臺(tái)州什么是教育是什么

大學(xué)自其誕生之時(shí)就是一個(gè)國(guó)際機(jī)構(gòu)的觀點(diǎn)在很大程度上是站不住腳的。雖然從形式上來(lái)看，來(lái)自不同國(guó)家的人們聚集在一起討論共同關(guān)心的問(wèn)題，但他們有著不同的民族淵源以及由此產(chǎn)生的不同興趣和動(dòng)機(jī)。如果認(rèn)為學(xué)者和科學(xué)家組成的國(guó)際團(tuán)體有著共同的價(jià)值觀和信仰，這也是不可信的，而且附和了**的歷史觀。世界是如此復(fù)雜多樣，教育國(guó)際化的概念也需要更縝密的、多元視角的檢驗(yàn)。我們必須清楚，教育的國(guó)際化是適應(yīng)全球化而產(chǎn)生并形成的。特別是20世紀(jì)60年代之后，資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)“黃金時(shí)代”：太平洋經(jīng)濟(jì)圈的形成（日本、韓國(guó)、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港），國(guó)際間跨國(guó)公司的產(chǎn)生，對(duì)培養(yǎng)國(guó)際性的人才提出了更高的要求。因此，亞洲地區(qū)各個(gè)國(guó)家，從60年代開始，大膽向歐美，尤其是美國(guó)派遣留學(xué)生，進(jìn)行教育交流。而美國(guó)與歐盟，也從自身對(duì)外的政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略角度，對(duì)第二世界國(guó)家的留學(xué)，以及教育開發(fā)表現(xiàn)出極大的熱忱。加之第三次科技****促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)教育普遍性日益增加，教學(xué)思想、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容的相互交流日益頻繁，從而形成了教育國(guó)際化的高潮；20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，人才需求和人才培養(yǎng)的國(guó)際化要求空前提高。 另外，海外教育中的授課方式、實(shí)踐項(xiàng)目和課外活動(dòng)也是吸引他們?nèi)チ魧W(xué)的優(yōu)勢(shì)。臺(tái)州什么是教育是什么

在我國(guó)《教育大辭典》中，教育國(guó)際化被解釋為“第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際間相互交流、研討、協(xié)作、解決教育上共同問(wèn)題的發(fā)展趨勢(shì)。其特點(diǎn)是：國(guó)際教育組織出現(xiàn)與發(fā)展。1948年**教育、科學(xué)及文化組織成立，宗旨是推動(dòng)各國(guó)在教育、科學(xué)、文化方面的合作。嗣后，國(guó)際教育局、國(guó)際勞工組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、東南亞教育部長(zhǎng)組織等亦相繼成立，開始研討共同關(guān)心的教育問(wèn)題，并派遣專家進(jìn)行國(guó)際援助。國(guó)際合作加強(qiáng)。各國(guó)文化教育交流日益頻繁，教師、研究人員交流增多，留學(xué)生增加，教材交流與合作增強(qiáng)。各國(guó)均在**學(xué)制的封閉與孤立狀況，使本國(guó)與國(guó)際上的各級(jí)各類學(xué)校發(fā)展趨向一致。未來(lái)各國(guó)教育在對(duì)象、制度、內(nèi)容、形式、方法等方面的共同點(diǎn)將日益增多，國(guó)際化趨勢(shì)日益加強(qiáng)?！庇袑W(xué)者認(rèn)為，“教育國(guó)際化是指一國(guó)在實(shí)施本國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，把本國(guó)的教育拓寬于世界教育之中，不斷吸收和借鑒世界上一切有益的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，以及成功的教育經(jīng)驗(yàn)，以此提高本國(guó)教育在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的競(jìng)爭(zhēng)能力。 臺(tái)州什么是教育是什么國(guó)際教育是培養(yǎng)各國(guó)學(xué)生 對(duì)于世界性問(wèn)題的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀的教育。

也有人認(rèn)為：“教育國(guó)際化的本性是基于全球化事實(shí)的對(duì)教育的價(jià)值選擇?；蛘哒f(shuō)，教育國(guó)際化的合理性依據(jù)在于它是基于全球化客觀事實(shí)和客觀趨勢(shì)的主觀能動(dòng)的價(jià)值選擇，是對(duì)既有中國(guó)教育，包括教育理論與教育實(shí)踐中非合理性的揚(yáng)棄，對(duì)新的更大的教育合理性的追求?！薄敖逃龂?guó)際化的真諦，不是教育在形式及至內(nèi)容方面符合某種潮流或具有某些通用的國(guó)際性，而是教育接受某些體現(xiàn)新的時(shí)代精神因而具有更大、更多合理性的教育理念、教育方法、教育制度。某些理念、方法、制度之所以為中國(guó)教育所吸收，不是因?yàn)樗恰畤?guó)際的’，而是因?yàn)樗呛侠淼??！边€有人認(rèn)為，教育國(guó)際化歸根到底是要實(shí)現(xiàn)人的國(guó)際化，是在實(shí)現(xiàn)“物”、“財(cái)”和信息國(guó)際化的同時(shí)，著重實(shí)現(xiàn)人的國(guó)際化。教育**必須樹立起“一個(gè)真正的國(guó)際人，才是出色的中國(guó)人”的思想，培養(yǎng)具有世界眼光，在素質(zhì)、知識(shí)和能力諸方面具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀人才。

