課程編制、課程實施和課程評價呈“三位一體”的態(tài)勢，形成統(tǒng)一的三個階段，并由統(tǒng)一批教師負責承擔。一般來說，**集權(quán)的國家比較強調(diào)課程的統(tǒng)一性，較多地推廣國家課程，而地方分權(quán)的國家比較強調(diào)課程的多樣性，較多地推廣地方課程、校本課程。越來越多的國家**已經(jīng)認識到，雖然國家課程與地方課程、校本課程是不同的課程形式，但它們之間是相輔相成、互為補充的關(guān)系。在推廣國家課程的同時，應該允許開發(fā)一定比例的地方課程、校本課程，而推行地方課程、校本課程的學校，也不應該貶低或排斥國家課程。顯性課程與隱形課程顯性課程是學校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，是教育者直接地表現(xiàn)出來的，如課程表中的學科。隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學***展的資源、環(huán)境、學校的文化建設、家校社會一體化等。研究中有很多類似的名稱,如隱蔽課程（hiddencurriculum）、潛在課程（latencurriculum）非正規(guī)課程（informalcurriculum）、未研究的課程（unstudiedcurriculum）、未預期的課程（unanticipatedcurriculum）。指學生在學校情景中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說是學校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。課程內(nèi)容應該考慮到讓學生了解社會、接觸社會。虹口區(qū)精英自招精品班趨勢
到了近代，由于班級授課制的施行，赫爾巴特學派“五段教學法”的引入，人們開始關(guān)注教學的程序及設計，于是課程的含義從“學程”變成了“教程”。解放以后，由于凱洛夫教育學的影響，到80年代中期以前，“課程”一詞很少出現(xiàn)。中國學校課程課程類型小學初級中學高級中學文科文學語言學漢語（漢語文）英語無日語*俄語*其他****學品德與生活/品德與社會道德與法治思想***歷史學無歷史、歷史與社會歷史地理學地理（七八年級）地理理科數(shù)學數(shù)學化學科學化學（九年級）化學物理學物理（**級）物理生物學生物生物計算機信息技術(shù)藝術(shù)科藝術(shù)學音樂美術(shù)體育學體育與健康課程西方編輯語音在西方英語世界里，課程（Curriculum）一詞**早見于英國教育家斯賓塞（）《什么知識**有價值？》（1859）一文中。它是從拉丁語“Currere”一詞派生出來的，意為“跑道”(Race-course)。根據(jù)這個詞源，**常見的課程定義是“學習的進程”(Courseofstudy)，簡稱學程。這一解釋在各種英文詞典中很普遍，英國牛津字典、美國韋伯字典、《國際教育字典》(InternationalDictionaryofEducation)都是這樣解釋的。但這種解釋在當今的課程文獻中受到越來越多的質(zhì)疑?！癈urrere”一詞的名詞形式意為“跑道”。閔行區(qū)遠程指導自招精品班銷售公司同時也要包括學生以后繼續(xù)學習所必需的技能和能力。
而活動課程則可以在一定程度上補救這一缺失，但同時，由于活動課程自身往往依學生興趣、需要而定，缺乏嚴格的計劃，不易使學生系統(tǒng)掌握科學知識。一正一反，利弊兼具，任何一種在張揚其特長的同時，也就將其弊端暴露無遺。所以，這兩類課程在學校教育中都是不可或缺的。**課程與**課程**課程反對將各門學科進行切分的做法，強調(diào)在若干科目中選擇若干重要的學科合并起來，構(gòu)成一個范圍廣闊的科目，規(guī)定為每一學生所必修，同時盡量使其他學科與之配合。**課程在一定程度上也可被看作是對兒童中心課程的反對，它在產(chǎn)生之初，尤其反對課程只從學生個人興趣、需要動機出發(fā)的做法。它提醒教育者注意，兒童并非生活在真空里，而是在一個特定的時間、地點和特定的社會環(huán)境里成長的，課程需要反映兒童所賴以生活的社會的需求。因此，**課程在產(chǎn)生之初，其顯要特征就是注重社會需求以及生活為中心。乃至后來，**課程在立場上稍有改變，其實也吸納了活動課程的一些成分。**課程產(chǎn)生于20實際二三十年代的社會動蕩時期，改造主義在其中的作用功不可沒。改造主義自稱是“危機時代的哲學”，宣稱社會文明已面臨著毀滅的可能，必須改造社會使人們能夠共同生活。這種改造不只是通過***行動。
