而更基本的通過社會成員的教育去實現(xiàn)人們共同生活的目標。因此，在他們看來，教育必須專心致志于創(chuàng)造一種新的社會秩序，必須在人們的心靈中引起一場意義深遠的變革。于是他們倡導一種“以未來為中心”的教育**，其目的是通過說服而不是強制的辦法來實現(xiàn)“社會改造”，以“社會改造”為**來構建**課程，打破原有分科課程的界限。有些人看來，**課程之真正特點乃是注重社會需要及以生活為中心。**課程除了學科間的綜合并構成一個“**”之外，它還有另一***特征，即這種課程是要每個學生都要掌握的，是需要所有學生共同學習的。這樣就產(chǎn)生了一些問題：一是社會生活的需要是多種多樣的，哪部分課程需納入“**課程”？二是隨著新學科的不斷涌現(xiàn)，這些學科的擁護者都極力希望納入到課程中來，并且有的學科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設計中的古老問題——時間和可利用資源——反映了出來。在這種情況下，如同分科課程自身的缺失造就了活動課程一樣，與**課程互補的**課程也就應運而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學習對象準備的，它不同于照顧大多數(shù)學生、面向所有學生的**課程，而是以學生存在的差異為出發(fā)點，它也不像**課程那樣穩(wěn)定。中小學教育的基本任務是要使學生有效地掌握人類文化遺產(chǎn)中的精華。松江區(qū)大數(shù)據(jù)自招精品班價目
他認為“教育的基本手段是提供學習經(jīng)驗，而不是向學生展示各種事物。”這種觀點強調學生是主動參與者，學生是學習活動的主體，學習的質和量決定于學生而不是課程，強調學生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責是構建適合學生能力與興趣的各種情境，以便為每個學生課程，包括文化課程、活動課程、實踐課程、隱性課程。文化課程包括國家課程、地方課程、校本課程，活動課程包括陽光體育、大型活動、興趣小組生會、團委等學生團體組織的自主活動、綜合實踐活動，隱性課程包括除了上述幾類課程，一切有利于學***展的資源、環(huán)境、學校的文化建設、家校社會一體化等。分科課程與活動課程分科課程也稱文化課程，是一種主張以學科為中心來編定的課程。主張課程要分科設置，分別從相應科學領域中選取知識，根據(jù)教育教學需要分科編排課程，進行教學。20世紀60年代以來關于學科課程的理論主要有：即美國教育心理學家布魯納（Bruner，.）的結構主義課程論、德國教育學家瓦根舍因（Wagenschein，M.）的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫（Bahkob，.）的發(fā)展主義課程論。①布魯納的結構主義課程論?；居^點：首先，主張課程內(nèi)容以各門學科的基本結構為中心。虹口區(qū)品質自招精品班價格優(yōu)惠在選擇課程內(nèi)容時要注意到學科知識的廣度與深度之間的平衡。
隱性課程的影響具有彌散性、普遍性和持久性；第二，隱性課程的影響既可能是積極的，也可能是消極的；第三，隱性課程的影響是學術性與非學術性的統(tǒng)一；第四，潛在課程對學生的影響是有意識性與無意識性的辨證統(tǒng)一；第五，隱性課程是非預期性與可預期性的統(tǒng)一；第六，隱性課程存在于學校、家庭和社會教育中。正是由于隱性課程的特點，要求在隱性課程的實施過程中，應該注意：首先，優(yōu)化學校的的整體育人環(huán)境；其次，要特別重視學習過程；**后，通過隱性課程的實施，塑造與完善學生的人格結構。研究型課程關于研究型課程的爭論很多，按功能分為基礎型課程、拓展性課程和研究型（探究型）課程三個部分，研究型課程有以下幾個特點。就課程目標來說，研究型課程在目標上的特點表現(xiàn)為目標的開放性，課程目標的開放性，課程目標不*指向某種知識內(nèi)容，而且指向各種知識的綜合探究過程，指向在這個探究過程中，學生所發(fā)展的探究意識、探究精神和探究能力，指向學生對各種知識的綜合探究過程的情感體驗。并且這些目標指向在不同的課題探究過程中，有不同的側重，除探究能力和探究精神外，學生在探究過程中所達到的知識目標是開放的。就課程內(nèi)容來說。
