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花藝、插花、花道的區(qū)別?“花藝”,是花卉藝術(shù)的簡(jiǎn)稱?;ㄋ囍竿ㄟ^一定技術(shù)手法,花材的排列組合讓花變得更加的賞心悅目,表現(xiàn)一種思想,體現(xiàn)自然與人的完美結(jié)合,形成花的獨(dú)特語言,讓欣賞者解讀與感悟。日本插花界認(rèn)為,日本的插花藝術(shù)是從佛前供花發(fā)展而來,經(jīng)過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發(fā)展成現(xiàn)在的插花。花供養(yǎng)是佛教六種供養(yǎng)中的首先位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式:皿花、拈花和散花?!安寤ā?,即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材,經(jīng)過一定的技術(shù)(修剪、整枝、彎曲等)和藝術(shù)(構(gòu)思、造型設(shè)色等)加工,配置成一件精致美麗、富有詩(shī)情畫意、能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。插花源于古代漢族民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈(zèng)花、佩花、簪花?!盎ǖ馈?,指適當(dāng)?shù)亟厝淠净ú莸闹?、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術(shù),并能給人以藝術(shù)和美的享受。花道的由來可以從觀賞及宗教兩方面看。據(jù)文獻(xiàn),平安時(shí)代就有室內(nèi)擺設(shè)櫻花的記載。到了十四世紀(jì)室町時(shí)代的前期還有舉行花會(huì)的記載?;〞?huì)是由公卿貴族,僧侶等分成兩組將自己的插花擺出,評(píng)定優(yōu)劣,進(jìn)行比賽的一種娛樂性聚會(huì)。簡(jiǎn)單來講:插花和花道都屬于花藝。
是講究特殊處理。如牡丹、芍藥插瓶前,可把花枝基部劃火柴燒焦,即可多開幾日,又如玫瑰在蔗糖水中插養(yǎng),能保持9天不衰。是設(shè)計(jì)造型。插花有原則,無定式,因此可以根據(jù)需要自由發(fā)揮?;ㄖ刹逡环N或兩三種,做到有神有色,搭配巧妙,擺放得體。這一方面,前人曾有這樣的經(jīng)驗(yàn)總結(jié):"一枝二枝正,三枝四枝斜,宜正不宜曲,斗清不斗奢"?;ㄊ谏缃弧c典活動(dòng)中應(yīng)用很多,通常分以下兩種類型:禮儀花束。主要用于迎來送往和慶賀活動(dòng)中。其主要造型有扇面形、三角形、圓錐形、半球形及自由式圖形等?;ú膽?yīng)選擇品質(zhì)優(yōu)良、無刺激性、無污染,并且花期持久的種類。色彩以鮮艷明快為宜。插作時(shí)應(yīng)晝避免使各花枝排成扁片或集取成團(tuán),前者呆板,后者雜亂。不管什么造型,要保持花束上部花枝自然,下部尤其是握把部分要圓整緊密,才符合要求。因此,插作時(shí)務(wù)必使每一花枝都按“以右壓左”的方式重疊在手中,各枝相交在一點(diǎn)上,呈自右向左轉(zhuǎn)的螺旋狀的軸,然后用繩綁扎交點(diǎn)處。這樣,花束造型不易走樣。簡(jiǎn)陽商務(wù)花藝選用紅、黃、橙色的暖色花朵為主色調(diào),適當(dāng)配以白色,襯以綠色。
