南京素描美術(shù)教程

當前我國學術(shù)界和教育界雖然也開始意識到知覺、想象、情感、直覺等感性素質(zhì)具有重要價值，但是，對人的感性素質(zhì)的研究不夠，在整體上重視更不夠。許多人還是停留在“文以載道”的觀念上來看待美育，有意無意地把美育作為以藝術(shù)的形式灌輸抽象道德的途徑。我們身處一個以創(chuàng)新**發(fā)展的時代，青年的創(chuàng)造力與他們的感知、想象、情感、直覺等感性素質(zhì)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，美育作為感性教育對于發(fā)展國民創(chuàng)造力、推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要價值，感覺遲鈍、想象貧乏、情感枯竭的一代，一定是缺乏創(chuàng)造力的一代。美育作為感性教育，并不是非理性的教育，更不是排斥理性的教育，美育所要發(fā)展的感性是和理性相互協(xié)調(diào)、相互包含、相互促進的感性。這是席勒美育觀的深刻之處。人的感性固然與肉體、生理息息相關(guān)，但美育要發(fā)展的感性不等同于本能欲望，也不僅***于感官活動，它不脫離肉體卻又超越了生理層面，包含了精神的維度，因此，它是一個貫通了肉體和精神的個體性概念。 美術(shù)培訓可以幫助您在社交場合中更加自信和有魅力。南京素描美術(shù)教程

美育是培養(yǎng)整體人格的教育，美育又是創(chuàng)造教育，培養(yǎng)**性和創(chuàng)造性。美育是審美教育的簡稱，由十八世紀德國詩人、哲學家席勒在《關(guān)于人的審美教育的書信》（我們一般翻譯為《美育書簡》或《審美教育書簡》）中所創(chuàng)。盡管美育這個概念是由德國人在十八世紀提出來的，但是人類關(guān)于美育的思想?yún)s源遠流長，王國維的《孔子之美育主義》一文就是以席勒的美育理論闡發(fā)中國孔子美育思想的典范之作。而且，席勒之后，歐美國家論述美育的論著并不多見，遠不如研究藝術(shù)教育的多，但是在中國，美育研究方興未艾，“美育”還經(jīng)常出現(xiàn)在**、***的重要文件中，實施美育成為國家意志。美育回應時代需求，又具有了新的意義。濱湖區(qū)油畫美術(shù)培訓美術(shù)培訓可以幫助您更好地應對不同藝術(shù)傳承和發(fā)展的要求。

4美育教育有助于孩子智力發(fā)展美育教育有致力于幼兒智力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。幼兒所接觸到的美的事物以及在創(chuàng)造美的活動中所整合的各種知識經(jīng)驗，以及他們通過審美活動所發(fā)展起來的直覺能力和空間想象力，對抽象的邏輯思維起著互補作用，也就是說，客觀事物在幼兒大腦中的反映，對幼兒的智力發(fā)展有著能動作用，很多事例表明，在幼兒時期就有濃厚的審美活動興趣，并且經(jīng)常參加審美活動的人。   在他們上學后，往往表現(xiàn)出感悟能力強、思維敏捷、想象力豐富、動作靈敏協(xié)調(diào)、感情充溢等特點，這就說明幼兒美育對幼兒智力的發(fā)展有著巨大的影響，一定意義上說，藝術(shù)中的靈感，科學中的頓悟，也是審美教育的結(jié)果，是美育對智力開發(fā)的貢獻，因此不可忽視幼兒審美教育的作用，正確看待美育，促進孩子智力的發(fā)展。

美育作為“創(chuàng)造教育”我們身處一個創(chuàng)新的時代。2020年建成創(chuàng)新型國家，使科技發(fā)展成為經(jīng)濟社會發(fā)展的有力支撐。2016年，**宣布我國科技事業(yè)發(fā)展的目標是，到2020年時使我國進入創(chuàng)新型國家行列，到2030年時使我國進入創(chuàng)新型國家前列，到新中國成立100年時使我國成為世界科技強國。他指出：“科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，我國發(fā)展必須依靠創(chuàng)新?！眲?chuàng)新，已經(jīng)成為我國**重要的發(fā)展戰(zhàn)略之一，創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)成為我國“五大發(fā)展理念”**。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的基礎在教育。而培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和能力的人才，美育具有非常重要的作用。而且審美和藝術(shù)活動本身對于兒童青少年創(chuàng)造力的發(fā)展具有積極的促進作用。美術(shù)培訓可以幫助您更好地應對不同藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)的要求。

3、臨帖要精練，不要貪多。現(xiàn)在出的字帖很多，如果不加選擇，一輩子也臨不完。就一本字帖而言，也并非每個字都要重點學。怎么辦?一次精選其中有代表性的少量的甚至是幾個字，反復臨習，研究，吃透，悟出其中的門道，學其精髓，觸類旁通，是一個行之有效的方法。我曾經(jīng)讓一個剛?cè)雽W、基礎不很好的學生試驗過：在一個時間里專門寫(蘭亭序)中的“是”字，讓她邊寫邊琢磨，***寫像了，嘗到了用筆、結(jié)字和臨帖的甜頭。我鼓勵她堅持下去。實際上．會寫這一個“是”字，就能寫好其他的字，寫得多了，技法自然就提高了。如果你的起點是高的，學出來字的質(zhì)量也會是高的。我認為，以一本帖為立足點，再旁及其他，兼收并蓄，融會貫通，可收到事半功倍之效。這比***寫這個明天又寫那個，甚至拿起筆來隨便寫、盲目寫效果要好得多。古人也肯定過這種辦法。寫字不止要下功夫，還要用一點巧勁。要做到精練出效果，要有“悟性”，動腦子，多琢唐，善于從用筆、結(jié)體、章法、用墨及意境等方面進行揣摩，用心領悟，找出規(guī)律，日積月累，不斷總結(jié)提高。美術(shù)培訓可以幫助您更好地應對不同藝術(shù)機構(gòu)和組織的要求。青少年美術(shù)

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蘇軾：詩詞書畫四絕東坡居士的詩文想必不用多加介紹，而他作為書法“宋四家”**，行書、楷書用筆精到而自然，就連繪畫造詣也頗高，他曾提出“詩畫本一律，天工與清新”的“文人畫”觀點，尤其擅長墨竹。王維：詩中有畫，畫中有詩王維不但有***的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。他對自然美具有獨特而細致的感受，因而他筆下的山水景物，無論詩歌還是繪畫，都富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠的意境。王冕：愛梅的煮石山農(nóng)王冕的詩歌被認為是元代的一個高峰，而他還善畫墨梅，墨色清淡，用筆精練，自成一家。同時也擅長書法、治印。他常在自己的墨梅畫面上自題詩書并鈐印章。從他開始，中國畫形成了集詩、書、畫、印于一體的完美的構(gòu)成方式。其《墨梅圖卷》構(gòu)圖清新悅目。用墨濃淡相宜，加上配詩“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”，詩情畫意交相輝映，使這幅畫成為不朽的傳世名作。南京素描美術(shù)教程