音樂學(xué)專業(yè)哪家學(xué)校好

我國古代音樂學(xué)史學(xué)方面的研究依據(jù)有哪些？ 在缺少樂譜的情況下，出土的樂器成為古代音樂史研究的主要音響依據(jù)。各地發(fā)現(xiàn)的各種畫像磚、陶俑、卷畫、雕刻和壁畫，為認(rèn)識(shí)古代音樂生活的實(shí)際狀況提供了極為可貴的有形材料。 我國早已開始音樂通史和專史的研究。《呂氏春秋》和《史記》中均有關(guān)于上古時(shí)代音樂的一些傳說和神話，這些故事雖然不是歷史。但作為史前史的材料仍不失其價(jià)值。從南朝沈約的《宋史》起，史書中的樂志開始具有通史的性質(zhì)，它不僅記錄當(dāng)時(shí)的音樂活動(dòng)，而且還對(duì)有關(guān)音樂從古到今的沿革做了較詳細(xì)的敘述。宋代以后開始出現(xiàn)專史性的著作，如朱長文的《琴史》和燕南芝庵的《唱論》、魏良輔的《曲律》、徐大椿的《樂府傳聲)(以上為戲曲史類著作)快來薅羊毛，星紐帶音樂考研音樂學(xué)全程班報(bào)名開始啦！音樂學(xué)專業(yè)哪家學(xué)校好

音樂學(xué)是研究什么的？星紐帶音樂考研知識(shí)點(diǎn)整理 如果從音樂學(xué)是研究音樂的學(xué)科這一似是而非的定義出發(fā)，這個(gè)問題的提出似乎是多余的，其答案也是不言而喻的。不錯(cuò)，音樂學(xué)的研究對(duì)象的確是音樂，但又不限于音樂這種音響藝術(shù)本身。從這門學(xué)科建立以來的歷史變化看，在不同時(shí)期和國家它的研究重點(diǎn)是不同的。當(dāng)音樂學(xué)這個(gè)學(xué)科名稱在 19 世紀(jì) 60 年代被正式使用時(shí)，以赫爾姆霍爾茨為主的一批德國學(xué)者，是把構(gòu)成音樂的物質(zhì)材料作為它的主要研究對(duì)象的，即以音樂產(chǎn)生和傳播的物理和生理過程為對(duì)象，他們實(shí)質(zhì)上是把音樂學(xué)等同于音樂音響學(xué)和音樂生理學(xué)，把它視為自然科學(xué)的一部分。直到如今這方面的研究依然是這門學(xué)科的一個(gè)基礎(chǔ)性的組成部分。音樂學(xué)考研考什么科目音樂學(xué)專業(yè)的研究生期間會(huì)有作曲方向的理論課程嗎？

音樂學(xué)音樂史類包括哪些，如何對(duì)其進(jìn)行評(píng)估 在確定課題之前，首先應(yīng)該對(duì)有關(guān)史料進(jìn)行了解，即使已經(jīng)事先確定了課題，在調(diào)查史料的過程中往往也要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)它進(jìn)行修改，或者是將它具體化。與此相聯(lián)系的另一個(gè)問題是在確定課題時(shí)首先應(yīng)了解以往與它有關(guān)的研究狀況。首先要看看這個(gè)課題是否有其他人涉足過，如果有，他是什么觀點(diǎn)，研究到什么程度。這方面的調(diào)查雖然因課題而異，但通?？梢詮拇笮偷囊魳忿o書的文獻(xiàn)附錄和已出版的文獻(xiàn)目錄入手。了解以往的研究狀況可以為確定課題提供十分有益的啟示，也有助于確定自己研究的視點(diǎn)。

音樂學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)**，星紐帶音樂考研知識(shí)點(diǎn)整理 首先它的研究對(duì)象是人類在一切時(shí)代，從原始時(shí)代直到現(xiàn)今所創(chuàng)造的全部音樂。這些音樂作為一種時(shí)間藝術(shù)已有相當(dāng)一部分在漫長的歲月里流失了，因此現(xiàn)在音樂學(xué)所研究的只能是以不同的方式保存到現(xiàn)今的音樂。其中的一部分保存在書面上，例如各種樂譜、文字記載、實(shí)物和圖像資料;而更多的則是在民間的口頭流傳中。音樂學(xué)的首要任務(wù)就是對(duì)所有這些音樂進(jìn)行挖掘、收集、保存、整理、分析和研究。這些工作涉及到音樂史學(xué)、音樂考古學(xué)、古譜學(xué)、音樂圖像學(xué)、音樂聲學(xué)、民族音樂學(xué)、音樂民俗學(xué)、樂器學(xué)等諸門分支學(xué)科;此外還需要借鑒自然科學(xué)和人文科學(xué)的許多相關(guān)學(xué)科的理論、方法和成果。本科不是學(xué)音樂的，想跨考音樂專業(yè)，有好考的學(xué)校嗎？

西方音樂學(xué)史學(xué)研究始于什么時(shí)代？星紐帶音樂學(xué)學(xué)姐資料整理 與中國古代音樂學(xué)史學(xué)研究的情況有所不同，歐洲自中世紀(jì)以來就以樂譜的形式記錄音樂，并且在13世紀(jì)確定了一種定量記譜法，因此，樂譜構(gòu)成了其音樂史研究的主要史料。由于歐洲音樂是在基督教會(huì)的環(huán)境下發(fā)展起來的，宗教音樂的史料相當(dāng)豐富，相比之下， 他的世俗歷史文化文獻(xiàn)資料到17世紀(jì)位置還是比較欠缺的。直到中世紀(jì)末期位置，歐洲還沒有形成真正意義上的音樂學(xué)歷史意識(shí)。音樂學(xué)專業(yè)的大咖老師都有哪些？音樂學(xué)考研專業(yè)價(jià)錢

音樂學(xué)專業(yè)是選擇考編制還是上岸研究生？音樂學(xué)專業(yè)哪家學(xué)校好

音樂學(xué)同時(shí)方面值得注意的三位學(xué)者： 他們都撰寫了音樂通史并在其中表體現(xiàn)出不同的史學(xué)觀?；S特認(rèn)為音樂史某個(gè)時(shí)代之所以形成，是音樂上偉大人物產(chǎn)生和存在的結(jié)果。音樂史不應(yīng)以一般歷史時(shí)代來劃分時(shí)期，它的各個(gè)時(shí)代應(yīng)冠以重要作曲家的名字。此外，他還把音樂史視為按時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的有機(jī)整體。菲提斯的5卷本通史寫到15 世紀(jì)為止，以后的內(nèi)容包含在他的《音樂家傳記及音樂圖書志》中。他的著作表現(xiàn)出一種包羅萬象、兼收并蓄的傾向，并且提高了非歐洲音樂在史學(xué)研究中的地位他反對(duì)進(jìn)化發(fā)展的史學(xué)觀，而代之以“變形”的概念。安布羅斯的通史(5卷)是站在文化史的立場上撰寫的，他引用了維也納、慕尼黑和意大利許多地方的文化史料，把音樂置于文化整體中進(jìn)行的考察。音樂學(xué)專業(yè)哪家學(xué)校好