插花技巧(1)是選好切花對(duì)象。常用的切花材料,主要有牡丹、芍藥、唐菖蒲、月季、薔薇、菊花、鳶尾、香柳、玫瑰、荷花、牡丹等。(2)是把握切花質(zhì)量。即在花蕾尚未盛開時(shí),用利剪剪下,若在花店,花市購(gòu)買花枝,則要選擇含苞欲放、新鮮水靈、沒有病蟲、花葉俱全的。(3)是選好花瓶?;ㄆ恳艠?、大方、典雅、潔凈、形狀、大小要和花枝成配套。為了保持平穩(wěn)可在花瓶底部放幾塊小石頭,以免頭重腳輕,并作點(diǎn)綴。(4)是注意水質(zhì)。插花用水比較好是"天落水",如用自來水,須事先置于缸中靜放三日再用,瓶水不能一勞永逸,應(yīng)每日添換;晚上,可將花瓶移于室外,接受雨露滋潤(rùn)。
自然風(fēng)格的花藝設(shè)計(jì)表達(dá)更加純粹,也很有辨識(shí)性,這種花藝設(shè)計(jì)來自經(jīng)典的油畫、梵高的太陽花,莫奈的花園,都在用他們獨(dú)有的方式展露著生活的期許。自然花藝將現(xiàn)代商業(yè)與經(jīng)典藝術(shù)結(jié)合,展現(xiàn)純粹的花藝設(shè)計(jì)。其次在商業(yè)應(yīng)用比較大面積,在婚禮布置,酒店宴會(huì),軟裝設(shè)計(jì)等場(chǎng)合都比較使用,其自然純粹的表現(xiàn)方式更能被大眾接受;“花藝”創(chuàng)作在選材、構(gòu)思、造型等方面,都比插花更加大面積自由,尤其在一些大型展覽和比賽場(chǎng)合,它被大面積應(yīng)用,造型趨于大型化,很有氣勢(shì),這是插花無法與之相比的。源自佛教供花這是較流行的說法。根據(jù)有兩點(diǎn),一是來自日本插花界的觀點(diǎn),二是從佛經(jīng)中論證。
花藝前景怎么樣?花藝的發(fā)展是時(shí)代的趨勢(shì),以前我們只有節(jié)日的時(shí)候才可能想到買一束鮮花,花藝和我們的日常生活的差距還是有點(diǎn)遠(yuǎn),但是漸漸的隨著社會(huì)的發(fā)展,大家生活質(zhì)量的提高,你會(huì)漸漸的發(fā)現(xiàn)花藝已經(jīng)和我的日常生活已經(jīng)融合在了一起。越來越多的都市白領(lǐng)女性往往會(huì)選擇在下班的時(shí)候路經(jīng)花店,隨手買上一束鮮花,一掃上班時(shí)的疲累,瞬間生活充滿了希望,充滿了陽光。并且很多科學(xué)家經(jīng)過試驗(yàn)也是證實(shí)了通過一定的植物來布置居住環(huán)境可以增加大家的幸福感?;ㄋ嚨陌l(fā)展我覺得和名人效應(yīng)也是有關(guān)系的,細(xì)線近幾年結(jié)婚的明星你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的婚禮現(xiàn)場(chǎng)充斥著各種花藝,場(chǎng)面十分的溫馨、浪漫。一是從插花藝術(shù)的原始形式來說,另一方面是從插花藝術(shù)的起源地來說。邛崍商務(wù)花藝培訓(xùn)課程
主枝花朵應(yīng)占據(jù)中心位置,防止出現(xiàn)頭重腳輕,雜亂無章,做到端莊、得體,才可表達(dá)主題。邛崍商務(wù)花藝培訓(xùn)學(xué)費(fèi)
突破傳統(tǒng)花藝設(shè)計(jì)的比例、尺寸規(guī)矩,以夸張的手法做為設(shè)計(jì)理念。例如很高很直的現(xiàn)代花藝造形(比傳統(tǒng)更向上行的造形);很獨(dú)特的花器上,插作少許的花朵,以凸現(xiàn)花器的年代或質(zhì)感;花材的處理及插作的方式,比傳統(tǒng)更具有跳動(dòng)性,傳統(tǒng)花藝設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)通常在作品下,現(xiàn)代的花藝設(shè)計(jì)就應(yīng)該盡量避免,使觀賞者的視覺受到提醒刺激;雖然設(shè)計(jì)的過程充滿挑戰(zhàn)與不確定,但是,完成的作品必須達(dá)到其要求效果,以及整體性的和諧,從傳統(tǒng)出發(fā)走入現(xiàn)代。邛崍商務(wù)花藝培訓(xùn)學(xué)費(fèi)