是講究特殊處理。如牡丹、芍藥插瓶前，可把花枝基部劃火柴燒焦，即可多開幾日，又如玫瑰在蔗糖水中插養(yǎng)，能保持9天不衰。是設(shè)計造型。插花有原則，無定式，因此可以根據(jù)需要自由發(fā)揮。花枝可插一種或兩三種，做到有神有色，搭配巧妙，擺放得體。這一方面，前人曾有這樣的經(jīng)驗總結(jié)："一枝二枝正，三枝四枝斜，宜正不宜曲，斗清不斗奢"?；ㄊ谏缃?、慶典活動中應(yīng)用很多，通常分以下兩種類型：禮儀花束。主要用于迎來送往和慶賀活動中。其主要造型有扇面形、三角形、圓錐形、半球形及自由式圖形等?；ú膽?yīng)選擇品質(zhì)優(yōu)良、無刺激性、無污染，并且花期持久的種類。色彩以鮮艷明快為宜。插作時應(yīng)晝避免使各花枝排成扁片或集取成團(tuán)，前者呆板，后者雜亂。不管什么造型，要保持花束上部花枝自然，下部尤其是握把部分要圓整緊密，才符合要求。因此，插作時務(wù)必使每一花枝都按“以右壓左”的方式重疊在手中，各枝相交在一點上，呈自右向左轉(zhuǎn)的螺旋狀的軸，然后用繩綁扎交點處。這樣，花束造型不易走樣。設(shè)計的過程充滿挑戰(zhàn)與不確定，但是，完成的作品必須達(dá)到其要求效果，以及整體性的和諧從傳統(tǒng)出發(fā)走入現(xiàn)代。西昌鮮花花藝培訓(xùn)課
找出空間的重點：要使空間顯得高雅，可以選擇白色或黃色的花卉；在過年或喜慶節(jié)日中，則可以選擇帶有紅橘色的花卉。這些色彩本身都不會干擾空間。所有的空間都應(yīng)該有一個視覺重點，客廳應(yīng)選擇沙發(fā)一角為重要的視覺角落?？梢詳[放一個缸狀花瓶，適合的花卉有連翹、葉牡丹、金百合、愛麗佳、球果等花期長、又具有吉祥意味的植物為花材。在設(shè)計上花卉應(yīng)呈現(xiàn)出直上形，以營造出素雅樸拙及生氣勃勃的客廳面貌?？蛷d畢竟是休閑的場所，嫩黃色的法國小菊因本身姿態(tài)柔軟，頗能呈現(xiàn)浪漫的氣質(zhì)。適合插在錐形磚紅色容器中，縮口的外形使小菊呈現(xiàn)向外散開的特征，而且空氣不易進(jìn)入、水也不容易發(fā)臭；柔和的黃色在躍動的陽光照耀下，能將客廳烘托得十分高雅。瀘州宴會花藝設(shè)計公司哪家好突破傳統(tǒng)花藝設(shè)計的比例、尺寸規(guī)矩，以夸張的手法做為設(shè)計理念。
中國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝（束）的風(fēng)俗，而且玩賞花木的風(fēng)氣甚濃。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對插花意識淡薄，曾認(rèn)為是盆景，甚似插花。這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊”。中國古代的文人墨客，多放蕩江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不*賞花，還有探花、采花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：“仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……于焉消遙、聊以娛情”。東晉的陶淵明有詩：“秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”。采花、折枝的興致歷久不衰，如“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術(shù)既具自然寫真的風(fēng)格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花于一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術(shù)的特點，符合中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。日本插花是從中國傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國人很早就研究延長切花花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環(huán)境的配合等等都早有研究。
現(xiàn)代花藝設(shè)計風(fēng)格以自然風(fēng)格花藝、婚禮花藝、高階架構(gòu)花藝、日本花道等為主，其中，自然風(fēng)格花藝設(shè)計由于其不受限制、隨性的特征而廣受大眾歡迎，而高階架構(gòu)花藝則主要應(yīng)用于大型會所、晚宴當(dāng)中。而以中式插花為首的中國花藝師正在走向世界，旨在宣揚中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代花藝設(shè)計的結(jié)合，正在取得良好效果。關(guān)于插花藝術(shù)的起源，有幾種說法，并不統(tǒng)一，是有待繼續(xù)查證和探討的問題。在人類文化發(fā)展歷史長河中，插花藝術(shù)雖然源遠(yuǎn)流長，但由于它的創(chuàng)作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術(shù)發(fā)明之前，只是短暫的藝術(shù)表現(xiàn)，所以傳世作品極少，對其始源的考證，只能借助于地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去極少有人進(jìn)行考證，故現(xiàn)在要得出確切的結(jié)論是有困難的。這里只把幾種有關(guān)起源的論說作一簡介，以供參考。關(guān)于插花藝術(shù)起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術(shù)的原始形式來說，另一方面是從插花藝術(shù)的起源地來說。強烈的對比，可以使作品蛻變，成為令人拍案的好作品。
花藝設(shè)計更是一種空間花藝以及設(shè)計的行業(yè)。不同于紙花，花藝設(shè)計是會有更高的境界與審美，掌握豐富多彩的設(shè)計風(fēng)格，花藝設(shè)計師需要找到每一對戀人喜歡的設(shè)計方法，讓婚禮策劃師通過花藝裝飾設(shè)計訴說關(guān)于愛的美麗誓言?，F(xiàn)如今花藝設(shè)計不**只是簡單的插花設(shè)計，花藝設(shè)計更是一種空間花藝以及設(shè)計的行業(yè)?；ㄋ囋O(shè)計是會有更高的境界與審美，掌握豐富多彩的設(shè)計風(fēng)格，花藝設(shè)計師需要找到每一對戀人喜歡的設(shè)計方法，讓婚禮策劃師通過花藝裝飾設(shè)計訴說關(guān)于愛的美麗誓言?；ㄋ囋O(shè)計從希臘的愛情海花藝設(shè)計講起，將美國、日本、荷蘭等的花藝裝飾設(shè)計一一串聯(lián)，融入獨特的異域文化特色，能夠呈現(xiàn)出呈現(xiàn)迥異多變的立體空間婚禮花藝設(shè)計?；ɑ芩囆g(shù)是人們表現(xiàn)自然的生命、展示自然的魅力以及人的內(nèi)心世界對自然、人生、藝術(shù)和社會生活的體悟媒介。西昌鮮花花藝培訓(xùn)課
很獨特的花器上，插作少許的花朵，以凸現(xiàn)花器的年代或質(zhì)感。西昌鮮花花藝培訓(xùn)課
歐式插花：它的特點是注重花材外形，追求塊面和群體的藝術(shù)魅力，作品簡潔、大方、凝練，構(gòu)圖多以對稱式、均齊式出現(xiàn)，色彩艷麗濃厚，花材種類多，用量大，表現(xiàn)出熱情奔放、雍容華貴、端莊大方的風(fēng)格。插花(floarr)，亦可稱為插花藝術(shù)，就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，并且不是隨便亂插的，而是根據(jù)一定的構(gòu)思來選材，遵循一定的創(chuàng)作法則，插成一個優(yōu)美的形體（造型），借此表達(dá)一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。中國插花是一種古老的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進(jìn)行娛樂的特殊方式。插花源于古代民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。西昌鮮花花藝培訓(xùn)課