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    他的**作有《變化之樂曲》、《鋼琴管弦樂隊(duì)協(xié)奏曲》、《幻想景色》以及鋼琴曲《4分33秒》等德國(guó)作曲家斯托克豪森的木管五重奏《節(jié)奏》、《鋼琴片斷》、《一個(gè)打擊樂器演奏者的套曲》、《三個(gè)演奏者的疊句》等，也是偶然音樂中有影響的作品。電子音樂電子音樂是用電子技術(shù)獲得音源，而產(chǎn)生的各種類型的音樂因此它是音樂的表現(xiàn)手段，它突破了傳統(tǒng)樂器的限制和人的演奏能力的局限，給作曲家隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作提供了方便。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和磁帶錄音機(jī)的問世，音樂探索者們還在不斷尋求20世紀(jì)50年代更加靈活在美國(guó)出現(xiàn)了，60年代電子計(jì)算機(jī)又進(jìn)入了電子音樂領(lǐng)域。集成電路的相繼問世，更為電子音樂的繼續(xù)發(fā)展開辟了廣闊的前景。電子音樂既是一種表現(xiàn)手段，但同時(shí)也形成一種流派，**初的電子音樂作品是西德電臺(tái)的技師艾默詩和作曲家拜厄合作的《交響習(xí)作音練習(xí)I、II》，而影響**大的則是西德的斯托克豪森，他寫有《電子音樂練習(xí)曲I、II》、《青年之歌》、《獨(dú)奏》、《話筒》等電子音樂作品。此外，美國(guó)的巴比特、烏薩切夫斯基、日本的松夏真一、代敏郎、荷蘭的貝汀斯、德國(guó)的庫電涅克、卡格爾等等，也是電子音樂的**人物。音樂中國(guó)音樂史古樂中國(guó)古代“詩歌”是不分的。但是卻更多的融入了人們的情感，在兩者之中達(dá)到了統(tǒng)一。雨花區(qū)什么是音樂噴泉設(shè)備銷售客戶至上

    兩種不同音樂風(fēng)格的作品南北交相輝映成趣。周代時(shí)期民間音樂生活涉及社會(huì)生活的十幾個(gè)側(cè)面，十分活躍。世傳伯牙彈琴，鐘子期知音的故事即始于此時(shí)。這反映出演奏技術(shù)、作曲技術(shù)以及人們欣賞水平的提高。古琴演奏中，琴人還總結(jié)出“得之于心，方能應(yīng)之于器”的演奏心理感受。***的歌唱樂人秦青的歌唱據(jù)記載能夠“聲振林木，響遏飛云”。更有民間歌女韓娥，歌“余音饒梁，三日不絕”。這些都是聲樂技術(shù)上的高度成就。周代音樂文化高度發(fā)達(dá)的成就還可以一九七八年湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓葬中的古樂器為重要標(biāo)志。這座可以和埃及金字塔媲美的地下音樂寶庫提供了當(dāng)時(shí)宮廷禮樂制度的模式，這里出土的八種一百二十四件樂器，按照周代的“八音”樂器分類法（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）幾乎各類樂器應(yīng)有盡有。其中**為重要的六十四件編鐘樂器，分上、中、下三層編列，總重量達(dá)五千余公斤，總音域可達(dá)五個(gè)八度。由于這套編鐘具有商周編鐘一鐘發(fā)兩音的特性，其中部音區(qū)十二個(gè)半音齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，從而證實(shí)了先秦文獻(xiàn)關(guān)于旋宮記載的可靠。曾侯乙墓鐘、磐樂器上還有銘文，內(nèi)容為各諸侯國(guó)之間的樂律理論，反映著周代樂律學(xué)的高度成就。在周代，十二律的理論已經(jīng)確立。湖南通用音樂噴泉設(shè)備銷售推薦咨詢用有組織的樂音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。

    音樂是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，其媒介是按時(shí)組織的、有規(guī)律的聲波（機(jī)械波的一種）。它的基本要素包括強(qiáng)弱、調(diào)性、時(shí)長(zhǎng)、音色等。由這些基本要素相互結(jié)合，形成音樂的常用的“形式要素”，例如：節(jié)奏、曲調(diào)、和聲，以及力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。構(gòu)成音樂的形式要素，就是音樂的表現(xiàn)手段。不同類型音樂可能會(huì)強(qiáng)調(diào)或忽略其中的某些元素。音樂是用各種各樣的樂器和聲樂技術(shù)演奏，分為器樂、聲樂（例如不帶樂器伴奏的歌曲）以及將唱歌和樂器結(jié)合在一起的作品。在**一般的形式中，將音樂描述為一種藝術(shù)形式或文化活動(dòng)，包括音樂作品的創(chuàng)作（歌曲、曲調(diào)、交響曲等），表演，對(duì)音樂的評(píng)價(jià)，對(duì)音樂歷史的研究以及音樂教學(xué)。古希臘和印度哲學(xué)家將音樂定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)。諸如“各個(gè)領(lǐng)域的和諧”和“這就是音樂在我耳邊”之類的俗語指出了這樣一種觀念，即音樂通常是有序且聽起來很愉快的。但是20世紀(jì)的作曲家約翰·凱奇（JohnCage）以為任何聲音都可以是音樂，例如說：“沒有噪音，只有聲音?！币魳返膭?chuàng)作，表現(xiàn)，意義甚至定義都根據(jù)文化和社會(huì)背景而有所不同。確實(shí)，在整個(gè)歷史中，一些新的音樂形式或風(fēng)格都被批評(píng)為“非音樂”。

