星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋附加段trope西方音樂(lè)史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。附加段（trope）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，是在格里高利圣詠原有的基礎(chǔ)上附加或者插入新的材料，形成一個(gè)擴(kuò)展。附加或插入的材料可以是新的歌詞或者新的旋律材料。附加段常用于日課和彌撒中，有引入式的，也有中間插入式的，其目的是對(duì)原有的圣詠內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明和闡釋。以附加段為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)近代音樂(lè)史按照時(shí)間順序，每個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的人物都梳理一遍。南昌大學(xué)中西音樂(lè)史
星紐帶音樂(lè)考研-陜西師范大學(xué)中西音樂(lè)史考研真題敦煌樂(lè)譜名詞解釋 敦煌樂(lè)譜是20世紀(jì)初在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的三件曲譜資料。20世紀(jì)初，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了一個(gè)北宋時(shí)期的藏經(jīng)洞，1908年被法國(guó)人伯希和盜走，現(xiàn)藏于巴黎圖書(shū)館。這些曲譜資料抄寫在佛教經(jīng)卷背面，其中一份經(jīng)卷背后記有琵琶演奏指法字譜二十個(gè)；一份經(jīng)卷背面是《浣溪沙》殘樂(lè)譜；還有一份經(jīng)卷背面抄有二十五首樂(lè)曲，也被稱作“敦煌琵琶譜”。樂(lè)譜的字符基本相同 ，因此可以推測(cè)敦煌樂(lè)譜是一種琵琶指位譜。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)音樂(lè)史考研音樂(lè)考研中國(guó)近代音樂(lè)史復(fù)習(xí)重難點(diǎn)。
星紐帶音樂(lè)考研國(guó)音碩士研究生招生章程音樂(lè)史考試大綱整理 科目“中西音樂(lè)史”參考書(shū)目整理，《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)編》夏野，上海音樂(lè)出版社，1989 《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》，孫繼南, 周柱銓 山東教育出版社，2010 《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》（第三次修訂版）汪毓和，人民音樂(lè)出版社，2009 《西方音樂(lè)史教程》，李秀軍，上海音樂(lè)出版社，2013 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院專業(yè)有音樂(lè)學(xué)、作曲與作曲技術(shù)理論、音樂(lè)表演與音樂(lè)教育，設(shè)有作曲系、中國(guó)音樂(lè)理論研究院(音樂(lè)學(xué)系)、指揮系、中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)研究院(聲樂(lè)歌劇系)、國(guó)樂(lè)系、管弦系、鋼琴系、藝術(shù)管理系、教育學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)部等教學(xué)單位。
星紐帶音樂(lè)考研首都師范大學(xué)真題整理音樂(lè)史名詞解釋康塔塔 康塔塔產(chǎn)生于17世紀(jì)初的意大利，是一種包含宣敘調(diào)、詠唱調(diào)、重唱、合唱、管弦樂(lè)的聲樂(lè)體裁，比清唱?jiǎng)《绦?，更加通俗，它分為家庭社交?chǎng)合表演的小型“室內(nèi)康塔塔”和用樂(lè)隊(duì)伴奏的“大型康塔塔”，康塔塔的各樂(lè)章具有一定的連貫性；內(nèi)容既有宗教題材，也有世俗題材。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。中西方音樂(lè)史是必修課程么？
星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·曾侯乙墓編鐘是出土自我國(guó)哪里？ 中國(guó)音樂(lè)史：曾侯乙編鐘是出自我國(guó)湖北哦~編鐘藝術(shù)發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代達(dá)到了歷史性的高峰。湖北隨縣曾侯乙墓編鐘的出土，顯示出我國(guó)歷史上的編鐘音樂(lè)文化所達(dá)到的驚人成就。整套編鐘共64枚。這套鐘總音域達(dá)到五個(gè)八度，可奏出完整的五聲、七聲音節(jié)，其間中部音區(qū)可演奏十二個(gè)半音。中國(guó)音樂(lè)史：這套鐘采用了純率和三分損益率的復(fù)合生率法。許多鐘上有銘文刻有與當(dāng)時(shí)通用律名相對(duì)應(yīng)的曾國(guó)使用的律名，為研究古代樂(lè)理提供了實(shí)證資料。編鐘是我國(guó)古代至響亮、至有色彩感的旋律性樂(lè)器。由此可推斷出被稱譽(yù)為音樂(lè)時(shí)代的戰(zhàn)國(guó)，旋律已相當(dāng)豐富。音樂(lè)考研西方音樂(lè)史一般分為哪幾個(gè)時(shí)期，各有哪些人物？山東藝術(shù)學(xué)院西方音樂(lè)史考研考試難度
音樂(lè)考研中西方音樂(lè)史一定要寫滿卷子么？南昌大學(xué)中西音樂(lè)史
星紐帶音樂(lè)考研中國(guó)音樂(lè)史考點(diǎn)解析唐代的音樂(lè)機(jī)構(gòu)——教坊
教坊是唐宋元明時(shí)管理教習(xí)音樂(lè)、領(lǐng)導(dǎo)藝人的宮廷所用俗樂(lè)機(jī)構(gòu)。唐初，高祖在宮中設(shè)內(nèi)教坊歸太常寺管理。唐代教坊有五處：宮廷有內(nèi)教坊，宮廷中樂(lè)工技術(shù)好。西京長(zhǎng)安有左、右教坊和東京洛陽(yáng)也有左、右教坊。宮外左教坊擅舞，右教坊擅歌。唐全盛時(shí)，教坊有樂(lè)工近2000人。唐教坊后來(lái)由宮廷委派內(nèi)監(jiān)擔(dān)任教坊使，直屬宮廷。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司。屬司禮部，清廢教坊。 南昌大學(xué)中西音樂(lè)史