從標(biāo)準(zhǔn)化到定制化:非標(biāo)鋰電池自動(dòng)化設(shè)備的發(fā)展路徑
鋰電池自動(dòng)化設(shè)備生產(chǎn)線的發(fā)展趨勢(shì)與技術(shù)創(chuàng)新
鋰電池后段智能制造設(shè)備的環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展
未來(lái)鋰電池產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì):非標(biāo)鋰電池自動(dòng)化設(shè)備的作用與影響
非標(biāo)鋰電池自動(dòng)化設(shè)備與標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備的比較:哪個(gè)更適合您的業(yè)務(wù)
非標(biāo)鋰電池自動(dòng)化設(shè)備投資回報(bào)分析:特殊定制的成本效益
鋰電池處理設(shè)備生產(chǎn)線的維護(hù)與管理:保障長(zhǎng)期穩(wěn)定運(yùn)行
鋰電池處理設(shè)備生產(chǎn)線的市場(chǎng)前景:投資分析與預(yù)測(cè)
新能源鋰電設(shè)備的安全標(biāo)準(zhǔn):保障生產(chǎn)安全的新要求
新能源鋰電設(shè)備自動(dòng)化:提高生產(chǎn)效率與產(chǎn)品一致性
星紐帶音樂(lè)考研-古代音樂(lè)史簡(jiǎn)答題論述古文獻(xiàn)中關(guān)于中國(guó)音樂(lè)起源的幾種概念 一是情感表達(dá)說(shuō),《樂(lè)記》中認(rèn)為音樂(lè)是人的心靈中產(chǎn)生的。二是勞動(dòng)起源說(shuō),歌曲是出于勞動(dòng)的呼聲這種觀念,如《淮南子》中說(shuō):“今夫舉大木者,前呼‘邪許’……此舉重動(dòng)力之歌也”。三是模擬自然說(shuō),認(rèn)為音樂(lè)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期人類對(duì)大自然的模仿。如《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中記載:“伶?zhèn)悺?tīng)鳳皇之鳴,以制十二律”等。四是巫術(shù)起源說(shuō),認(rèn)為音樂(lè)產(chǎn)生于原始民族的宗教,如我國(guó)近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為“歌舞之興,其始于古之巫乎?”。此外,《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》中記載“音樂(lè)之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣,生于度量,本于太一。太一出兩儀,兩儀出陰陽(yáng)……”,這說(shuō)明在我國(guó)古代還有人認(rèn)為音樂(lè)的起源于宇宙中的一種超人的力量,所謂“太一”。 音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料那么多,該如何選擇呢?星海音樂(lè)學(xué)院中西音樂(lè)史考研
星紐帶音樂(lè)考研沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院真題整理音樂(lè)史簡(jiǎn)答題歌劇《白毛女》 歌劇《白毛女》延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作,劇本由賀敬之、丁毅執(zhí)筆,馬可、劉熾等作曲,1945年初血瘀延安,劇本故事取材于晉察冀邊區(qū)民間傳說(shuō),反映在地主階級(jí)殘酷剝削壓迫下,農(nóng)民的血淚生活和反抗,歌頌**發(fā)動(dòng)**進(jìn)行斗爭(zhēng)取得翻身解放。在歌劇民族化,音樂(lè)戲劇化和用音樂(lè)刻畫(huà)人物上,都取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以上為部分答題思考要點(diǎn),如果想要獲取全套音樂(lè)史資料(包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等)想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)史考研哪家好音樂(lè)考研,如何快速有效復(fù)習(xí)中西方音樂(lè)史?
