在我國古典園林景象設(shè)計中，借景是我國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)方法，其中遠借便是把園林遠處的景象安排進來，所借物可所以山、水、樹木和修建等。為使遠借取得更多風光，常常需登高遠眺，在山頂設(shè)亭或建高敞修建(如重閣、照山樓等)，就能夠?qū)⒅車h(huán)境中好的景象，經(jīng)過拓荒把它借進來。在我國常常樓、閣并稱，泛指二層以上的高樓，多層的樓體修建表達了人們通向高空的神往。在春秋時期,要制作巨大的樓式修建一般用土臺作底，《老子》中曾有“九層之臺,起于累土”這樣的話。在戰(zhàn)國之前樓主要是用于軍shi,所以有“城樓”一說。宋代今后，木構(gòu)架樓閣修建構(gòu)成必定的規(guī)范，出書了《營建法度》等一系列關(guān)于修建標準的書本。建筑作為一種物質(zhì)環(huán)境，其背后離不開人的思維活動和觀念意識。上海改造建筑設(shè)計效果圖公司
做計劃的首先要考慮它的性質(zhì)，考慮業(yè)主真實的需求。用一個能夠貫穿全方面的計劃作出設(shè)計。在做項目的過程中，總感覺自己缺少考慮，做計劃的才能不行。這都正常，好的計劃是一次次否定過來的，不是坐那里入迷想出來的。在拿到項目任務(wù)書時，大致了解項目的基本狀況要求、用處、設(shè)計及一般闡明并寫下來，然后看現(xiàn)場基地巨細、形狀、地勢，原有建筑及路途現(xiàn)狀，確認功用房間配比、容積率目標并附地勢丈量圖，了解場所的基本狀況后，在構(gòu)思前回想曾經(jīng)觸摸過的事例，從體量關(guān)系到功用布局再到細部節(jié)點，從空間感觸上找到計劃的切入點進行下去。室內(nèi)建筑設(shè)計效果圖怎么做建筑設(shè)計需注意到人們的生活經(jīng)驗和審美習氣，創(chuàng)造出能夠為廣大**所了解和認同的裝修，做到“老少皆宜”。
建筑設(shè)計的定義是什么？建筑設(shè)計是指為滿足特定建筑物的建造目的(包括人們對它的環(huán)境角色的要求、使用功能的要求、對它的視覺感受的要求)而進行的設(shè)計，它使具體的物質(zhì)材料依其在所建位置的歷史、文化文脈，景觀環(huán)境，在技術(shù)、經(jīng)濟等方面可行的條件下形成能夠成為審美對象或具有象征意義的產(chǎn)物。它包括了建筑行為中，一切具有功能及意義之設(shè)計，也是建筑由發(fā)想到建筑完成之間設(shè)計者的心智活動及表現(xiàn)的總結(jié)。簡單的說，建筑物要的是使用功能，它有一定的要求。而建筑設(shè)計就是針對這些要求而創(chuàng)造出來的解決辦法。解決的辦法千變?nèi)f化，而能夠超乎原先設(shè)定的要求者，就是好的建筑設(shè)計。建筑設(shè)計是指為滿足特定的建造目的而進行的設(shè)計行為，包括建筑行為中，一切具有功能及意義的設(shè)計，是建筑設(shè)計者的心智活動及表現(xiàn)的總結(jié)。也就是說、建筑設(shè)計本身強調(diào)的是為達到某個具體的目的而產(chǎn)生的思維過程。建筑設(shè)計是指為滿足一定的建造目的(包括人們對它的使用功能的要求、對它的視覺感受的要求)而進行的設(shè)計，它使具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟等方面可行的條件下形成能夠成為審美對象的產(chǎn)物。
