具有非預期性、潛在性、多樣性、不易覺察性。隱形課程與顯性課程有三方面的區(qū)別：一是在學生學習的結果上，學生在隱形課程中得到的主要是非學術性知識，而在顯性課程中獲得的主要是學術性知識；二是在計劃性上，隱形課程是無計劃的學習活動，學生在學習過程中大多是無意接手隱含于其中的經驗的，而顯性課程則是有計劃、有組織的學習活動，學生有意參與的成分很大；三是在學習環(huán)境上，隱形課程是通過學校的自然環(huán)境和社會環(huán)境進行的，而顯性課程則主要是通過課題教學來進行的。隱性課程研究可以追溯到美國***教育家杜威的“附帶學習”，即指學習中自然而然產生的情感、態(tài)度和價值觀等?！半[性課程”一詞是由杰克遜（）在1968年出版的《班級生活》（lifeinclassroom）一書中首先提出的，如果說顯性課程是學校教育中有計劃，有組織地實施的正式課程（formalcurriculum）或官方課程（officecurriculum）的話，那么隱性課程則是學生在學習環(huán)境中所學習到的非預期的或非計劃的知識，價值觀念，規(guī)范和態(tài)度等。我國出版的《教育大辭典》對其下的定義是：學校政策及課程計劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學校學習經驗，與“顯性課程”相對。隱性課程的特點主要有：***。并隨著社會文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化?；谡n程內容的整合。奉賢區(qū)真實自招精品班聯(lián)系人
而更基本的通過社會成員的教育去實現人們共同生活的目標。因此，在他們看來，教育必須專心致志于創(chuàng)造一種新的社會秩序，必須在人們的心靈中引起一場意義深遠的變革。于是他們倡導一種“以未來為中心”的教育**，其目的是通過說服而不是強制的辦法來實現“社會改造”，以“社會改造”為**來構建**課程，打破原有分科課程的界限。有些人看來，**課程之真正特點乃是注重社會需要及以生活為中心。**課程除了學科間的綜合并構成一個“**”之外，它還有另一***特征，即這種課程是要每個學生都要掌握的，是需要所有學生共同學習的。這樣就產生了一些問題：一是社會生活的需要是多種多樣的，哪部分課程需納入“**課程”？二是隨著新學科的不斷涌現，這些學科的擁護者都極力希望納入到課程中來，并且有的學科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設計中的古老問題——時間和可利用資源——反映了出來。在這種情況下，如同分科課程自身的缺失造就了活動課程一樣，與**課程互補的**課程也就應運而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學習對象準備的，它不同于照顧大多數學生、面向所有學生的**課程，而是以學生存在的差異為出發(fā)點，它也不像**課程那樣穩(wěn)定。嘉定區(qū)綜合自招精品班價目并充分發(fā)展學生的各方面能力，以適應未來社會發(fā)展的需要。
課程編制、課程實施和課程評價呈“三位一體”的態(tài)勢，形成統(tǒng)一的三個階段，并由統(tǒng)一批教師負責承擔。一般來說，**集權的國家比較強調課程的統(tǒng)一性，較多地推廣國家課程，而地方分權的國家比較強調課程的多樣性，較多地推廣地方課程、校本課程。越來越多的國家**已經認識到，雖然國家課程與地方課程、校本課程是不同的課程形式，但它們之間是相輔相成、互為補充的關系。在推廣國家課程的同時，應該允許開發(fā)一定比例的地方課程、校本課程，而推行地方課程、校本課程的學校，也不應該貶低或排斥國家課程。顯性課程與隱形課程顯性課程是學校情境中以直接的、明顯的方式呈現的課程，是教育者直接地表現出來的，如課程表中的學科。隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學***展的資源、環(huán)境、學校的文化建設、家校社會一體化等。研究中有很多類似的名稱,如隱蔽課程（hiddencurriculum）、潛在課程（latencurriculum）非正規(guī)課程（informalcurriculum）、未研究的課程（unstudiedcurriculum）、未預期的課程（unanticipatedcurriculum）。指學生在學校情景中無意識地獲得經驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內容和文化影響。也可以說是學校情境中以間接的內隱的方式呈現的課程。