對(duì)于高考**，我認(rèn)為由于高考的目的非常明確，那就是中國(guó)的大學(xué)入學(xué)考試，為考試提供支持的各種現(xiàn)有技術(shù)也正逐步完善，因此在設(shè)計(jì)上取得***進(jìn)步是完全有可能的。但是，出于多種原因，我認(rèn)為對(duì)高考的“顛覆式”**也許并不明智。突然的***變革在整個(gè)社會(huì)看來(lái)必然有失公平?？荚嚢l(fā)生突然的大規(guī)模變革，也將很難確定學(xué)生的表現(xiàn)是進(jìn)步還是退步。并且任何創(chuàng)新舉措也都需要得到評(píng)估，只有在評(píng)估的基礎(chǔ)上，這些舉措才能進(jìn)一步完善。我抱磚引玉，提出以下策略供參考：進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為考試設(shè)計(jì)提供支撐；加強(qiáng)研究，依據(jù)學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，確立考試各組成部分的預(yù)測(cè)性效度；提高可選擇性，使學(xué)生能參加他們希望在大學(xué)學(xué)習(xí)的相關(guān)科目的考試，而不僅是一般性科目的考試；逐漸普及數(shù)字化評(píng)估，以改善評(píng)估的靈敏度和效率。女士們，先生們，預(yù)祝***在北京的重要討論取得成功！再次感謝給我這次發(fā)言的機(jī)會(huì)。作為擁有800余年歷史的劍橋大學(xué)的一部分，劍橋國(guó)際考試委員會(huì)是全球***仍然隸屬于大學(xué)的非營(yíng)利性國(guó)際考試機(jī)構(gòu)，在過(guò)去150年中為不同學(xué)習(xí)科目設(shè)計(jì)課程和考評(píng)體系，以供世界各地的學(xué)校使用。如今劍橋國(guó)際考試委員會(huì)已為160個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1萬(wàn)多所學(xué)校提供服務(wù)。 高等教育現(xiàn)在正在進(jìn)行的“雙前列”建設(shè)，新文科、新商科、新醫(yī)科、新農(nóng)科的建設(shè)等。

用外部功利目的規(guī)范教育，無(wú)視生長(zhǎng)本身的價(jià)值，一個(gè)**直接、**有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。把兒童看作“一個(gè)未來(lái)的存在”，一個(gè)尚未長(zhǎng)成的大人，在“長(zhǎng)大成人”之前似乎無(wú)甚價(jià)值，而教育的***目標(biāo)是使兒童為未來(lái)的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤觀念由來(lái)已久，流傳極廣?！伴L(zhǎng)大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長(zhǎng)大之前兒童不是人似的!蒙臺(tái)梭利首先明確地批判這種觀念，在肯定兒童的人格價(jià)值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個(gè)未成熟階段，只想讓它快快地過(guò)去。 教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。寧波教育趨勢(shì)

教育當(dāng)以**客觀、**公正的意識(shí)思維教化于人。臺(tái)州什么是教育是什么

教育國(guó)際化的發(fā)展必將促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。教育的國(guó)際化使人們從人類共同繁榮的角度出發(fā)運(yùn)用所掌握的文化知識(shí)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)提升全體社會(huì)成員可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)與能力；將社會(huì)、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)思想與科學(xué)知識(shí)納入到教育國(guó)際化過(guò)程之中，致力于解決全球的生存與發(fā)展問(wèn)題。而不是以**他國(guó)利益為代價(jià)求得少數(shù)國(guó)家的繁榮。教育國(guó)際化促進(jìn)世界教育共同繁榮和發(fā)展。教育國(guó)際化就是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化的推動(dòng)下、在國(guó)際教育貿(mào)易市場(chǎng)開放的前提下、教育資源在國(guó)際間進(jìn)行配置；教育要素在國(guó)際間加速流動(dòng)。教育國(guó)際交流與合作日益頻繁，世界各國(guó)教育相互影響、相互依存的程度不斷提高；各國(guó)教育相互交流、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互包容、相互激蕩、共同促進(jìn)世界的繁榮和發(fā)展。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō),教育的國(guó)際化直接或間接地給他們帶來(lái)了文化的和人才的雙重收益。一方面由于發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際文化交流中居于優(yōu)勢(shì)地位；所以教育的國(guó)際化可以增強(qiáng)他們對(duì)發(fā)展中國(guó)家的文化滲透和影響能力，同時(shí)又在教育的國(guó)際交流過(guò)程中以廉價(jià)的方式吸引大批來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的前列人才。對(duì)發(fā)展中國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，它們可以借助發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的教育水平為本國(guó)培養(yǎng)高層次的人才。 臺(tái)州什么是教育是什么

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