中西音樂(lè)史專業(yè)考幾門(mén)

星紐帶音樂(lè)考研干貨·中國(guó)古代音樂(lè)史重難點(diǎn)·七部樂(lè)七部樂(lè)：隋朝建立初期的燕樂(lè)體制，據(jù)《隨書(shū)·音樂(lè)志》記載“始開(kāi)皇初定令，置七部樂(lè)一曰國(guó)伎、二曰清商伎、三曰高麗伎、四曰天竺伎、五曰安國(guó)伎、六曰文康伎、七曰龜茲伎”這些時(shí)以國(guó)名、地名作為樂(lè)部名稱的隋代宮廷燕樂(lè)，包括漢族傳統(tǒng)樂(lè)舞，兄弟民族和外來(lái)的各種歌曲，國(guó)伎，即西涼樂(lè)，泛指流行于甘肅一帶的音樂(lè)。高麗伎是古代朝鮮的樂(lè)舞，龜茲伎是古龜茲國(guó)的樂(lè)舞，位于今新疆庫(kù)車(chē)一帶。音樂(lè)考研—中西方音樂(lè)史140+學(xué)姐經(jīng)驗(yàn)貼。中西音樂(lè)史專業(yè)考幾門(mén)

星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史考研必背論述題六代樂(lè)舞名詞解釋 六代樂(lè)舞是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和和重大宴享活動(dòng)的六部樂(lè)舞，被后世儒家奉為雅樂(lè)的典范。六部作品及祭祀對(duì)象分別是：黃帝時(shí)期的《云門(mén)大卷》，用以祭天神；堯時(shí)期的《咸池》，用以祭地神；舜時(shí)期的《簫韶》，用以祭四望；禹時(shí)期的《大夏》，用以祭山川；商時(shí)期的《大濩》，用以祭先妣；周時(shí)期的《大武》，用以祭天祖。樂(lè)舞開(kāi)始屬于描述原始社會(huì)時(shí)期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統(tǒng)治者的文德武功，由三部樂(lè)舞“頌神”轉(zhuǎn)向后三部樂(lè)舞“頌人”，完全符合有原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)型之際變化性質(zhì)的演變軌跡。中南科技大學(xué)西方音樂(lè)史專業(yè)我想問(wèn)問(wèn)音樂(lè)考研除了分?jǐn)?shù)線之外，獎(jiǎng)學(xué)金會(huì)有幫助么？

星紐帶音樂(lè)考研西方音樂(lè)史國(guó)音真題整理名詞解釋《新歌詩(shī)集》 《新歌詩(shī)集》：近代歌曲集，共收錄了趙元任于20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的14手歌曲如《賣(mài)步謠》，《教我如何不想他》等，歌詞均選自當(dāng)時(shí)流行的白話體新詩(shī)，多選用胡適、劉半農(nóng)等所作的白話體新詩(shī)，《賣(mài)步謠》體現(xiàn)了他對(duì)壓迫階級(jí)的同情和支持，《教我如何不想他》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年大膽追求個(gè)性解放和戀愛(ài)自由的激情。他在音樂(lè)旋律上，和聲上有意識(shí)地進(jìn)行“中國(guó)化”的探索。這些歌曲鮮明地反映了“五四”新文化精神，20世紀(jì)20年代我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的高水平。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。

星紐帶音樂(lè)考研武漢音樂(lè)學(xué)院真題整理中國(guó)音樂(lè)史名詞解釋《教我如何不想他》 《教我如何不想他》是一首藝術(shù)歌曲，劉半農(nóng)詞，趙元任曲收錄于《新詩(shī)歌集》，歌詞玄子劉半農(nóng)的白話體新詩(shī)，通過(guò)借景抒情的方式，細(xì)膩地刻畫(huà)了主人公的思念之情。在音樂(lè)創(chuàng)作上，借鑒歐洲歌曲的創(chuàng)作技法，同時(shí)在和聲，旋律曲調(diào)上有意識(shí)地民族化探索。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研?？佳猩雴?wèn)一下，哪些學(xué)校有音樂(lè)史專業(yè)？

星紐帶音樂(lè)考研沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院真題整理音樂(lè)史論述題蕭友梅的藝術(shù)成就 中國(guó)近代音樂(lè)教育家、作曲家；曾留學(xué)德國(guó)和日本，回國(guó)后從事音樂(lè)教育工作，創(chuàng)辦了“國(guó)立音樂(lè)院”，主要作品《新霓裳羽衣舞》《問(wèn)》《卿云歌》曾以《17世紀(jì)以前中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的歷史研究》一文獲得博士學(xué)位。這篇文章可以說(shuō)是我國(guó)較早運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)的方法研究中國(guó)樂(lè)隊(duì)發(fā)展的論著，對(duì)中國(guó)音樂(lè)的研究作出了貢獻(xiàn)。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。中西方音樂(lè)史帶背音頻是由星紐帶大錢(qián)學(xué)姐團(tuán)隊(duì)整理總結(jié)而成，全員研究生團(tuán)隊(duì)整理。中西音樂(lè)史專業(yè)考幾門(mén)

民大音樂(lè)考研考中西方音樂(lè)史么？中西音樂(lè)史專業(yè)考幾門(mén)

星紐帶音樂(lè)考研·中國(guó)音樂(lè)史考點(diǎn)解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說(shuō)唱形式，其名稱來(lái)源于佛教語(yǔ)匯。佛教徒在宣講教義時(shí)，為了使更多的百姓樂(lè)于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說(shuō)唱形式，一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間曲調(diào)，深受人們喜愛(ài)。3、變文的內(nèi)容①演繹佛經(jīng)故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經(jīng)變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報(bào)應(yīng)、輪回思想的佛教經(jīng)義。②演繹歷史故事、民間傳說(shuō)，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現(xiàn)存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文，是我國(guó)目前保存早的說(shuō)唱本子。中西音樂(lè)史專業(yè)考幾門(mén)