花藝如何搭配布置：視覺重點(diǎn)與邊角點(diǎn)綴將花藝作為空間內(nèi)的主要陳設(shè)是常見的一種布置方法，它主要利用花藝獨(dú)特的形、色等魅力來吸引視線，主要擺放在居住空間的中間；結(jié)合室內(nèi)家具陳設(shè)，布置花藝；室內(nèi)布置花藝除了有常見的落地布置之外，也可以與家具、陳設(shè)、燈具等物品進(jìn)行結(jié)合，形成相互呼應(yīng)的搭配整體；組成背景，形成對(duì)比；花藝在居住空間內(nèi)的另一個(gè)作用就是：可以通過其獨(dú)特的形、色、質(zhì)，將它們組成天然的背景。這類布置方法多用于陽臺(tái)等室外空間，不止能凈化空氣，還能讓整體搭配更顯自然生機(jī)。垂直布置花藝，通常采用的是懸吊的方式。也可選擇在墻面搭建支架或凸出的花臺(tái)進(jìn)行擺放。這樣的布置方法不*充分利用了空間，還在增添空間氛圍的同時(shí)減少了占地面積。當(dāng)然，這類布置方法需多類成片下垂的綠植進(jìn)行輔助，否則效果將大打折扣。對(duì)稱式 要求花多，形狀整齊，結(jié)構(gòu)緊湊，豐滿。重慶宴會(huì)花藝設(shè)計(jì)
花束加包裝紙和彩帶十分重要，如同好花必有綠葉扶一樣。國(guó)外對(duì)此制作考究，多為印花透明包裝紙或罩以透明塑料袋等?；ㄊ幕ú墓潭ㄓ袃煞N方法：一種是用細(xì)鐵絲綁扎。每一枝花、每一片襯葉，都用纏上綠膠帶的細(xì)鐵絲纏好后再造型。另一種是用**花托，內(nèi)有花泥，將花依造型插入花托內(nèi)，此法比較簡(jiǎn)便省事。家具與花藝，有如紅花與綠葉般密不可分，只有綠葉的襯托，紅花才越發(fā)的漂亮，一瓶好的花擺在家具賣場(chǎng)，也能為家具添色不少。隨著歐美風(fēng)格的盛行，人們的生活越來越趨向于國(guó)際化。花藝設(shè)計(jì)緊緊抓住這一趨勢(shì)，緊跟時(shí)代潮流，設(shè)計(jì)相吻花藝的設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代流行家具設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是分不開的，它們相輔相成，密不可分。花藝的設(shè)計(jì)風(fēng)格取源于歐美現(xiàn)代流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，放在居室的任何一個(gè)角落，都能表現(xiàn)出它的高貴與典雅。與復(fù)古的家具放在一起，更能表現(xiàn)出法國(guó)的浪漫、英格蘭的紳士、意大利的激情、美國(guó)的自由奔放、西班牙的熱情、日耳曼的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)雀鞣N設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)?；ㄋ嚺c家具的合理布置總會(huì)給人們生活帶來一份色彩，讓原來空蕩的環(huán)境多一份生機(jī)。綿竹婚慶花藝培訓(xùn)課用于插花的3類花枝，即主枝、副主枝、陪襯枝，其中以主枝占主體地位，在構(gòu)圖中位置比較高可獨(dú)居中心;
自然風(fēng)格的花藝設(shè)計(jì)表達(dá)更加純粹，也很有辨識(shí)性，這種花藝設(shè)計(jì)來自經(jīng)典的油畫、梵高的太陽花，莫奈的花園，都在用他們獨(dú)有的方式展露著生活的期許。自然花藝將現(xiàn)代商業(yè)與經(jīng)典藝術(shù)結(jié)合，展現(xiàn)純粹的花藝設(shè)計(jì)。其次在商業(yè)應(yīng)用比較大面積，在婚禮布置，酒店宴會(huì)，軟裝設(shè)計(jì)等場(chǎng)合都比較使用，其自然純粹的表現(xiàn)方式更能被大眾接受；“花藝”創(chuàng)作在選材、構(gòu)思、造型等方面，都比插花更加大面積自由，尤其在一些大型展覽和比賽場(chǎng)合，它被大面積應(yīng)用，造型趨于大型化，很有氣勢(shì)，這是插花無法與之相比的。
中國(guó)自古以來就有以花祭祖和互贈(zèng)花枝（束）的風(fēng)俗，而且玩賞花木的風(fēng)氣甚濃。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對(duì)插花意識(shí)淡薄，曾認(rèn)為是盆景，甚似插花。這和北周時(shí)庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊”。中國(guó)古代的文人墨客，多放蕩江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不*賞花，還有探花、采花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：“仲春令月，時(shí)和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……于焉消遙、聊以娛情”。東晉的陶淵明有詩：“秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”。采花、折枝的興致歷久不衰，如“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”等等，正因中國(guó)文人有此嗜好，所以中國(guó)的插花藝術(shù)既具自然寫真的風(fēng)格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花于一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術(shù)的特點(diǎn)，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。日本插花是從中國(guó)傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國(guó)人很早就研究延長(zhǎng)切花花材壽命的方法，對(duì)花枝插置的布局，與花器和周圍環(huán)境的配合等等都早有研究。 所以中國(guó)的插花藝術(shù)既具自然寫真的風(fēng)格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花于一體，不拘一格，謙灑自如。
花藝師的前景怎么樣呢?好，很好，非常好，甚至現(xiàn)在的花藝師已經(jīng)好到供不應(yīng)求了。雖然中國(guó)的花藝行業(yè)發(fā)展的不如一些發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家，但是我國(guó)強(qiáng)大的人口基數(shù)也說明了我們的花藝需求并不會(huì)輸給歐美國(guó)家。另外，要想花卉修剪的好，首先栽培要上心，可以使用采法特水溶肥。每個(gè)人都有追求美的權(quán)力，花藝本身就是一種藝術(shù)，說明了花藝的本身就已經(jīng)有了一定吸引力。相信很多朋友在小時(shí)候都有經(jīng)歷過父母讓自己參加興趣班吧而且總是以琴棋書畫為主，而現(xiàn)在呢，很多家長(zhǎng)選擇花藝來讓孩子的興趣變得更加寬廣。變化且要符合客觀規(guī)律才能有真實(shí)感，也要符合藝術(shù)構(gòu)圖的要求才會(huì)有美感。廣元宴會(huì)花藝培訓(xùn)學(xué)校
強(qiáng)烈的對(duì)比，可以使作品蛻變，成為令人拍案的好作品。重慶宴會(huì)花藝設(shè)計(jì)
現(xiàn)代居室的綠化、美化除采用擺、吊、掛等擺設(shè)手法之外，主要采用插花藝術(shù)來美化室內(nèi)的空間，增添生活的情趣。插花藝術(shù)一般而言，插花藝術(shù)需掌握六個(gè)法，就是：高低錯(cuò)落、疏落有致、虛實(shí)結(jié)合、俯仰呼應(yīng)、上輕下重與上散下聚。具體創(chuàng)作需注意：畫面的韻律變化要自然，并與周圍環(huán)境在色彩氣氛的吻合；有主既有從，既穩(wěn)定而又要保持動(dòng)態(tài)的平衡；對(duì)比與統(tǒng)一，花枝色彩的濃淡，數(shù)量的多寡，質(zhì)地的厚薄，花朵的大小等，都必須要統(tǒng)籌安排。