姐考研初試課程推薦。

音樂(lè)學(xué)音樂(lè)史類包括哪些，如何對(duì)其進(jìn)行評(píng)估 在確定課題之前，首先應(yīng)該對(duì)有關(guān)史料進(jìn)行了解，即使已經(jīng)事先確定了課題，在調(diào)查史料的過(guò)程中往往也要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)它進(jìn)行修改，或者是將它具體化。與此相聯(lián)系的另一個(gè)問(wèn)題是在確定課題時(shí)首先應(yīng)了解以往與它有關(guān)的研究狀況。首先要看看這個(gè)課題是否有其他人涉足過(guò)，如果有，他是什么觀點(diǎn)，研究到什么程度。這方面的調(diào)查雖然因課題而異，但通?？梢詮拇笮偷囊魳?lè)辭書(shū)的文獻(xiàn)附錄和已出版的文獻(xiàn)目錄入手。了解以往的研究狀況可以為確定課題提供十分有益的啟示，也有助于確定自己研究的視點(diǎn)。

音樂(lè)學(xué)包括那幾大類研究領(lǐng)域？星紐帶音樂(lè)考研整理 音樂(lè)學(xué)是研究有關(guān)音樂(lè)的一切事物的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由于它探討的范圍相當(dāng)廣，所以在實(shí)際研究過(guò)程中因具體對(duì)象、角度和方法的不同，必然分為許多個(gè)不同的部類。為了便于把握這些門類相互間的關(guān)系，于是在研究發(fā)展深入到一定階段時(shí)，人們便開(kāi)始考慮音樂(lè)學(xué)內(nèi)部各門學(xué)科的分類問(wèn)題。1955年德國(guó)學(xué)者德烈格在《科學(xué)學(xué)手冊(cè)》的音樂(lè)學(xué)條目中，力圖借助于他提出的新分類體系使人們能從學(xué)術(shù)角度，把握和敘述音樂(lè)的起源、歷史、現(xiàn)象、本質(zhì)、相互關(guān)聯(lián)、音樂(lè)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義等一系列的問(wèn)題。音樂(lè)學(xué)小白科普貼，跟星紐帶學(xué)姐一起來(lái)了解一下吧。

    德國(guó)大學(xué)者里曼可能做出了**獨(dú)特的貢獻(xiàn)。里曼根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏的“弱-強(qiáng)”心理感覺(jué)建立了“動(dòng)機(jī)”（Motiv）的概念，并以此發(fā)展出了一套確定樂(lè)句連續(xù)邏輯的術(shù)語(yǔ)及表達(dá)符號(hào)。在節(jié)奏、節(jié)拍這個(gè)音樂(lè)分析歷來(lái)**薄弱的環(huán)節(jié)中，里曼的學(xué)說(shuō)至今仍未失去意義。但可借的是，他的樂(lè)句結(jié)構(gòu)理論在以后的曲式分析中并沒(méi)有得到***和完整的繼承。也許曲式分析到后來(lái)是一種主要用于普通教學(xué)或一般性音樂(lè)描述的方法手段，因而原先復(fù)雜的理論學(xué)說(shuō)隨著時(shí)間的推移被逐步“稀釋”和簡(jiǎn)化，以便人們掌握與操作。整個(gè)樂(lè)句結(jié)構(gòu)的分析理論的發(fā)展便反映出這樣一條軌跡。這也許是曲式分析的一種不幸。另一方面，一些簡(jiǎn)單易行的方法手段被曲式分析很快吸納，變成了具有顯赫正統(tǒng)地位的分析工具，至今仍發(fā)揮著巨大功效。我這里特別指曲式分析中對(duì)和聲材料的解釋手段：羅馬數(shù)字和聲標(biāo)記法。我們***十分熟悉的這種和聲分析法首先是巴羅克的數(shù)字低音實(shí)踐的遺物。雖然數(shù)字低音作為一種表演實(shí)踐的輔助記譜手段原本并不是分析工具，但由于它能清晰地告訴我們和弦中的音程組合因而被后人借用。然而數(shù)字低音不能區(qū)分和歸納和弦性質(zhì)，不能說(shuō)明和弦關(guān)系，更不能解釋音樂(lè)的和聲——調(diào)性中心。于是。音樂(lè)學(xué)考研初試需要準(zhǔn)備什么？音樂(lè)學(xué)考研的價(jià)格

音樂(lè)學(xué)專業(yè)的大咖老師都有哪些？音樂(lè)學(xué)考研哪里好

    呂薇茅威濤何賽飛音樂(lè)學(xué)院專業(yè)設(shè)置編輯音樂(lè)學(xué)院主要的專業(yè)和院系：音樂(lè)學(xué)系：作曲系，聲樂(lè)系，民聲系，鋼琴系，電子琴系，管弦系，民樂(lè)系，音樂(lè)教育系，樂(lè)器工藝系，流行音樂(lè)系，音樂(lè)制作系，音樂(lè)表演系（合唱指揮），舞蹈專業(yè)等。戲劇影視文學(xué)系：表演系（包括專業(yè)：戲劇影視表演，音樂(lè)劇表演），藝術(shù)傳媒系（包括專業(yè)：播音與主持，廣播電視編導(dǎo)），戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)系（包括專業(yè)：化妝與人物造型，舞臺(tái)藝術(shù)，戲劇影視服裝設(shè)計(jì)，舞臺(tái)影響）等。音樂(lè)教育學(xué)系：聲樂(lè)教育系，民族聲樂(lè)教育系，鍵盤器樂(lè)系，管弦樂(lè)教育系，民族器樂(lè)教育系，流行音樂(lè)兼表演系，基礎(chǔ)音樂(lè)教育系，音樂(lè)***系，社會(huì)藝術(shù)教育，行進(jìn)藝術(shù)教育，藝術(shù)與商務(wù)管理系，應(yīng)用舞蹈教育系、模特教育系等。音樂(lè)學(xué)院國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院編輯音樂(lè)學(xué)院：**音樂(lè)學(xué)院。音樂(lè)學(xué)考研哪里好