而更基本的通過社會成員的教育去實現(xiàn)人們共同生活的目標。因此，在他們看來，教育必須專心致志于創(chuàng)造一種新的社會秩序，必須在人們的心靈中引起一場意義深遠的變革。于是他們倡導一種“以未來為中心”的教育**，其目的是通過說服而不是強制的辦法來實現(xiàn)“社會改造”，以“社會改造”為**來構(gòu)建**課程，打破原有分科課程的界限。有些人看來，**課程之真正特點乃是注重社會需要及以生活為中心。**課程除了學科間的綜合并構(gòu)成一個“**”之外，它還有另一***特征，即這種課程是要每個學生都要掌握的，是需要所有學生共同學習的。這樣就產(chǎn)生了一些問題：一是社會生活的需要是多種多樣的，哪部分課程需納入“**課程”？二是隨著新學科的不斷涌現(xiàn)，這些學科的擁護者都極力希望納入到課程中來，并且有的學科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設計中的古老問題——時間和可利用資源——反映了出來。在這種情況下，如同分科課程自身的缺失造就了活動課程一樣，與**課程互補的**課程也就應運而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學習對象準備的，它不同于照顧大多數(shù)學生、面向所有學生的**課程，而是以學生存在的差異為出發(fā)點，它也不像**課程那樣穩(wěn)定。還需要為那些無法用信息技術(shù)來表達的內(nèi)容保留必要的空間．比如緘默知識或意會知識。
由此課程就是為不同學生設計的不同軌道，從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系；而“Currere”的動詞形式是指“奔跑”，這樣理解課程的著眼點就會放在個體認識的獨特性和經(jīng)驗的自我建構(gòu)上，就會得出一種完全不同的課程理論和實踐。課程內(nèi)涵編輯語音課程即教材，課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來被作為要學生習得的知識來對待，重點放在向?qū)W生傳遞課程知識這一基點上，而知識的傳遞是以教材為依據(jù)的。所以，課程內(nèi)容被理所當然地認為是上課所用的教材。這是一種以學科為中心的教育目的觀的體現(xiàn)。教材取向以知識體系為基點，認為課程內(nèi)容就是學生要學習的知識，而知識的載體就是教材，其**人物是夸美紐斯。課程課程即活動編輯語音這種課程的主要**人物是杜威。杜威認為“課程**大流弊是與兒童生活不相溝通，學科科目相互聯(lián)系的中心點不是科學，而是兒童本身的社會活動”。通過研究成人的活動，識別各種社會需要，把它們轉(zhuǎn)化成課程目標，再進一步把這些目標轉(zhuǎn)化成學生的學習活動。這種取向的重點是放在學生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學科體系上。以活動為取向的課程，注意課程與社會生活的聯(lián)系，強調(diào)學生在學習中的主動性在泰勒看來課程內(nèi)容即學習經(jīng)驗，而學習經(jīng)驗。在選擇課程內(nèi)容時要注意到學科知識的廣度與深度之間的平衡。閔行區(qū)遠程指導自招精品班銷售公司
中小學教育的基本任務是要使學生有效地掌握人類文化遺產(chǎn)中的精華。虹口區(qū)精英自招精品班趨勢
且一位培訓師能包攬不同領(lǐng)域、不同學科內(nèi)容的培訓——這樣一種培訓風景線肯定是一去不復返了。正本清源，管理培訓既然要引導學員思索和解決他們面臨的不同的實際問題，就一定要求培訓師的培訓課是不能放之四海而皆準的，換言之，他的許多培訓課應該具有***性，不可復制、不可推廣，其他人想學也是徒勞。每個培訓師應該努力在不斷的經(jīng)驗反思和理論研究的基礎上，創(chuàng)出自己的特色。課程課程的分類編輯語音古德萊德（Goodlad,1979）和凱珀（Kuiper,1993）詳細說明了理解和現(xiàn)實課程的不同形式：理想的課程（Idealcurriculum）：是科學家認為有價值的和有用的課程。這樣的科學家工作與領(lǐng)域的前沿，他們正在對接受中等教育及高等教育的學生怎樣能獲得新開發(fā)的知識進行反思。書面的課程（writtencurriculum）：是詳細說明學習目標、相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)容、測驗要求以及必須要達到的成績標準文檔。書面課程的詳略程度，從全局性描述——例如在國家**的官方文檔中——到課本和練習冊各不相同。解釋的課程（interpretedcurriculum）：是教師對書面課程文檔的解釋。實施的課程（executedcurriculum）：是由教師建構(gòu)內(nèi)容、提供信息和描述學生應該解決的問題的方式所構(gòu)成。評價的課程。虹口區(qū)精英自招精品班趨勢
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