由此課程就是為不同學生設計的不同軌道，從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系；而“Currere”的動詞形式是指“奔跑”，這樣理解課程的著眼點就會放在個體認識的獨特性和經(jīng)驗的自我建構上，就會得出一種完全不同的課程理論和實踐。課程內(nèi)涵編輯語音課程即教材，課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來被作為要學生習得的知識來對待，重點放在向學生傳遞課程知識這一基點上，而知識的傳遞是以教材為依據(jù)的。所以，課程內(nèi)容被理所當然地認為是上課所用的教材。這是一種以學科為中心的教育目的觀的體現(xiàn)。教材取向以知識體系為基點，認為課程內(nèi)容就是學生要學習的知識，而知識的載體就是教材，其**人物是夸美紐斯。課程課程即活動編輯語音這種課程的主要**人物是杜威。杜威認為“課程**大流弊是與兒童生活不相溝通，學科科目相互聯(lián)系的中心點不是科學，而是兒童本身的社會活動”。通過研究成人的活動，識別各種社會需要，把它們轉化成課程目標，再進一步把這些目標轉化成學生的學習活動。這種取向的重點是放在學生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學科體系上。以活動為取向的課程，注意課程與社會生活的聯(lián)系，強調學生在學習中的主動性在泰勒看來課程內(nèi)容即學習經(jīng)驗，而學習經(jīng)驗。還需要為那些無法用信息技術來表達的內(nèi)容保留必要的空間．比如緘默知識或意會知識。
且一位培訓師能包攬不同領域、不同學科內(nèi)容的培訓——這樣一種培訓風景線肯定是一去不復返了。正本清源，管理培訓既然要引導學員思索和解決他們面臨的不同的實際問題，就一定要求培訓師的培訓課是不能放之四海而皆準的，換言之，他的許多培訓課應該具有***性，不可復制、不可推廣，其他人想學也是徒勞。每個培訓師應該努力在不斷的經(jīng)驗反思和理論研究的基礎上，創(chuàng)出自己的特色。課程課程的分類編輯語音古德萊德（Goodlad,1979）和凱珀（Kuiper,1993）詳細說明了理解和現(xiàn)實課程的不同形式：理想的課程（Idealcurriculum）：是科學家認為有價值的和有用的課程。這樣的科學家工作與領域的前沿，他們正在對接受中等教育及高等教育的學生怎樣能獲得新開發(fā)的知識進行反思。書面的課程（writtencurriculum）：是詳細說明學習目標、相關領域內(nèi)容、測驗要求以及必須要達到的成績標準文檔。書面課程的詳略程度，從全局性描述——例如在國家**的官方文檔中——到課本和練習冊各不相同。解釋的課程（interpretedcurriculum）：是教師對書面課程文檔的解釋。實施的課程（executedcurriculum）：是由教師建構內(nèi)容、提供信息和描述學生應該解決的問題的方式所構成。評價的課程。主要策略有以下三個方面：一是要將信息技術作為課程內(nèi)容，并且要確立和加強；二是其他有價值的課程內(nèi)容。靜安區(qū)品質自招精品班大概費用
同時也要包括學生以后繼續(xù)學習所必需的技能和能力。松江區(qū)大數(shù)據(jù)自招精品班價目
收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[kèchéng]課程（課程本質上是一種教育性經(jīng)驗）語音編輯鎖定討論上傳視頻廣義上看，課程是課程本質上是一種教育性經(jīng)驗，是對主題產(chǎn)生積極影響的各種因素的總和；狹義上，課程專指學校場域中存在和生成的有助于學生積極健康發(fā)展的教育性因素以及學生獲得的教育性經(jīng)驗。中文名課程外文名curriculum/course目錄1特點2中國3西方4內(nèi)涵5課程即活動6課程的分類7作用課程特點編輯語音當課程被認識為知識并付諸實踐時，一般特點在于：A課程體系是以科學邏輯組織的；B課程是社會選擇和社會意志的體現(xiàn)；C課程是既定的、先驗的、靜態(tài)的；D課程是外在于學習者的，并且是凌駕于學習者之上的。課程中國編輯語音課程表“課程”一詞在我國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達為《詩經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“以教護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！钡@里課程的含義與我們通常說的課程的意思相差甚遠。宋代朱熹在《朱子全書·論學》中也多次提及“課程”，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。其意思指功課及其進程。這里的“課程”**指學習內(nèi)容的安排次序和規(guī)定，沒有涉及教學方面的要求，因此稱為“學程”更為準確。松江區(qū)大數(shù)據(jù)自招精品班價目
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