星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·周代制度與音樂(lè)有什么關(guān)系? 中國(guó)音樂(lè)史:禮樂(lè)制度:禮樂(lè)制度是周代建國(guó)初期由周公制定的。其目的之一是為鞏固等級(jí)制社會(huì),其次也是吸取商代失敗的教訓(xùn),反對(duì)“銀樂(lè)”,采取“節(jié)樂(lè)”措施。禮樂(lè)制度的實(shí)施鞏固了奴隸主階級(jí)的社會(huì)地位,促進(jìn)了音樂(lè)的發(fā)展。但它又使樂(lè)成了禮的附庸,使音樂(lè)成為以禮為中心的模式音樂(lè),并逐漸趨于僵化。禮樂(lè)制是在西周時(shí)由周公初步制定,后人不斷增補(bǔ)才形成一種十分嚴(yán)格而又煩瑣的制度。禮樂(lè)制把上層社會(huì)的人分成許多等級(jí),再依照等級(jí)低位的不同,規(guī)定所施行的禮樂(lè)。
星紐帶音樂(lè)考研西方音樂(lè)史國(guó)音真題整理名詞解釋瓦格納 浪漫主義時(shí)期德國(guó)作曲家,1848年以前創(chuàng)作了《黎恩濟(jì)》《漂泊的荷蘭人》《湯豪塞》《羅恩格林》,1848年以后創(chuàng)作了理論性作品《藝術(shù)與**》《未來(lái)的藝術(shù)》,四聯(lián)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》《特里斯坦與伊索爾德》喜歌劇《紐倫堡的名歌手》進(jìn)行了歌劇創(chuàng)新,他認(rèn)為歌劇本應(yīng)該達(dá)到的目的是從情節(jié)的發(fā)展中揭示出內(nèi)涵,卻被徹底忽視,為此,他發(fā)展了一種交響性貫穿發(fā)展的歌劇,他本人被成為樂(lè)劇。以上為部分答題思考要點(diǎn),想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。西方音樂(lè)史劃分依據(jù)有:文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義、浪漫主義和20世紀(jì)。
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋游吟詩(shī)人特羅巴多特羅維爾西方音樂(lè)史 十一世紀(jì)末西方發(fā)動(dòng)持續(xù)兩邊的十字軍東征,促使了游吟詩(shī)人的誕生。游吟詩(shī)人是中世紀(jì)時(shí)期創(chuàng)作騎士歌曲的群體總稱,多為宮廷貴族和騎士階層,大多自彈自唱,因?yàn)檎Z(yǔ)言和風(fēng)格的不同,分為法國(guó)南部的游吟詩(shī)人稱為特羅巴多,和北部的游吟詩(shī)人特羅維爾。騎士歌曲是隨著西歐十字軍東征興起的世俗歌曲,歌曲多為單聲,即興彈唱,多為田園歌、敘事歌等體裁,題材以愛(ài)情為主。游吟詩(shī)人對(duì)中世紀(jì)以方言歌曲為主的世俗音樂(lè)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。專碩還需要學(xué)中西方音樂(lè)史么?陜西師范大學(xué)中西音樂(lè)史
音樂(lè)考研—中西方音樂(lè)史140+學(xué)姐經(jīng)驗(yàn)貼。星海音樂(lè)學(xué)院中西音樂(lè)史考研
星紐帶音樂(lè)考研國(guó)音碩士研究生招生章程音樂(lè)史考試大綱整理 科目“中西音樂(lè)史”參考書(shū)目整理,《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)編》夏野,上海音樂(lè)出版社,1989 《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》,孫繼南, 周柱銓 山東教育出版社,2010 《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》(第三次修訂版)汪毓和,人民音樂(lè)出版社,2009 《西方音樂(lè)史教程》,李秀軍,上海音樂(lè)出版社,2013 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院專業(yè)有音樂(lè)學(xué)、作曲與作曲技術(shù)理論、音樂(lè)表演與音樂(lè)教育,設(shè)有作曲系、中國(guó)音樂(lè)理論研究院(音樂(lè)學(xué)系)、指揮系、中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)研究院(聲樂(lè)歌劇系)、國(guó)樂(lè)系、管弦系、鋼琴系、藝術(shù)管理系、教育學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)部等教學(xué)單位。星海音樂(lè)學(xué)院中西音樂(lè)史考研