建筑設(shè)計的過程中，要了解每一階段的設(shè)計關(guān)鍵，尤其是場所的設(shè)計，重視與環(huán)境相結(jié)合。盡可能地考慮各種出口的設(shè)計，路途的設(shè)計、防火設(shè)計、節(jié)能設(shè)計等多個方面，盡可能的對土地進行歸納設(shè)計，進步建筑的設(shè)計作用!在建筑設(shè)計院剛?cè)胄杏斜匾私夂桶盐盏奶啵⑶乙恢卑殡S著緊迫感和在一個巨大的建筑設(shè)計系統(tǒng)中迷失方向的失落感?，F(xiàn)在浙江設(shè)計院就從建筑計劃設(shè)計的概念下手，你必定要熟知在計劃設(shè)計中這三個階段應(yīng)留意的問題，并剖析了建筑計劃場所布局的設(shè)計關(guān)鍵。計劃的深化階段要留意“表達”①計劃設(shè)計的表達的問題，實質(zhì)上是對設(shè)計言語運用才能的研討。它是設(shè)計師們考慮的結(jié)晶，也是他們的常識、技術(shù)和藝術(shù)修養(yǎng)的歸納表現(xiàn)。②表達設(shè)計構(gòu)思的辦法和風格許多，但有些基本技術(shù)則是一起的，也是必備的。(如必要的技術(shù)常識、結(jié)構(gòu)選型常識、功用剖析常識、杰出的工程制圖常識，包括制圖標準、必定的素描功底、較好的速寫才能以及顏色常識等。)依據(jù)建筑的性質(zhì)、周圍的環(huán)境、社會的經(jīng)濟和技能條件等要素理性地確認建筑外立面設(shè)計的定位。
主從與要點，在由若干要素組成的全體中,每一要素在全體中所占的比重和所在的位置,將會影響到全體的一致性。假使一切要素都競相杰出自己,或許都處于平等重要位置,不分主次,就會削弱全體的完好一致性。在一個有機一致體中,各組成部分應(yīng)當有主與從的不同;有要點與一般的不同;有中心與外面安排的不同。不然雄免流于松懈、單調(diào)而失掉一致。均衡與安穩(wěn)，人類從與重力做奮斗的實踐中逐步構(gòu)成一整套與重力有聯(lián)絡(luò)的審美觀念,這便是均衡與安穩(wěn)。對稱的方式天然便是均衡的,但也能夠用不對稱的方式來堅持均衡。除了靜態(tài)的均衡外,也可依托運動來求得平衡,這種方式的均衡稱為動態(tài)均衡。古典建筑的設(shè)計思維更多的是從靜態(tài)均衡的視點來考慮問題,近現(xiàn)代建筑師還往往用動態(tài)均衡的觀念來考慮問題。和均衡相關(guān)聯(lián)的是安穩(wěn)。均衡所觸及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對輕重聯(lián)系的處理,安穩(wěn)所觸及的則是建筑全體上下輕重聯(lián)系的處理。將層高設(shè)計在3米以上，盡量把梁作扁，以抬高空間，增加通風、采光性能等方法，使人們居住起來更加舒適。湖北立體建筑設(shè)計
中國傳統(tǒng)建筑大多具有優(yōu)美柔和的輪廓和豐富多彩的形式。上海改造建筑設(shè)計效果圖公司
決議設(shè)計的詳細計劃思想性的要素是設(shè)計觀念的見地是否優(yōu)異，這體現(xiàn)在在詳細項目中進一步要有設(shè)計觀念的想象力和主題。但凡板滯的千人一面的設(shè)計著作并不是因為資料或是造價低價性的原因，首要是建筑師缺少清晰的設(shè)計目的，在表達設(shè)計設(shè)想時缺少情節(jié)性和有力的深度。達設(shè)計構(gòu)思的技巧，計劃草圖的才能至關(guān)重要，此外把握把設(shè)想詮釋為圖解的才能。建筑教育的底子目的則是怎么有效地培育建筑師的這種職業(yè)性的有創(chuàng)造性構(gòu)思計劃的才能和技巧。上海改造建筑設(shè)計效果圖公司
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