音樂學(xué)同時(shí)方面值得注意的三位學(xué)者： 他們都撰寫了音樂通史并在其中表體現(xiàn)出不同的史學(xué)觀?；S特認(rèn)為音樂史某個(gè)時(shí)代之所以形成，是音樂上偉大人物產(chǎn)生和存在的結(jié)果。音樂史不應(yīng)以一般歷史時(shí)代來劃分時(shí)期，它的各個(gè)時(shí)代應(yīng)冠以重要作曲家的名字。此外，他還把音樂史視為按時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的有機(jī)整體。菲提斯的5卷本通史寫到15 世紀(jì)為止，以后的內(nèi)容包含在他的《音樂家傳記及音樂圖書志》中。他的著作表現(xiàn)出一種包羅萬象、兼收并蓄的傾向，并且提高了非歐洲音樂在史學(xué)研究中的地位他反對(duì)進(jìn)化發(fā)展的史學(xué)觀，而代之以“變形”的概念。安布羅斯的通史(5卷)是站在文化史的立場上撰寫的，他引用了維也納、慕尼黑和意大利許多地方的文化史料，把音樂置于文化整體中進(jìn)行的考察。大錢學(xué)姐帶你背音樂史，學(xué)了一遍還是不記得聽這個(gè)課就夠啦！音樂學(xué)院研究生得多錢
音樂學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂考研資料整理 對(duì)歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘、校勘和整理，力求得出對(duì)某個(gè)作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。例如對(duì)某個(gè)作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳芳疑劫Y料的收集比較工作。采用實(shí)證性方法進(jìn)行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂學(xué)研究所運(yùn)用的實(shí)證性方法往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實(shí)際應(yīng)用中需要加以補(bǔ)充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對(duì)古代音樂史的研究就不能簡單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍(lán)本，因?yàn)樽鳛闀r(shí)間藝術(shù)的音樂只有極少部分是保存在文獻(xiàn)(樂譜)上的。研究書面材料是不可能認(rèn)識(shí)音樂歷史的基本面貌的，況且樂譜也只是在一定程度上反映出那個(gè)時(shí)代音樂的特征，所以在音樂史研究中除了盡力挖掘文獻(xiàn)材料之外，還要注意對(duì)“音響傳統(tǒng)”(如樂器和口頭流傳的民間音樂)的研究，這正是近年來將民族音樂學(xué)的研究方法應(yīng)用于音樂史學(xué)研究的原因。音樂學(xué)考研專業(yè)容易嗎音樂學(xué)專業(yè)理論研究方向有哪些，星紐帶音樂考研幫你整理好了。
音樂史學(xué)方面與其他學(xué)科的緊密結(jié)合關(guān)系星紐帶音樂考研 史學(xué)與相關(guān)學(xué)科的密切交流和研究領(lǐng)域的擴(kuò)展?，F(xiàn)代史學(xué)要求研究工作不能以史實(shí)去敘述和解釋音樂發(fā)展的進(jìn)程，而且要求它能從人類審美和心理以及社會(huì)的變化去說明分析各個(gè)時(shí)代和民族的音樂現(xiàn)象。音樂學(xué)的歷史不但是作曲家創(chuàng)作活動(dòng)的記錄，而且還要受到他們的審美趣味和心理素質(zhì)的制約，所以研究工作必然要打破傳統(tǒng)的歷史與體系音樂學(xué)的界線，對(duì)音樂學(xué)史實(shí)進(jìn)行多維的解釋。學(xué)科間的交流不限于音樂學(xué)內(nèi)部，而且擴(kuò)展到人文科學(xué)的其他學(xué)科，因此導(dǎo)致了它與歷史哲學(xué)、一般美學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的交流。
星紐帶音樂考研音樂學(xué)分析以風(fēng)格分析中形式分析為主。 音樂學(xué)的賦予具體作品以風(fēng)格特征的首先是特定的音樂要素。例如音高、音色、力度、節(jié)奏、和聲、調(diào)性、速度、動(dòng)機(jī)旋律、曲式以及它們的不同組合方式。風(fēng)格研究的第一步就是要從形式上對(duì)它們進(jìn)行分析，然后再將結(jié)果加以綜合，得出對(duì)該作品有機(jī)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。這種分析過程還應(yīng)該參照以上諸要素的發(fā)展歷史，以便了解該作品中使用的這些要素演變的由來和它們?cè)跉v史中所處的地位，并回答某類作品、某個(gè)人、某一時(shí)代、某一樂派乃至某一民族在音樂手段運(yùn)用上的相同或相似性的問題。四川音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)考研備考指導(dǎo)。
民族民間音樂學(xué)方向知識(shí)點(diǎn)整理。星紐帶音樂考研知識(shí)點(diǎn)整理。 民歌是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受人民**集體的篩選、改造、加工、提煉，隨著歲月的流逝而日臻完美。**歌曲的歌詞通俗易懂，其內(nèi)容大多與社會(huì)活動(dòng)有關(guān)，它體現(xiàn)人民 **的理想愿望，表達(dá)人民**集體的思想和感情。它的曲調(diào)以雄壯豪邁者居多， 音域不廣，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明，易于上口，具有**性，大多適于**集體齊唱。音樂學(xué)專業(yè)的書籍需要看那幾本呢？音樂學(xué)研究生那家機(jī)構(gòu)好
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從事音樂學(xué)研究的趨勢逐漸密切。星紐帶音樂考研 研究與音樂實(shí)踐的關(guān)系漸趨密切。近幾十年來專門從事演奏史研究的學(xué)者和從事研究的演奏家之間進(jìn)行了交流并相互協(xié)調(diào)了各自的立場，取得了建設(shè)性的效果?，F(xiàn)在越來越多的人覺察到當(dāng)代音樂創(chuàng)作與史學(xué)之間存在的隔閡。與作曲家對(duì)歷史研究的關(guān)注相比，音樂學(xué)對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)作的關(guān)心顯得太少太遲了，當(dāng)代音樂基本上是由作曲家和評(píng)論家掌握著研究的主導(dǎo)權(quán)，而音樂史學(xué)界往往看不到“現(xiàn)代的課題”。目前的任務(wù)是使音樂史學(xué)研究擺脫陷于故紙堆而與當(dāng)今音樂創(chuàng)作脫離的狀態(tài)，讓更多的音樂學(xué)家關(guān)注現(xiàn)時(shí)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢。音樂學(xué)院研究生得多錢