17世紀(jì)以來的音樂學(xué)研究狀況是怎樣的？星紐帶音樂考研學(xué)姐貼心整理資料 進(jìn)入17世紀(jì)人們開始主義古代音樂學(xué)資料的編撰工作，并嘗試進(jìn)行粗略的音樂史記述，普列特留斯編撰的《音樂大全》對了解固定低音時代的音樂，特別是樂器和曲式問題是很有價值的。普林茨以吉爾謝寫于該世紀(jì)中葉的《音樂全書》為依據(jù)，首先撰寫了編年史性質(zhì)的音樂史。18世紀(jì)通識性的音樂史書大量出現(xiàn)，對歷史的興趣進(jìn)一步增強，為以后的學(xué)術(shù)性音樂史研究奠定了基礎(chǔ)。本科非音樂專業(yè)的，想考研音樂學(xué)院的音樂學(xué)專業(yè)，求靠譜老師？音樂學(xué)考研培訓(xùn)機構(gòu)
音樂學(xué)這一名稱是如何而來的 雖然人類在兩三千年以前就已開始對音樂進(jìn)行研究，但真正把這種研究作為一門對象明確、方法較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)則是始于19世紀(jì)的歐洲。音樂學(xué)這一名稱早期是在1829年由德國學(xué)者羅基爾提出的。此后。在135 年A.加提也使用了它，但這兩個人都不是研究音樂的**，他們只是在能違其他學(xué)科時照帶地使用了這個學(xué)料名稱，并投有對它做更多的解釋和規(guī)定。1863 年德國學(xué)者 F.克里角德在《晉樂學(xué)年黎)中不僅使用了這一名稱，而且在該然的前言中對這門學(xué)科的具體研究內(nèi)容作了校詳紹的論違。因此人們現(xiàn)在硬常把克里桑德作為這一學(xué)科名稱的提出者和學(xué)科的創(chuàng)建者之一。音樂學(xué)研究生的課程藝考音樂學(xué)需要提前準(zhǔn)備什么嗎？
音樂學(xué)同時方面值得注意的三位學(xué)者： 他們都撰寫了音樂通史并在其中表體現(xiàn)出不同的史學(xué)觀?；S特認(rèn)為音樂史某個時代之所以形成，是音樂上偉大人物產(chǎn)生和存在的結(jié)果。音樂史不應(yīng)以一般歷史時代來劃分時期，它的各個時代應(yīng)冠以重要作曲家的名字。此外，他還把音樂史視為按時代發(fā)展進(jìn)步的有機整體。菲提斯的5卷本通史寫到15 世紀(jì)為止，以后的內(nèi)容包含在他的《音樂家傳記及音樂圖書志》中。他的著作表現(xiàn)出一種包羅萬象、兼收并蓄的傾向，并且提高了非歐洲音樂在史學(xué)研究中的地位他反對進(jìn)化發(fā)展的史學(xué)觀，而代之以“變形”的概念。安布羅斯的通史(5卷)是站在文化史的立場上撰寫的，他引用了維也納、慕尼黑和意大利許多地方的文化史料，把音樂置于文化整體中進(jìn)行的考察。
音樂學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂考研資料整理 對歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘、?？焙驼?，力求得出對某個作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。例如對某個作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳芳疑劫Y料的收集比較工作。采用實證性方法進(jìn)行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂學(xué)研究所運用的實證性方法往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實際應(yīng)用中需要加以補充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對古代音樂史的研究就不能簡單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍(lán)本，因為作為時間藝術(shù)的音樂只有極少部分是保存在文獻(xiàn)(樂譜)上的。研究書面材料是不可能認(rèn)識音樂歷史的基本面貌的，況且樂譜也只是在一定程度上反映出那個時代音樂的特征，所以在音樂史研究中除了盡力挖掘文獻(xiàn)材料之外，還要注意對“音響傳統(tǒng)”(如樂器和口頭流傳的民間音樂)的研究，這正是近年來將民族音樂學(xué)的研究方法應(yīng)用于音樂史學(xué)研究的原因。音樂學(xué)專業(yè)是冷板凳的專業(yè)，研究生期間要做學(xué)術(shù)么？
歷史音樂學(xué)的研究方向和角度還有哪些？星紐帶音樂考研 概括起來講，歷史音樂學(xué)除了對音樂作品本身之外，首先還必須從作為人和作為藝術(shù)家的兩個角度對作曲家進(jìn)行傳記性的研究，這種研究必然要涉及到對作曲家和作品產(chǎn)生的時代與環(huán)境等問題。其次，收集和保存作品和其他音樂史料也是音樂史學(xué)的一項十分重要的工作，史料的評估和鑒定是進(jìn)行歷史研究必不可少的前提，它在當(dāng)今的史學(xué)研究中占有突出的地位。此外作品產(chǎn)生后的命運，即它的演出、流傳和接受情況，也是歷史音樂學(xué)應(yīng)該關(guān)注的，因為不同時代的演奏家對同一部作品有極不相同的解釋，它將直接影響作品的內(nèi)容。同時，不同時代的聽眾對它的感受、審美和評價也是有很大差異的。音樂史學(xué)不應(yīng)該只執(zhí)著于對過去進(jìn)行靜態(tài)的、敘述性的研究，而應(yīng)與現(xiàn)今的音樂實踐相聯(lián)系，并且通過研究，揭示音樂發(fā)展的歷史規(guī)律，為認(rèn)識音樂未來的發(fā)展趨勢提供啟迪。音樂學(xué)的理論要求會很高么？學(xué)表演的可以考么？音樂學(xué)院研究生有哪些專業(yè)
音樂學(xué)專業(yè)的研究生期間會有作曲方向的理論課程嗎？音樂學(xué)考研培訓(xùn)機構(gòu)
音樂學(xué)的思辨性主要體現(xiàn)在那幾個方面？星紐帶音樂考研整理 指運用理性的、邏輯產(chǎn)密的方法對用前還辦國測定、調(diào)查得來的材料進(jìn)行比較、思考、歸納、推理，以求母動動各個時代、不同民族乃至全人類音樂存在和發(fā)展的一般規(guī)體、政關(guān)于音樂起原、進(jìn)化和審美等問題上出現(xiàn)過許多理論，學(xué)者們參照其他領(lǐng)域的有關(guān)學(xué)說或發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合音系現(xiàn)象的特妹性，運用思性的方法經(jīng)過思考，推理而得出的結(jié)論，阿加古希臘的天體和諧論就是畢達(dá)哥拉斯根據(jù)古代巴比倫人市時的字雷觀，并加上自己對星際關(guān)系的認(rèn)識，再把它們與音樂中許權(quán)間的數(shù)學(xué)關(guān)系相互對應(yīng)，而抽象出來的一種理論。雖然現(xiàn)在看起來它帶有明顯的神秘主義色彩，但它所包含的數(shù)理邏輯對以后很長一個時期乃至當(dāng)今的音樂研究產(chǎn)生了重要的影響。音樂學(xué)考研培訓(xùn)機構(gòu)