建筑的開(kāi)展表現(xiàn)為雜亂的對(duì)立運(yùn)動(dòng)方式,建筑的方式與內(nèi)容是對(duì)立一致的辯證聯(lián)系。建筑開(kāi)展演進(jìn)的三個(gè)主導(dǎo)要素是:功用和運(yùn)用上的要求、精力和審美要求,以及以必要的物質(zhì)技能手段來(lái)到達(dá)前面的兩個(gè)要求。建筑構(gòu)圖的幾個(gè)要素(一)功用與空間建筑總是有它詳細(xì)的意圖和運(yùn)用上的要求的,這在建筑中被稱為“功用”,所以美國(guó)芝加哥學(xué)派的現(xiàn)代主義建筑大師路易斯·沙利文提出了“方式跟隨功用”的理念。人們常常提及的“建筑方式”,是由空間、體形、歸納、真假、凹凸、顏色、質(zhì)地、裝修等要素調(diào)集而構(gòu)成的雜亂的概念。這些要素有的和功用堅(jiān)持著嚴(yán)密而直接的聯(lián)絡(luò);有的和功用的聯(lián)絡(luò)并不直接、嚴(yán)密;有的則簡(jiǎn)直和功用沒(méi)有聯(lián)絡(luò)。根據(jù)這一現(xiàn)實(shí),咱們不能夠籠統(tǒng)地以為全部方式均來(lái)自功用。個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)人理解和個(gè)人情感的投入， 在建筑設(shè)計(jì)中的地位日益重要，也是建筑設(shè)計(jì)多樣性和豐富性的保證。河南別墅建筑設(shè)計(jì)效果
明清時(shí)期是建樓造園集大成的時(shí)期,形制愈加簡(jiǎn)練,具有更高明的技能。樓多用于寓居，也能夠用作貯藏。在現(xiàn)代旅游區(qū)中，樓多用于茶廳、餐廳和接待室等?？墒菬o(wú)論是高臺(tái)之樓，御敵之樓，仍是重屋之樓，其比較為重要的修建特征，都是一個(gè)高字，并且需要用樓梯一種多層修建方式。"閣者，四阿開(kāi)四扇。漢有麒麟閣，唐有凌煙閣。"這兒所講的閣，主要指運(yùn)用上部空間的修建物?！墩f(shuō)文解字》釋"閣"為：止扉，從門各聲。這就闡明閣的稱謂，是由架空貯藏引申演化而來(lái)的，以至于后來(lái)，騰空高架的復(fù)道也被稱為閣。帶有貯藏性質(zhì)的"閣"，古時(shí)多用來(lái)藏書畫。如唐代的凌煙閣，是為了放置功臣的畫像而建。雖然閣至少也是二層的修建，可是和樓顯著不同，樓可所以二層、三層，乃至更多的層，并且樓的上、基層都是運(yùn)用空間，可是閣只要上層才是運(yùn)用空間。樓與閣在我國(guó)二千多年的開(kāi)展進(jìn)程中，現(xiàn)已逐漸地彼此接近，到后來(lái)，現(xiàn)已是根本趨同，樓閣并稱了。在園林景象設(shè)計(jì)中，巧用亭臺(tái)樓閣，天時(shí)地利氣候要素，發(fā)明煙雨模糊景象，是一種共同的造景方法。如浙江嘉興南湖的“煙雨樓”，因處于水霧煙云之中，再現(xiàn)了嘉興南湖的云煙之美。江西居民樓建筑設(shè)計(jì)效果圖展示建筑作為一種物質(zhì)環(huán)境，其背后離不開(kāi)人的思維活動(dòng)和觀念意識(shí)。
決議設(shè)計(jì)的詳細(xì)計(jì)劃思想性的要素是設(shè)計(jì)觀念的見(jiàn)地是否優(yōu)異，這體現(xiàn)在在詳細(xì)項(xiàng)目中進(jìn)一步要有設(shè)計(jì)觀念的想象力和主題。但凡板滯的千人一面的設(shè)計(jì)著作并不是因?yàn)橘Y料或是造價(jià)低價(jià)性的原因，首要是建筑師缺少清晰的設(shè)計(jì)目的，在表達(dá)設(shè)計(jì)設(shè)想時(shí)缺少情節(jié)性的深度。，表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的技巧，計(jì)劃草圖的才能至關(guān)重要，此外把握把設(shè)想詮釋為圖解的才能。建筑教育的底子目的則是怎么有效地培育建筑師的這種職業(yè)性的有創(chuàng)造性構(gòu)思計(jì)劃的才能和技巧。
中式建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)還包括：色調(diào)色彩是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素之一。不同顏色能引起人視覺(jué)上不同的色彩感覺(jué)。如紅，橙，黃溫暖感很熱烈，被稱作暖色系，青藍(lán)綠具有寒冷，沉靜的感覺(jué)，稱作冷色系。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可選用各類色調(diào)構(gòu)成，色調(diào)有很多種，一般可歸納為“同一色調(diào)，同類色調(diào)，鄰近色調(diào)，對(duì)比色調(diào)”等，在使用時(shí)可根據(jù)環(huán)境不同靈活運(yùn)用。五、層次一幅裝飾構(gòu)圖，要分清層次，使畫面具有深度，廣度而更加豐富。