星紐帶音樂(lè)考研中國(guó)音樂(lè)史國(guó)音真題整理簡(jiǎn)述劉天華的貢獻(xiàn)及意義 劉天華是中國(guó)近代教育家，民族器樂(lè)演奏家，他的音樂(lè)創(chuàng)作思想受美育和平民文學(xué)的思想影響，他認(rèn)為發(fā)展國(guó)樂(lè)應(yīng)該一方面采取本國(guó)固有的精粹，一方面容納外來(lái)的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)。主要音樂(lè)作品有二胡曲，《病中吟》《光明行》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》等；琵琶曲《改進(jìn)操》《歌舞引》《虛籟》。他的作品中，有表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿核對(duì)光明前途的追求。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。專碩還需要學(xué)中西方音樂(lè)史么？?jī)?nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)史考研
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史考研必背論述題六代樂(lè)舞名詞解釋 六代樂(lè)舞是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和和重大宴享活動(dòng)的六部樂(lè)舞，被后世儒家奉為雅樂(lè)的典范。六部作品及祭祀對(duì)象分別是：黃帝時(shí)期的《云門(mén)大卷》，用以祭天神；堯時(shí)期的《咸池》，用以祭地神；舜時(shí)期的《簫韶》，用以祭四望；禹時(shí)期的《大夏》，用以祭山川；商時(shí)期的《大濩》，用以祭先妣；周時(shí)期的《大武》，用以祭天祖。樂(lè)舞開(kāi)始屬于描述原始社會(huì)時(shí)期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統(tǒng)治者的文德武功，由三部樂(lè)舞“頌神”轉(zhuǎn)向后三部樂(lè)舞“頌人”，完全符合有原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)型之際變化性質(zhì)的演變軌跡。音樂(lè)史專業(yè)的學(xué)習(xí)課程中西方音樂(lè)史背不下去怎么辦，星紐帶學(xué)姐為你支招。
星紐帶音樂(lè)考研武漢音樂(lè)學(xué)院真題整理音樂(lè)史簡(jiǎn)述馬思聰?shù)囊魳?lè)創(chuàng)作及特色 馬思聰，中國(guó)近代作曲家，小提琴家，曾留學(xué)法國(guó)，作品有《內(nèi)蒙組曲》《山林之歌》，其作品旋律優(yōu)美，感情真摯和中國(guó)式的韻味引人注目。他的創(chuàng)作體裁廣，較成功地通過(guò)以豐富多彩的民族音調(diào)為基礎(chǔ)，在以調(diào)性音樂(lè)為前提的條件下自由運(yùn)用多種現(xiàn)代多聲寫(xiě)作的技巧和各種小提琴演奏的特殊語(yǔ)言、特殊演奏技巧，表現(xiàn)出具有深沉廣博的中國(guó)民族精神和淺談素雅的抒情風(fēng)格的特征。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。
星紐帶音樂(lè)考研國(guó)音碩士研究生招生章程音樂(lè)史考試大綱整理 科目“中西音樂(lè)史”參考書(shū)目整理，《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)編》夏野，上海音樂(lè)出版社，1989 《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》，孫繼南, 周柱銓 山東教育出版社，2010 《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》（第三次修訂版）汪毓和，人民音樂(lè)出版社，2009 《西方音樂(lè)史教程》，李秀軍，上海音樂(lè)出版社，2013 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院專業(yè)有音樂(lè)學(xué)、作曲與作曲技術(shù)理論、音樂(lè)表演與音樂(lè)教育，設(shè)有作曲系、中國(guó)音樂(lè)理論研究院(音樂(lè)學(xué)系)、指揮系、中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)研究院(聲樂(lè)歌劇系)、國(guó)樂(lè)系、管弦系、鋼琴系、藝術(shù)管理系、教育學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)部等教學(xué)單位。音樂(lè)史復(fù)習(xí)一定要把所有時(shí)間的前后順序，因果關(guān)系必須梳理清楚。
星紐帶音樂(lè)考研·中國(guó)音樂(lè)史考點(diǎn)解析坐部伎與立部伎坐部伎與立部伎是晚于多部樂(lè)形成的唐代宮廷燕樂(lè)，多為唐代的創(chuàng)作樂(lè)舞，始于唐太宗時(shí)期，奠定于武則天時(shí)代，終確立于唐玄宗時(shí)期，內(nèi)容以歌功頌德為主。此二部伎以演出形式為區(qū)分標(biāo)志，音樂(lè)以龜茲樂(lè)為主，不少樂(lè)舞體現(xiàn)了西域音樂(lè)與中原音樂(lè)相結(jié)合的嶄新風(fēng)格。立部伎：于堂下立奏，共有八曲：《安樂(lè)》、《太平樂(lè)》、《破陣樂(lè)》、《慶善樂(lè)》、《大定樂(lè)》、《上元樂(lè)》、《圣壽樂(lè)》、《光圣樂(lè)》。立部伎人數(shù)少則64人，多達(dá)180人，規(guī)模宏大，伴以擂鼓，氣勢(shì)磅薄。坐部伎：于堂上坐奏，共有六曲：《燕樂(lè)》（包含《景云樂(lè)》、《慶善樂(lè)》、《破陣樂(lè)》、《承天樂(lè)》四部小型樂(lè)舞）、《長(zhǎng)壽樂(lè)》、《天授樂(lè)》、《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》、《龍池樂(lè)》、《小破陣樂(lè)》。坐部伎至多12人，少則3人，閑雅抒情，優(yōu)美細(xì)膩。有人上過(guò)星紐帶音樂(lè)考研的網(wǎng)課么？這家的音樂(lè)史講的怎么樣?。恳魳?lè)史專業(yè)教學(xué)課程
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星紐帶音樂(lè)考研-陜西師范大學(xué)中西音樂(lè)史考研真題敦煌樂(lè)譜名詞解釋 敦煌樂(lè)譜是20世紀(jì)初在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的三件曲譜資料。20世紀(jì)初，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了一個(gè)北宋時(shí)期的藏經(jīng)洞，1908年被法國(guó)人伯希和盜走，現(xiàn)藏于巴黎圖書(shū)館。這些曲譜資料抄寫(xiě)在佛教經(jīng)卷背面，其中一份經(jīng)卷背后記有琵琶演奏指法字譜二十個(gè)；一份經(jīng)卷背面是《浣溪沙》殘樂(lè)譜；還有一份經(jīng)卷背面抄有二十五首樂(lè)曲，也被稱作“敦煌琵琶譜”。樂(lè)譜的字符基本相同 ，因此可以推測(cè)敦煌樂(lè)譜是一種琵琶指位譜。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)史考研