而活動課程則可以在一定程度上補救這一缺失，但同時，由于活動課程自身往往依學生興趣、需要而定，缺乏嚴格的計劃，不易使學生系統(tǒng)掌握科學知識。一正一反，利弊兼具，任何一種在張揚其特長的同時，也就將其弊端暴露無遺。所以，這兩類課程在學校教育中都是不可或缺的。**課程與**課程**課程反對將各門學科進行切分的做法，強調在若干科目中選擇若干重要的學科合并起來，構成一個范圍廣闊的科目，規(guī)定為每一學生所必修，同時盡量使其他學科與之配合。**課程在一定程度上也可被看作是對兒童中心課程的反對，它在產生之初，尤其反對課程只從學生個人興趣、需要動機出發(fā)的做法。它提醒教育者注意，兒童并非生活在真空里，而是在一個特定的時間、地點和特定的社會環(huán)境里成長的，課程需要反映兒童所賴以生活的社會的需求。因此，**課程在產生之初，其顯要特征就是注重社會需求以及生活為中心。乃至后來，**課程在立場上稍有改變，其實也吸納了活動課程的一些成分。**課程產生于20實際二三十年代的社會動蕩時期，改造主義在其中的作用功不可沒。改造主義自稱是“危機時代的哲學”，宣稱社會文明已面臨著毀滅的可能，必須改造社會使人們能夠共同生活。這種改造不只是通過***行動。還需要為那些無法用信息技術來表達的內容保留必要的空間．比如緘默知識或意會知識。
到了近代，由于班級授課制的施行，赫爾巴特學派“五段教學法”的引入，人們開始關注教學的程序及設計，于是課程的含義從“學程”變成了“教程”。解放以后，由于凱洛夫教育學的影響，到80年代中期以前，“課程”一詞很少出現。中國學校課程課程類型小學初級中學高級中學文科文學語言學漢語（漢語文）英語無日語*俄語*其他****學品德與生活/品德與社會道德與法治思想***歷史學無歷史、歷史與社會歷史地理學地理（七八年級）地理理科數學數學化學科學化學（九年級）化學物理學物理（**級）物理生物學生物生物計算機信息技術藝術科藝術學音樂美術體育學體育與健康課程西方編輯語音在西方英語世界里，課程（Curriculum）一詞**早見于英國教育家斯賓塞（）《什么知識**有價值？》（1859）一文中。它是從拉丁語“Currere”一詞派生出來的，意為“跑道”(Race-course)。根據這個詞源，**常見的課程定義是“學習的進程”(Courseofstudy)，簡稱學程。這一解釋在各種英文詞典中很普遍，英國牛津字典、美國韋伯字典、《國際教育字典》(InternationalDictionaryofEducation)都是這樣解釋的。但這種解釋在當今的課程文獻中受到越來越多的質疑。“Currere”一詞的名詞形式意為“跑道”。因此，所選擇的課程內容應該包括使學生成為社會中一名合格公民所必備的基礎知識和基本技能。金山區(qū)綜合自招精品班銷售公司
課程內容應該考慮到讓學生了解社會、接觸社會。奉賢區(qū)真實自招精品班聯(lián)系人
而是隨著環(huán)境條件的改變、年代的不同及其他差異而作出相應的變化。**課程與**課程的差異，如同一般與特殊、抽象與具體的一樣，是相輔相成的。國家課程、地方課程與校本課程從課程開發(fā)的主體來看，可以將課程分為國家課程、地方課程與校本課程。國家課程亦稱“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由****負責編制、實施和評價的課程。課本課程是由學校全體教師、部分教師或個別教師編制、實施和評價的課程。地方課程介于國家課程與校本課程之間，指由國家授權，地方根據自身發(fā)展需要開發(fā)的課程。就國家課程來說，體現的形式是不一樣的。在澳大利亞、美國等實施教育地方分權的國家，國家課程是由各州**負責編制、實施和評價的。通常，學校教師在國家課程的編制和評價方面沒有或者幾乎沒有什么發(fā)言權或自**，但他們必須成為國家課程的實施者。在實施國家課程的過程中，學生往往需要參加國家統(tǒng)一考試。校本課程是相對國家課程而言的，它是一個比較籠統(tǒng)的和寬泛的概念，并不局限于本校教師編制的課程，可能還包括其他學校教師編制的課程或校際之間教師合作編制的課程，甚至包括某些地區(qū)學校教師合作編制的課程。與國家課程相比，在校本課程的開發(fā)過程中。奉賢區(qū)真實自招精品班聯(lián)系人
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