    后稱“音樂”，指用有組織的樂音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。《三國(guó)·吳志·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧”?！肚皾h書平話》卷下：“帝至棘門，左翼將徐邁以音樂迎之，送帝至霸陵橋上”。溫承訓(xùn)《動(dòng)人的音樂》詩：“真的，音樂是人們感情的語言”。音樂西方音樂史西方音樂史是指西方音樂的發(fā)展歷程，詳細(xì)的時(shí)代可分為：古希臘羅馬時(shí)期音樂、中世紀(jì)時(shí)期音樂、文藝復(fù)興時(shí)期音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫音樂、現(xiàn)代音樂等。宗教音樂時(shí)期歐洲的古典音樂是在中世紀(jì)的伊利莎白時(shí)期發(fā)展而來的，這個(gè)時(shí)期的音樂主要以格里高利宗教音樂占主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于基督教的崇拜和信仰完全不像這樣。中世紀(jì)時(shí)期的歐洲教會(huì)的權(quán)力要高于國(guó)家和一切的社會(huì)形勢(shì)，宗教是直接影響到***和音樂的。所以當(dāng)時(shí)的音樂只是純粹的宗教用途，在教堂中演唱，并沒有樂器伴奏，但這個(gè)時(shí)期的音樂卻對(duì)后來的音樂發(fā)展起到了非常重要的作用。文藝復(fù)興時(shí)期到了1450年后，歐洲進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲***不穩(wěn)定，教會(huì)的威信與勢(shì)力已經(jīng)逐漸減弱，資產(chǎn)階級(jí)也開始萌芽。為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和人們的新思想。構(gòu)成音樂的形式要素，就是音樂的表現(xiàn)手段。

    這時(shí)的樂舞已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂舞為氏族共有的特點(diǎn)，它們更多地為奴隸主所占有。從內(nèi)容上看，它們漸漸離開了原始的圖騰崇拜，轉(zhuǎn)而為對(duì)征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂舞《大夏》。夏桀無道，商湯伐之，于是便有了歌頌商湯伐桀的樂舞《大蠖》。商代巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫）。他們?yōu)榕`主所豢養(yǎng)，在行祭時(shí)舞蹈、歌唱，是**早以音樂為職業(yè)的人。奴隸主以樂舞來祭祀天帝、祖先，同時(shí)又以樂舞來放縱自身的享受。他們死后還要以樂人殉葬，這種殘酷的殉殺制度一方面暴露了奴隸主的殘酷統(tǒng)治，而在客觀上也反映出生產(chǎn)力較原始時(shí)代的進(jìn)步，從而使音樂文化具備了迅速發(fā)展的條件。據(jù)史料記載[2]，在夏代已經(jīng)有用鱷魚皮蒙制的鼉鼓。商代已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有木腔蟒皮鼓和雙鳥饕餮紋銅鼓，以及制作精良的脫胎于石樺犁的石磐。青銅時(shí)代影響所及，商代還出現(xiàn)了編鐘、編鐃樂器，它們大多為三枚一組。各類打擊樂器的出現(xiàn)體現(xiàn)了樂器史上擊樂器發(fā)展在前的特點(diǎn)。始于公元**千余年的體鳴樂器陶塤從當(dāng)時(shí)的單音孔、二音孔發(fā)展到五音孔，它已可以發(fā)出十二個(gè)半音的音列。根據(jù)陶塤發(fā)音推斷。在音樂、文化各個(gè)領(lǐng)域中都開始了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。雨花區(qū)什么是音樂噴泉設(shè)備銷售客戶至上

不同類型音樂可能會(huì)強(qiáng)調(diào)或忽略其中的某些元素。雨花區(qū)什么是音樂噴泉設(shè)備銷售客戶至上

    在音樂、文化各個(gè)領(lǐng)域中都開始了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)時(shí)期中，歐洲的傳統(tǒng)音樂開始成型。音樂在這時(shí)也不只有宗教音樂，世俗音樂也開始產(chǎn)生，各種樂器也產(chǎn)生并豐富了許多，為即將到來的巴洛克音樂時(shí)期做出了鋪墊。巴洛克時(shí)期巴洛克時(shí)期（約1600年—1750年）是古典音樂早期的一個(gè)重要形式，這個(gè)時(shí)期的音樂以復(fù)調(diào)音樂為主，華麗且復(fù)雜。雖然巴洛克音樂已經(jīng)突破了宗教音樂完全的秩序和純真的表現(xiàn)，變得更加豐富了，但是在整個(gè)古典音樂的發(fā)展中，這個(gè)時(shí)期的音樂仍然受著很多宗教音樂的影響，透露出一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍庀?。不過巴洛克時(shí)期的音樂相對(duì)于之前的音樂形式更加自由化了，各種音樂類型的出現(xiàn)以及樂器的成熟，使這個(gè)時(shí)期的音樂充滿著一種特殊的氣息，為后人所追捧。在巴洛克時(shí)期的音樂家們是比較多的，并且相對(duì)現(xiàn)代的音樂家來說也要多產(chǎn)得多。在巴洛克時(shí)代**重要的人物應(yīng)該是亨德爾、維瓦爾第、巴赫三位音樂家。亨德爾和巴赫都是以那個(gè)時(shí)代的鍵盤樂器管風(fēng)琴和羽管鍵琴見長(zhǎng)，但作曲形式稍有不同。亨德爾在歌劇方面的成就較多，而巴赫則一直專注于各種器樂的創(chuàng)作，為后人留下了大量經(jīng)典的器樂作品。這一時(shí)期的小提琴音樂已經(jīng)接近成熟，維瓦爾第的貢獻(xiàn)不可忽視。雨花區(qū)什么是音樂噴泉設(shè)備銷售客戶至上

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