而是隨著環(huán)境條件的改變、年代的不同及其他差異而作出相應的變化。**課程與**課程的差異，如同一般與特殊、抽象與具體的一樣，是相輔相成的。國家課程、地方課程與校本課程從課程開發(fā)的主體來看，可以將課程分為國家課程、地方課程與校本課程。國家課程亦稱“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由****負責編制、實施和評價的課程。課本課程是由學校全體教師、部分教師或個別教師編制、實施和評價的課程。地方課程介于國家課程與校本課程之間，指由國家授權，地方根據(jù)自身發(fā)展需要開發(fā)的課程。就國家課程來說，體現(xiàn)的形式是不一樣的。在澳大利亞、美國等實施教育地方分權的國家，國家課程是由各州**負責編制、實施和評價的。通常，學校教師在國家課程的編制和評價方面沒有或者幾乎沒有什么發(fā)言權或自**，但他們必須成為國家課程的實施者。在實施國家課程的過程中，學生往往需要參加國家統(tǒng)一考試。校本課程是相對國家課程而言的，它是一個比較籠統(tǒng)的和寬泛的概念，并不局限于本校教師編制的課程，可能還包括其他學校教師編制的課程或校際之間教師合作編制的課程，甚至包括某些地區(qū)學校教師合作編制的課程。與國家課程相比，在校本課程的開發(fā)過程中。課程內容是指各門學科中特定的事實、觀點、原理和問題及其處理方式，它是學習的對象，它源于社會文化。嘉定區(qū)無障礙自招精品班大概費用
而更基本的通過社會成員的教育去實現(xiàn)人們共同生活的目標。因此，在他們看來，教育必須專心致志于創(chuàng)造一種新的社會秩序，必須在人們的心靈中引起一場意義深遠的變革。于是他們倡導一種“以未來為中心”的教育**，其目的是通過說服而不是強制的辦法來實現(xiàn)“社會改造”，以“社會改造”為**來構建**課程，打破原有分科課程的界限。有些人看來，**課程之真正特點乃是注重社會需要及以生活為中心。**課程除了學科間的綜合并構成一個“**”之外，它還有另一***特征，即這種課程是要每個學生都要掌握的，是需要所有學生共同學習的。這樣就產(chǎn)生了一些問題：一是社會生活的需要是多種多樣的，哪部分課程需納入“**課程”？二是隨著新學科的不斷涌現(xiàn)，這些學科的擁護者都極力希望納入到課程中來，并且有的學科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設計中的古老問題——時間和可利用資源——反映了出來。在這種情況下，如同分科課程自身的缺失造就了活動課程一樣，與**課程互補的**課程也就應運而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學習對象準備的，它不同于照顧大多數(shù)學生、面向所有學生的**課程，而是以學生存在的差異為出發(fā)點，它也不像**課程那樣穩(wěn)定。靜安區(qū)口碑好的自招精品班專業(yè)服務并充分發(fā)展學生的各方面能力，以適應未來社會發(fā)展的需要。
收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[kèchéng]課程（課程本質上是一種教育性經(jīng)驗）語音編輯鎖定討論上傳視頻廣義上看，課程是課程本質上是一種教育性經(jīng)驗，是對主題產(chǎn)生積極影響的各種因素的總和；狹義上，課程專指學校場域中存在和生成的有助于學生積極健康發(fā)展的教育性因素以及學生獲得的教育性經(jīng)驗。中文名課程外文名curriculum/course目錄1特點2中國3西方4內涵5課程即活動6課程的分類7作用課程特點編輯語音當課程被認識為知識并付諸實踐時，一般特點在于：A課程體系是以科學邏輯組織的；B課程是社會選擇和社會意志的體現(xiàn)；C課程是既定的、先驗的、靜態(tài)的；D課程是外在于學習者的，并且是凌駕于學習者之上的。課程中國編輯語音課程表“課程”一詞在我國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達為《詩經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“以教護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也。”但這里課程的含義與我們通常說的課程的意思相差甚遠。宋代朱熹在《朱子全書·論學》中也多次提及“課程”，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。其意思指功課及其進程。這里的“課程”**指學習內容的安排次序和規(guī)定，沒有涉及教學方面的要求，因此稱為“學程”更為準確。
