隨著視知覺的發(fā)展與認知功能的分化，兒童早期知覺粗略性的特征也在向精細化轉變，開始更多關注感知對象整體與部分的關系。部分又稱組成元素，是整體中一個“特殊的段落”，其特殊性在于特定條件下該部分能顯示出的與周圍背景可分離的程度。整體與部分的關系取決于一定的組合原則。組合原則的概念是由格式塔心理學家韋太默（Wertheimer）首先提出的，主要指那些使一些部分之間的關系看上去比另外一些部分之間的關系更加緊密的因素，即相似性原理。在藝術樣式中，形狀相似、色彩相似、位置相似、空間定向相似、運動速度相似等都是按照相似性原理組成的，從而更容易被視網膜捕捉并識別為一個部分，以便與另外的部分區(qū)分開來?？梢姡瑥恼w中區(qū)分出部分是審美感知發(fā)展到一定階段的必然產物。隨著年齡的增長，兒童逐漸對整體中“以相似性原理組成的部分”更加敏感，而這往往與其自身經歷密切相關。例如，兒童感知到掉了一顆牙齒的嘴巴變得“更空了”，就畫了一個夸張的巨型嘴巴。又如，剛被踩到的腳趾雖然在大小上并未發(fā)生變化，但是強烈的疼痛使得兒童感到“這個腳趾變大了”“其他腳趾變小了”。這些現(xiàn)象都體現(xiàn)了兒童對整體與部分關系的初步理解。 聚焦**素養(yǎng) 著力兒童學習 。安徽童領未來兒童素養(yǎng)培訓學校
蘇聯(lián)斯米爾諾夫主編的《心理學》對素質的界定是：“人不是生來就具有某些能力的。天生的東西只能是機體的某些解剖和生理的特點，其中具有意義的神經系統(tǒng)、腦的特點，叫做素質?！?可見，素質是一個偏生理學、心理學的概念，其所指一方面是前階的、本源性的、先在的，一方面和人的主要的成熟一并發(fā)展，體現(xiàn)了“幼態(tài)持續(xù)”的獨特特征，是內在尺度。而素養(yǎng)是“由訓練和實踐而獲得的技巧或能力”，是后天的、繼發(fā)性的，相對于素質而言，它是附加尺度。所以，素質與素養(yǎng)存在前后的時序關系、內外的源流關系與彼此的因成關系，素質發(fā)展與素養(yǎng)培育之間又存在循環(huán)遞進的互促關系，**素養(yǎng)與素質的關系亦當如此。
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從塑人到立人，體現(xiàn)了**素養(yǎng)更關注人的內在價值，也體現(xiàn)了人發(fā)展的***性與連續(xù)性。**素養(yǎng)除了包括人所具備的知識和能力，還包括人的情感、態(tài)度和價值觀，我們的教育應該從**知識教育走向**素養(yǎng)教育，更強調培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度和價值觀，使學生不僅聰慧，而且具備品德、文化和修養(yǎng)等這些內在的品質，使學生能立足于天地，暢想快樂，品德高尚發(fā)展學生**素養(yǎng)關鍵是要培養(yǎng)學生的思維能力，它需要在課程和教學中滲透，在師生間的交流和互動中萌生。學生只有通過課程和教學中的思維訓練，**素養(yǎng)才能夠養(yǎng)成，才能夠獲得**基本的知識和技能，養(yǎng)成良好的品格，發(fā)展健全的身心，牢固樹立****。因此，學校應該加強學生課程開發(fā)，注重學校課堂教學的轉變。
**素養(yǎng)是素養(yǎng)閉環(huán)中**內在的、 抵近本質的、切近根本任務的部分，像果實的核兒一樣，具有由內而外的發(fā)力。 **素養(yǎng)之外的是非**素養(yǎng)，從必備品格維度看，愛國、誠信是人必備的**素養(yǎng)，而具有“梅妻鶴子”之稱的宋代人林逋隱居不仕的品格則不是**素養(yǎng)的品格，關于**素養(yǎng)概念的界定，不同學者有不同的爭論，有學者認為**素養(yǎng)是一個靜態(tài)的概念，是學生修養(yǎng)的結果，屬于一種靜態(tài)的個人品質。但也有學者認為**素養(yǎng)是一個動態(tài)概念，是學生平時的修為。此外，還有學者認為當前我們所表述的**素養(yǎng)應該是一個綜合的，而不應該是指某一素養(yǎng)，但這種觀點又遭到另一些學者的反對，他們認為這種**素養(yǎng)不**，是大雜燴
《培養(yǎng)兒童12大**素養(yǎng)能力》：耐挫力。
我們認為，人的素養(yǎng)體系有兩個維度，“必備品格”和“關鍵能力”，涉及三個領域，即“道德”“能力”“情意”?！暗赖隆保瑳Q定做人的方向。教育首先要培育兒童美好的人性，如友善、誠信、盡責、擔當等。兒童在“道德”領域的“種子”是“友善”?！耙缓林?，與人方便”“勿以善小而不為”“積善成德，而神明自得，圣心備焉”，對父母友善、對朋友友善、對動物友善、對社會友善、對自然友善……****的三個層面中，個人層面居于基礎地位;“友善”，則是個人層面的四項價值觀中的基礎?！澳芰Α保鉀Q問題的素質。信息時代，能力要有“持續(xù)改進與學會改變”的因子，即創(chuàng)造性思維。我們認為，兒童階段，“能力”領域的“種子”叫“思考”。“人只不過是一根葦草”，但它是一根能思想的葦草，思想起源于思考。高質量學習的奧秘，就是高質量地思考;高質量教學的奧秘，就在于如何激勵學生越來越多地思考、越來越深入地思考、越來越發(fā)散地思考……困惑、懷疑、不確定性，成為學習的狀態(tài);質疑、反思、不從眾，成為學習的靈魂?！扒橐狻保松?、工作的動力系統(tǒng)，是***人格的底子。幼兒素養(yǎng)的培養(yǎng)要以“發(fā)展的人”為目標。安徽童領未來兒童素養(yǎng)培訓學校
德育對幼兒養(yǎng)成較好的責任感、生活態(tài)度等具有積極作用！安徽童領未來兒童素養(yǎng)培訓學校
“每個學科對學生的發(fā)展價值，除了一個領域的知識以外，應該能夠提供一種唯有在這個學科的學習中才可能獲得的經歷和體驗；提供獨特的學科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達能力?！泵课唤處煹拿块T課程的每節(jié)課都肩負著培養(yǎng)學生**素養(yǎng)的獨特使命。具體來說，要在“自主、合作、探究”為主要形式的課堂教學基礎上，要將學生**素養(yǎng)化解為每一節(jié)課的傳遞知識、開拓思維、組織活動、互動交流的具體環(huán)節(jié)中。要引導教師由單純關注學科知識轉向***關注學科能力和學生**素養(yǎng)。要引導教師積極進行課堂教學方式變革，以學生“學”為中心，圍繞著學生的“學”展開教學活動，通過學生的自主學習、合作討論、實驗探究、思維轉化、成果展示等過程促進他們由淺入深、由表及里地進行課堂學習，促使學生形成**學習能力和創(chuàng)造能力。要引導教師積極探索教學形式和手段的多樣化，有效整合課程資源，創(chuàng)設真實的學習情境，增加互動和交流，從而真正實現(xiàn)教學從知識本位、考試本位向學***展本位轉化，將學***展**素養(yǎng)落實到每一堂具體的課堂教學中。 安徽童領未來兒童素養(yǎng)培訓學校