星紐帶音樂(lè)考研·真題帶你過(guò)·集美大學(xué)名詞解釋名歌手名歌手也有譯為歌唱大師、師傅歌手或戀詩(shī)歌手是15——16世紀(jì)出現(xiàn)在德國(guó)的音樂(lè)行會(huì)。名歌手多屬于中產(chǎn)階級(jí)或操各種手藝的詩(shī)人，他們并不到處游蕩，而是有組織的行會(huì)，每個(gè)人在行會(huì)中的地位，要通過(guò)各種歌唱比賽，按照嚴(yán)格的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定，從比較低到比較高分別有學(xué)徒、學(xué)友、歌手、詩(shī)人、師傅等稱號(hào)。名歌手的音樂(lè)創(chuàng)作有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范。一定要答的關(guān)鍵詞（即剛開(kāi)始要記住的關(guān)鍵詞）：中世紀(jì)、德國(guó)、音樂(lè)行會(huì)、有組織、詩(shī)人。音樂(lè)考研報(bào)考理論方向，中西方音樂(lè)史是初試還是復(fù)試考？西安音樂(lè)學(xué)院西方音樂(lè)史考研考幾門
星紐帶音樂(lè)考研·西方音樂(lè)史考點(diǎn)解析意大利新藝術(shù)時(shí)期的重要音樂(lè)體裁之一——牧歌
“新藝術(shù)”是借用法籍意大利音樂(lè)理論家維特利助教一本著作的書(shū)名。以法國(guó)為首的歐洲各國(guó)新的音樂(lè)風(fēng)格。牧歌：14世紀(jì)初意大利重要的音樂(lè)體裁，與13世紀(jì)的孔杜克圖斯有一定聯(lián)系。這時(shí)期的牧歌多為二聲部，偶爾也有三聲部形式。在內(nèi)容上，以田園詩(shī)和愛(ài)情詩(shī)為主，也涉及諷刺和道德寓意的揭示。在音樂(lè)形式上，采用模仿手法，高聲部旋律性較強(qiáng)，低聲部多為類似于和聲進(jìn)行的長(zhǎng)時(shí)值音符處理。在語(yǔ)言上使用方言，而非拉丁語(yǔ)。 文登網(wǎng)校中西音樂(lè)史中西方音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料每一章都配上了思維導(dǎo)圖，便于大家記憶。
星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·孔子在音樂(lè)上的造詣怎樣？ 孔子在音樂(lè)上有什么建樹(shù)嗎？中國(guó)音樂(lè)史：孔子（公元前551-479年），魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子注意到音樂(lè)對(duì)人能夠產(chǎn)生精神上的影響，所以具有教育的作用，基本上繼承了西周以來(lái)的禮樂(lè)思想，這使他的禮樂(lè)觀具有保守的一面，但他對(duì)禮樂(lè)的重要性卻又強(qiáng)調(diào)到超過(guò)等級(jí)制所允許的范圍。中國(guó)音樂(lè)史：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，但他的音樂(lè)思想并沒(méi)有系統(tǒng)化，唯有啟蒙意義。真正象征儒家學(xué)派音樂(lè)思想的著作是《樂(lè)記》。
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂(lè)史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開(kāi)始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個(gè)單獨(dú)的形式，被教會(huì)禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點(diǎn)。以繼續(xù)詠為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。音樂(lè)史考研院校有推薦的么？
星紐帶音樂(lè)考研-陜西師范大學(xué)音樂(lè)考研音樂(lè)史真題論述題論述宋代說(shuō)唱音樂(lè)的主要形式 宋代說(shuō)唱音樂(lè)形式主要有鼓子詞、諸宮調(diào)、崖詞、陶真、貨郎兒等。鼓子詞音樂(lè)特點(diǎn)是一個(gè)宮調(diào)的一個(gè)曲調(diào)反復(fù)歌唱，表演時(shí)以散文和韻文說(shuō)唱相間，伴奏樂(lè)器有鼓和管弦樂(lè)器，主要作品《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》。諸宮調(diào)音樂(lè)特點(diǎn)是運(yùn)用多種宮調(diào)組成套曲，散文與韻文說(shuō)唱相間，伴奏樂(lè)器為鼓、板和笛，主要作品有《劉智遠(yuǎn)諸宮調(diào)》等。此外還有崖詞、陶真、貨郎兒，詳細(xì)答案請(qǐng)咨詢星紐帶音樂(lè)考研。什么是音樂(lè)史，你了解多少呢？哈爾濱音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)史考研
各大院校歷年音樂(lè)史真題，?？碱}型，便于記憶。西安音樂(lè)學(xué)院西方音樂(lè)史考研考幾門
星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·漢朝有什么音樂(lè)機(jī)構(gòu)嗎？ 中國(guó)音樂(lè)史：樂(lè)府：樂(lè)府是漢代興盛起來(lái)的，以改編民間音樂(lè)為主的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂(lè)府的興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時(shí)期。樂(lè)府中重要的音樂(lè)家是李延年。【李延年，中山人，出身倡門，地位卑微。他的音樂(lè)才能很受漢武帝賞識(shí)。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作的至早記載?！抗?年，漢哀帝對(duì)樂(lè)府機(jī)構(gòu)進(jìn)行裁剪，致使樂(lè)府由盛變衰。作為音樂(lè)機(jī)構(gòu)的樂(lè)府漸趨衰落了，但建立類似機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當(dāng)久遠(yuǎn)。中國(guó)音樂(lè)史：“樂(lè)府”一詞的含義后來(lái)擴(kuò)大為三種：其一，是作為音樂(lè)機(jī)構(gòu)的樂(lè)府；其二，是樂(lè)府機(jī)構(gòu)采用過(guò)的詩(shī)歌；以及后人擬作的，類似的民間詩(shī)歌或文人詩(shī)作，亦稱為“樂(lè)府”；其三，大凡入樂(lè)或不入樂(lè)的曾和音樂(lè)有關(guān)的各種體裁的音樂(lè)、文學(xué)作品也有“樂(lè)府”之稱。西安音樂(lè)學(xué)院西方音樂(lè)史考研考幾門