學科的基本結構是由科學知識的基本概念、基本原理所構成的。其次，在課程設計上，主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點安排學科的基本結構。**后，提倡發(fā)現(xiàn)法學習。布魯納很多思想體現(xiàn)了很強的時代精神，對當前學校教育仍具有很強的現(xiàn)實意義。不足：如片面強調內容的學術性，致使教學內容過于抽象；將學生定位太高，好像要把每一個學生都培養(yǎng)成這門學科的專家；同時在處理知識、技能和智力的關系上也不很成功。但布魯納的思想對***我們的課程研究仍具有重要的借鑒意義。②瓦根舍因的范例方式課程論。強調課程的基本性、基礎性、范例性，主張應教給學生基本知識、概念和基本科學規(guī)律，教學內容應適合學生智力發(fā)展水平和已有的生活經(jīng)驗，教材應精選具有典型性和范例性的內容。特色在于：其一，以范例性的知識結構理論進行取材，其內容既精練又具體，易于舉一反三，觸類旁通。其二，范例性是理論同實際自然地結合的。其三，能解決實際問題的內容都是綜合的，不是單一的。其四，范例教學能更典型、具體、實際地培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。③贊科夫的發(fā)展主義課程論。把“一般發(fā)展”作為其課程論的出發(fā)點和歸宿，稱為“發(fā)展主義課程論”。所謂“一般發(fā)展”。同時也要包括學生以后繼續(xù)學習所必需的技能和能力。
他認為“教育的基本手段是提供學習經(jīng)驗，而不是向學生展示各種事物。”這種觀點強調學生是主動參與者，學生是學習活動的主體，學習的質和量決定于學生而不是課程，強調學生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責是構建適合學生能力與興趣的各種情境，以便為每個學生課程，包括文化課程、活動課程、實踐課程、隱性課程。文化課程包括國家課程、地方課程、校本課程，活動課程包括陽光體育、大型活動、興趣小組生會、團委等學生團體組織的自主活動、綜合實踐活動，隱性課程包括除了上述幾類課程，一切有利于學***展的資源、環(huán)境、學校的文化建設、家校社會一體化等。分科課程與活動課程分科課程也稱文化課程，是一種主張以學科為中心來編定的課程。主張課程要分科設置，分別從相應科學領域中選取知識，根據(jù)教育教學需要分科編排課程，進行教學。20世紀60年代以來關于學科課程的理論主要有：即美國教育心理學家布魯納（Bruner，.）的結構主義課程論、德國教育學家瓦根舍因（Wagenschein，M.）的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫（Bahkob，.）的發(fā)展主義課程論。①布魯納的結構主義課程論?；居^點：首先，主張課程內容以各門學科的基本結構為中心。在選擇課程內容時要注意到學科知識的廣度與深度之間的平衡。靜安區(qū)口碑好的自招精品班專業(yè)服務
中小學教育的基本任務是要使學生有效地掌握人類文化遺產(chǎn)中的精華。嘉定區(qū)無障礙自招精品班大概費用
而活動課程則可以在一定程度上補救這一缺失，但同時，由于活動課程自身往往依學生興趣、需要而定，缺乏嚴格的計劃，不易使學生系統(tǒng)掌握科學知識。一正一反，利弊兼具，任何一種在張揚其特長的同時，也就將其弊端暴露無遺。所以，這兩類課程在學校教育中都是不可或缺的。**課程與**課程**課程反對將各門學科進行切分的做法，強調在若干科目中選擇若干重要的學科合并起來，構成一個范圍廣闊的科目，規(guī)定為每一學生所必修，同時盡量使其他學科與之配合。**課程在一定程度上也可被看作是對兒童中心課程的反對，它在產(chǎn)生之初，尤其反對課程只從學生個人興趣、需要動機出發(fā)的做法。它提醒教育者注意，兒童并非生活在真空里，而是在一個特定的時間、地點和特定的社會環(huán)境里成長的，課程需要反映兒童所賴以生活的社會的需求。因此，**課程在產(chǎn)生之初，其顯要特征就是注重社會需求以及生活為中心。乃至后來，**課程在立場上稍有改變，其實也吸納了活動課程的一些成分。**課程產(chǎn)生于20實際二三十年代的社會動蕩時期，改造主義在其中的作用功不可沒。改造主義自稱是“危機時代的哲學”，宣稱社會文明已面臨著毀滅的可能，必須改造社會使人們能夠共同生活。這種改造不只是通過***行動。嘉定區(qū)無障礙自招精品班大概費用
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