缺少層次，則感到平庸，室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣要追求空間層次感。如色彩從冷到暖，明度從亮到暗，紋理從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，造型從大到小，從方到圓，構(gòu)圖從聚到散，質(zhì)地單一到多樣等，都可以看成是富有層次的變化。層次變化可以取得極其豐富的視覺(jué)效果。呼應(yīng)如同形影相伴，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，頂棚與地面桌面與其他部位，采用呼應(yīng)的手法，形體的處理，會(huì)起到對(duì)應(yīng)的作用。呼應(yīng)屬于均衡的形式美，是各種藝術(shù)常用的手法，呼應(yīng)也有“相應(yīng)對(duì)稱”，“相對(duì)對(duì)稱”之說(shuō)，一般運(yùn)用形象對(duì)應(yīng)，虛實(shí)氣勢(shì)等手法求得呼應(yīng)的藝術(shù)效果。加強(qiáng)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，例如設(shè)計(jì)時(shí)合理地選擇建筑的平、剖面形式，利于自然通風(fēng)。合理地設(shè)計(jì)樓高。
計(jì)劃的生成階段要運(yùn)用圖示思想的手法①在建筑計(jì)劃的生成階段，并不是當(dāng)即開(kāi)端做平面計(jì)劃，而是要運(yùn)用圖示思想的手法，進(jìn)行功用剖析的邏輯思想，對(duì)計(jì)劃的平面布局進(jìn)行考慮。②憑借徒手草圖的方法及時(shí)記載下頭腦中不穩(wěn)定的、含糊的設(shè)計(jì)意向，使它成為可感知的圖形，雖然這種圖形是粗線條并且只是一種剖析符號(hào)，但隨著對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的越來(lái)越深化地考慮，頭腦中對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的思路卻越來(lái)越明晰、明亮。③設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)圖示思想推理出一條計(jì)劃設(shè)計(jì)的思路，平面功用布局大體得以認(rèn)可，就可進(jìn)入計(jì)劃的深化，前一階段基本上剖析了應(yīng)該考慮的設(shè)計(jì)問(wèn)題，今后的設(shè)計(jì)過(guò)程將會(huì)比較順利，設(shè)計(jì)功率和質(zhì)量也會(huì)進(jìn)步。依據(jù)建筑的性質(zhì)、周圍的環(huán)境、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和技能條件等要素理性地確認(rèn)建筑外立面設(shè)計(jì)的定位。福建居住建筑設(shè)計(jì)效果圖怎么做
使二者在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬(wàn)縷的共性，二者是同一事件的不同階段。河南別墅建筑設(shè)計(jì)效果
主從與要點(diǎn)，在由若干要素組成的全體中,每一要素在全體中所占的比重和所在的位置,將會(huì)影響到全體的一致性。假使一切要素都競(jìng)相杰出自己,或許都處于平等重要位置,不分主次,就會(huì)削弱全體的完好一致性。在一個(gè)有機(jī)一致體中,各組成部分應(yīng)當(dāng)有主與從的不同;有要點(diǎn)與一般的不同;有中心與外面安排的不同。不然雄免流于松懈、單調(diào)而失掉一致。均衡與安穩(wěn)，人類從與重力做奮斗的實(shí)踐中逐步構(gòu)成一整套與重力有聯(lián)絡(luò)的審美觀念,這便是均衡與安穩(wěn)。對(duì)稱的方式天然便是均衡的,但也能夠用不對(duì)稱的方式來(lái)堅(jiān)持均衡。除了靜態(tài)的均衡外,也可依托運(yùn)動(dòng)來(lái)求得平衡,這種方式的均衡稱為動(dòng)態(tài)均衡。古典建筑的設(shè)計(jì)思維更多的是從靜態(tài)均衡的視點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題,近現(xiàn)代建筑師還往往用動(dòng)態(tài)均衡的觀念來(lái)考慮問(wèn)題。和均衡相關(guān)聯(lián)的是安穩(wěn)。均衡所觸及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對(duì)輕重聯(lián)系的處理,安穩(wěn)所觸及的則是建筑全體上下輕重聯(lián)系的處理。河南別墅建筑設(shè)計(jì)效果
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