音樂考研專業(yè)課該如何復(fù)習(xí)，有支招的師哥師姐嘛? 星紐帶音樂考研小星星來啦，建議大家先做好時(shí)間規(guī)劃，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有的學(xué)員從大三就已經(jīng)開始準(zhǔn)備考研啦！大家要早早做準(zhǔn)備哦，而且專業(yè)課是重頭戲，一定要分多一點(diǎn)兒的時(shí)間給專業(yè)課，加油相信自己是可以成功上岸的！如果不太清楚的小伙伴歡迎咨詢星紐帶學(xué)姐哦。建議大家要盡早開始學(xué)習(xí)，思維導(dǎo)圖，樹狀圖，帶背音頻各種方法用起來，利用碎片化的時(shí)間學(xué)習(xí)，因?yàn)樽约簩W(xué)很容易就分心，走神，跟著課上老師的節(jié)奏一起復(fù)習(xí)，找研友就會(huì)比較有考研的氛圍啦！不要慌！今年會(huì)上岸的！專碩還需要學(xué)中西方音樂史么？中國戲曲學(xué)院音樂史專業(yè)考試難度
音樂學(xué)院考研小白一枚，想了解關(guān)于音樂史方面的考試，有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)姐學(xué)長分享下么？ 關(guān)于中西方音樂史這門考試科目，是眾多音樂學(xué)院考研學(xué)子頭疼的一門，大家在背誦音樂史的時(shí)候一定不能只是單純地背誦，要了解這方面的答題技巧，一定要體現(xiàn)你的邏輯思維，有層次的，有條理的進(jìn)行闡述，這樣才可以在各類考試題型面前比如說名詞解釋、簡答論述等題目中拿高分，不能想到什么就寫什么。關(guān)于這類考試答題要點(diǎn)我們會(huì)在星紐帶音樂考研的全程班中向大家舉例說明，確保大家都能掌握，考試不慌！云南師范大學(xué)西方音樂史考研音樂史習(xí)題檢測，每日一題，溫故知新。
星紐帶音樂考研中國音樂史考點(diǎn)解析唐代的音樂機(jī)構(gòu)——教坊
教坊是唐宋元明時(shí)管理教習(xí)音樂、領(lǐng)導(dǎo)藝人的宮廷所用俗樂機(jī)構(gòu)。唐初，高祖在宮中設(shè)內(nèi)教坊歸太常寺管理。唐代教坊有五處：宮廷有內(nèi)教坊，宮廷中樂工技術(shù)好。西京長安有左、右教坊和東京洛陽也有左、右教坊。宮外左教坊擅舞，右教坊擅歌。唐全盛時(shí)，教坊有樂工近2000人。唐教坊后來由宮廷委派內(nèi)監(jiān)擔(dān)任教坊使，直屬宮廷。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司。屬司禮部，清廢教坊。
星紐帶音樂考研-中國音樂史·周代制度與音樂有什么關(guān)系？ 中國音樂史：禮樂制度：禮樂制度是周代建國初期由周公制定的。其目的之一是為鞏固等級(jí)制社會(huì)，其次也是吸取商代失敗的教訓(xùn)，反對(duì)“銀樂”，采取“節(jié)樂”措施。禮樂制度的實(shí)施鞏固了奴隸主階級(jí)的社會(huì)地位，促進(jìn)了音樂的發(fā)展。但它又使樂成了禮的附庸，使音樂成為以禮為中心的模式音樂，并逐漸趨于僵化。禮樂制是在西周時(shí)由周公初步制定，后人不斷增補(bǔ)才形成一種十分嚴(yán)格而又煩瑣的制度。禮樂制把上層社會(huì)的人分成許多等級(jí)，再依照等級(jí)低位的不同，規(guī)定所施行的禮樂。一篇文章帶你了解中西方音樂史復(fù)習(xí)重難點(diǎn)。
星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋開皇樂議古代音樂史 隋朝開皇年間展開的一場有關(guān)音樂制度的爭議，其實(shí)質(zhì)是在音樂領(lǐng)域內(nèi)如何對(duì)待外來文化與傳統(tǒng)文化的一場歷史性大辯論。鄭譯、萬寶常、蘇夔、何妥等各自提出了自己的看法，這也是一次派系的斗爭。鄭譯提出七聲十二律旋相為宮的“八十四調(diào)”宮調(diào)體系方案；蘇夔反對(duì)鄭譯并認(rèn)為每宮只用五種調(diào)式。得到黃帝批準(zhǔn)的是主張來自于根本不懂音樂的何妥，他反對(duì)鄭譯的主張，堅(jiān)持只采用流傳民間的“清商三調(diào)”，并在修訂雅樂中只用黃鐘一宮。音樂考研西方音樂史復(fù)習(xí)重難點(diǎn)。音樂史協(xié)議班
西方音樂史劃分依據(jù)有：文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義、浪漫主義和20世紀(jì)。中國戲曲學(xué)院音樂史專業(yè)考試難度
星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋附加段trope西方音樂史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢。附加段（trope）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，是在格里高利圣詠原有的基礎(chǔ)上附加或者插入新的材料，形成一個(gè)擴(kuò)展。附加或插入的材料可以是新的歌詞或者新的旋律材料。附加段常用于日課和彌撒中，有引入式的，也有中間插入式的，其目的是對(duì)原有的圣詠內(nèi)容進(jìn)行說明和闡釋。以附加段為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)中國戲曲學(xué)院音樂史專業(yè)考試難度