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    音樂是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，其媒介是按時(shí)組織的、有規(guī)律的聲波（機(jī)械波的一種）。它的基本要素包括強(qiáng)弱、調(diào)性、時(shí)長、音色等。由這些基本要素相互結(jié)合，形成音樂的常用的“形式要素”，例如：節(jié)奏、曲調(diào)、和聲，以及力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。構(gòu)成音樂的形式要素，就是音樂的表現(xiàn)手段。不同類型音樂可能會(huì)強(qiáng)調(diào)或忽略其中的某些元素。音樂是用各種各樣的樂器和聲樂技術(shù)演奏，分為器樂、聲樂（例如不帶樂器伴奏的歌曲）以及將唱歌和樂器結(jié)合在一起的作品。在**一般的形式中，將音樂描述為一種藝術(shù)形式或文化活動(dòng)，包括音樂作品的創(chuàng)作（歌曲、曲調(diào)、交響曲等），表演，對(duì)音樂的評(píng)價(jià)，對(duì)音樂歷史的研究以及音樂教學(xué)。古希臘和印度哲學(xué)家將音樂定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)。諸如“各個(gè)領(lǐng)域的和諧”和“這就是音樂在我耳邊”之類的俗語指出了這樣一種觀念，即音樂通常是有序且聽起來很愉快的。但是20世紀(jì)的作曲家約翰·凱奇（JohnCage）以為任何聲音都可以是音樂，例如說：“沒有噪音，只有聲音。”音樂的創(chuàng)作，表現(xiàn)，意義甚至定義都根據(jù)文化和社會(huì)背景而有所不同。確實(shí)，在整個(gè)歷史中，一些新的音樂形式或風(fēng)格都被批評(píng)為“非音樂”。在這個(gè)時(shí)期中，歐洲的傳統(tǒng)音樂開始成型。芙蓉區(qū)本地音樂噴泉設(shè)備銷售品牌排行

    《聶政刺韓王》）、《猗蘭操》、《酒狂》等一批***曲目問世。南北朝末年還盛行一種有故事情節(jié)，有角色和化妝表演，載歌載舞，同時(shí)兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲。這已經(jīng)是一種小型的雛形戲曲。這一時(shí)期律學(xué)上的重要成就，包括晉代荀瑁找到管樂器的“管口校正數(shù)”。南朝宋何承天在三分損益法上，以等差迭加的辦法，創(chuàng)立了十分接近十二平均律的新律。他的努力初步解決了三分損益律黃鐘不能還原的難題。隋唐時(shí)期隋唐兩代，**統(tǒng)一,特別是唐代，***穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)興旺，統(tǒng)治者奉行開放政策，勇于吸收外城文化，加上魏晉以來已經(jīng)孕育著的音樂文化打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂為主要標(biāo)志的音樂藝術(shù)的***發(fā)展的高峰。唐代宮廷宴享的音樂，稱作“燕樂”。隋、唐時(shí)期的七步樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是中國以及部分外國的民間音樂，分別有清商樂（漢族）、西涼樂（漢族）、高昌（今吐魯番）樂、龜茲（今庫車）樂、康國（今俄國薩馬爾漢）樂、安國（今俄國布哈拉）樂、天竺（今印度）樂、高麗（今朝鮮）樂等。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩，坐部伎的演奏員水平高于立部伎。風(fēng)靡一時(shí)的唐代歌舞大曲是燕樂中獨(dú)樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)。開福區(qū)庫存音樂噴泉設(shè)備銷售服務(wù)電話用有組織的樂音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。

    古典主義時(shí)期巴洛克時(shí)代的結(jié)束是以巴赫的逝世為界限的，隨后而來的便是古典主義時(shí)期（約1750年—1820年）。這個(gè)時(shí)期的音樂繼承了歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂成就，確立了奏鳴曲、協(xié)奏曲、交響曲等重要的音樂形式，并且室內(nèi)樂也在這個(gè)時(shí)期發(fā)展起來，對(duì)之后音樂的發(fā)展起到很重要的影響。古典主義時(shí)期的音樂相對(duì)來說還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模^承了巴洛克時(shí)代的理性，但是卻更多的融入了人們的情感，在兩者之中達(dá)到了統(tǒng)一。所以古典時(shí)期的音樂表達(dá)的內(nèi)容更加豐富了，同音樂藝術(shù)融合在一起。在古典音樂時(shí)期，**重要的三位**人物是海頓、莫扎特、貝多芬。莫扎特的音樂充滿著華麗感，總是帶給人一種親和力，這種親和力來自于莫扎特為了創(chuàng)作音樂的純真心態(tài)。而貝多芬相對(duì)于莫扎特來說，則經(jīng)歷了更多的生活困苦，以及長年病痛的纏繞。他將自己生活中的種種不幸寫入音樂中去，所以貝多芬的音樂帶給人們的更多的是一種憤怒、一種激情、一種與生活抗?fàn)幍膽B(tài)度。浪漫主義時(shí)期在1820年后隨著古典音樂時(shí)期的結(jié)束，浪漫主義音樂開始萌芽。這一時(shí)期的音樂形式更為豐富，是古典藝術(shù)***時(shí)期中離現(xiàn)代**近的，**能夠被接受的古典音樂大多出自于這個(gè)時(shí)期。

