源自古埃及在西方插花著作和分中文插花書刊中有這種提法，其根據(jù)是在古埃及法老墓中發(fā)現(xiàn)有插花圖案的壁畫。文物的證據(jù)是無可否認(rèn)的。公元前2500年埃及貝尼哈桑墓壁上有睡蓮瓶壁畫，并在墓中發(fā)現(xiàn)有鮮花隨葬，這可謂是世界**早制作的“干燥花”了。據(jù)說古埃及人把蓮花看**西斯神，并已知道把花安置在有水的瓶中，使之不萎。這些都足以說明古埃及人很早就有鮮花祭祀的儀式。此外，埃及的金字塔以及相繼創(chuàng)立的幾何學(xué)，對西歐的建筑和藝術(shù)風(fēng)格都極有影響，而西方傳統(tǒng)的古典插花正是以各種幾何圖形為主的大堆頭形式，具有像金字塔那樣的對稱、均衡和重量感，可見藝術(shù)風(fēng)格的一致性。所以說插花源自古埃及是有一定根據(jù)的，起碼可說是西方插花藝術(shù)的發(fā)源地。插花是門優(yōu)雅的藝術(shù)！廣元花藝設(shè)計
花藝設(shè)計的出發(fā)點：以主題構(gòu)思為主的出發(fā)點，找到對應(yīng)的材料表現(xiàn)構(gòu)思；以材料為出發(fā)點，找到適合某種材料能夠去表達(dá)。任何設(shè)計都是存在于限制條件，當(dāng)限制條件越多時，設(shè)計的方向與意圖越明確！作為設(shè)計師，你所要具備的素質(zhì)與知識儲備量要足夠多，足夠豐富，那么花藝設(shè)計師是不是只要把花藝研究明白，有足夠的花藝知識與素質(zhì)就可以做好花藝設(shè)計，答案是相對不可能！當(dāng)我們成為一名合格的花藝設(shè)計師時，我們打造的未來中，除了解決問題，也是一種過程，花藝設(shè)計的方向與業(yè)務(wù)范疇從大型公共空間到室內(nèi)居家空間，作為花藝設(shè)計師要做的不再是哪里有問題，解決哪里的問題，而是針對這些空間我們要提前構(gòu)思一些可能性。我們要考究自然植物，自然如何移植對應(yīng)的空間內(nèi)，形成自然與現(xiàn)代文明的融合，這是設(shè)計師的長遠(yuǎn)。成為設(shè)計師！不只是說說那么簡單！ 廣元花藝設(shè)計現(xiàn)代花藝設(shè)計風(fēng)格以自然風(fēng)格花藝、婚禮花藝、高階架構(gòu)花藝、日本花道等為主。
鮮切花花藝根據(jù)用途可以分為禮儀插花和藝術(shù)插花：1、禮儀插花是指用于社交禮儀，主要為傳達(dá)情誼，交際交往而設(shè)計的一種花藝，形勢常較為固定，大氣、莊重，有隆重的儀式感。（注：花店所銷售的99%均為禮儀花藝）。藝術(shù)插花即生活花藝，主要用來裝飾環(huán)境，提升審美，增添生活情趣，陶冶情操，修身養(yǎng)性。東方插花：東方式插花崇尚自然，講究優(yōu)美的線條和自然的姿態(tài)。其構(gòu)圖布局高低錯落，俯仰呼應(yīng)，疏密聚散，作品清雅流暢。按植物生長的自然形態(tài)，有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式。
傾斜式主要將花枝向外傾斜插入容器中，表現(xiàn)一種動態(tài)美感，比較活潑生動，宜多選用線狀花材并具自然彎曲或傾斜生長的枝條，如杜鵑、山茶、梅花等許多木本花枝都適合插成此類型。；不對稱式該組合圖形（如L形等），用花相對少些，選用花材面廣，疏密有致，以表現(xiàn)植物自然生長的線條美、姿態(tài)美、顏色美，搭配艷麗、別致、生動、活潑。西方現(xiàn)代花藝是技法與材料的結(jié)合。相比傳統(tǒng)花藝來說，現(xiàn)代花藝作品的造型、設(shè)計方式、花器搭配等更加靈活多變，可以說它在設(shè)計與創(chuàng)作方面有無限可能。中國傳統(tǒng)插花是日本插花的始祖，唐朝時期中國插花開始傳向日本。其次是副枝，起烘托主枝的作用;陪襯枝常用青枝綠葉插成婆娑狀，位置比較低，空缺處由它布滿。
現(xiàn)如今花藝設(shè)計不**只是插花設(shè)計，花藝設(shè)計分類繁多：例如空間花藝設(shè)計，宴會花藝設(shè)計，婚禮花藝設(shè)計，慶典花藝設(shè)計等，從種類上分，可以分為單品花插花設(shè)計，從整體上分可以分為整體花藝設(shè)計，將花藝填充到整體宴會之中?；ㄋ囋O(shè)計也許只是整體宴會的一部分。如今，越來越多人群關(guān)注到現(xiàn)在正在冉冉升起的花藝設(shè)計行業(yè)，很多人想加入花藝設(shè)計這個行業(yè)，比如之前是插花師，原來是宴會設(shè)計師或者婚禮策劃師。雖然目前中國國內(nèi)的花藝設(shè)計技術(shù)正在與國際接軌，但是仍舊存在著一部分差距，這正好說明了國內(nèi)花藝從業(yè)者的專業(yè)素質(zhì)偏低，亟需得到提高，亟需與世界接軌?；ㄋ囋O(shè)計師這個人群的發(fā)展方向決定了他們將來該何去何從。形成對稱或不對稱但處于動態(tài)平衡狀態(tài)。廣漢鮮花花藝設(shè)計哪家好
源自佛教供花這是較流行的說法。根據(jù)有兩點，一是來自日本插花界的觀點，二是從佛經(jīng)中論證。廣元花藝設(shè)計
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，花藝早已從曾經(jīng)的上層人士逐漸融入到更大面積人群的生活中，幾乎無處不在。大眾集體的審美水平在提高，讓人們對花藝的渴望變得強(qiáng)烈起來。空間花藝設(shè)計如今已經(jīng)延伸到了更加大面積的領(lǐng)域。目前國內(nèi)花藝市場還是以“消費花卉”為主，花藝設(shè)計、空間花藝設(shè)計還是處于比較初級的階段。在眾多的空間中，鮮花的使用還是以花店提供的插花為主，缺乏對“主題設(shè)計”的把控。隨著國內(nèi)的花藝行業(yè)國際化進(jìn)程的加快，日趨時尚化已經(jīng)成為花藝行業(yè)一個專業(yè)性的標(biāo)簽。中國步入信息化時代以來，各行各業(yè)的快速發(fā)展，花藝行業(yè)隨著國際各大時尚品牌的不斷進(jìn)駐顯得更加蒸蒸日上。80、90甚至00后的崛起，為花藝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展增添新的元素，使其更與時俱進(jìn)的完善。行業(yè)競爭的日趨加大使花藝設(shè)計行業(yè)不斷地更新升級。 廣元花藝設(shè)計