    他的**作有《變化之樂曲》、《鋼琴管弦樂隊(duì)協(xié)奏曲》、《幻想景色》以及鋼琴曲《4分33秒》等德國作曲家斯托克豪森的木管五重奏《節(jié)奏》、《鋼琴片斷》、《一個(gè)打擊樂器演奏者的套曲》、《三個(gè)演奏者的疊句》等，也是偶然音樂中有影響的作品。電子音樂電子音樂是用電子技術(shù)獲得音源，而產(chǎn)生的各種類型的音樂因此它是音樂的表現(xiàn)手段，它突破了傳統(tǒng)樂器的限制和人的演奏能力的局限，給作曲家隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作提供了方便。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和磁帶錄音機(jī)的問世，音樂探索者們還在不斷尋求20世紀(jì)50年代更加靈活在美國出現(xiàn)了，60年代電子計(jì)算機(jī)又進(jìn)入了電子音樂領(lǐng)域。集成電路的相繼問世，更為電子音樂的繼續(xù)發(fā)展開辟了廣闊的前景。電子音樂既是一種表現(xiàn)手段，但同時(shí)也形成一種流派，**初的電子音樂作品是西德電臺(tái)的技師艾默詩和作曲家拜厄合作的《交響習(xí)作音練習(xí)I、II》，而影響**大的則是西德的斯托克豪森，他寫有《電子音樂練習(xí)曲I、II》、《青年之歌》、《獨(dú)奏》、《話筒》等電子音樂作品。此外，美國的巴比特、烏薩切夫斯基、日本的松夏真一、代敏郎、荷蘭的貝汀斯、德國的庫電涅克、卡格爾等等，也是電子音樂的**人物。音樂中國音樂史古樂中國古代“詩歌”是不分的。不同類型音樂可能會(huì)強(qiáng)調(diào)或忽略其中的某些元素。

    即文學(xué)和音樂是緊密相聯(lián)系的?，F(xiàn)存**早的漢語詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩篇當(dāng)時(shí)都是配有曲調(diào)，為人民大眾口頭傳唱的。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，比如漢代的官方詩歌集成，就叫《漢樂府》，唐詩、宋詞當(dāng)時(shí)也都能歌唱。甚至到了如今，也有流行音樂家為古詩譜曲演唱，如蘇軾描寫中秋佳節(jié)的《水調(diào)歌頭》還有李白的《靜夜思》。中國古代對(duì)音樂家比較輕視，不像對(duì)待畫家，因?yàn)橹袊嫼蜁?lián)系緊密，畫家屬于文人士大夫階層，在宋朝時(shí)甚至可以“以畫考官”（其實(shí)也是因?yàn)樗位兆趥€(gè)人對(duì)繪畫的極度愛好）。樂手地位較低，只是供貴族娛樂的“伶人”。唐朝時(shí)***歌手李龜年也沒有什么***地位，人們知道他常出唐詩中，受人贊揚(yáng)。中國古代的“士大夫”階層認(rèn)為，一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該精通“琴棋書畫”，所謂的“琴”就是流傳的古琴。不過古琴只限于士大夫獨(dú)自欣賞，不能對(duì)公眾演出。古琴音量較小，也是地位較高的樂器?？偨Y(jié)：中國古代的音樂理論發(fā)展較慢，在“正史”中地位不高，沒有能留下更多的書面資料。但音樂和文學(xué)一樣，是古代知識(shí)分子階層的必修課，在古代中國人的日常生活中無疑有著重要地位；民間則更是充滿了多彩的旋律。夏、商時(shí)期夏商兩代是奴隸制社會(huì)時(shí)期。從古典文獻(xiàn)記載來看。在音樂、文化各個(gè)領(lǐng)域中都開始了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。開福區(qū)直銷音樂噴泉設(shè)備銷售價(jià)格

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